圣经次经-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（这些圣日被称为普珥，是因为在犹太人的语言中，“普珥”的意思就是“骰子”）
当时，亚米拿达的女儿以斯帖王后还和犹太人末底改共同写下了他们所做的一切，并在确立普珥节的公文之后签署
…… 111
以斯帖补篇９０１
了王后的全权印信。他们两人为确立这个节日共同负责，并立下誓愿，要不惜一切代价地信守这一节日。
①以斯帖永久地确立了这一节日，她的记录也全以她所颁布的法规为依据写定。
薛西斯和末底改的显赫
１０薛西斯王不但向帝国的沿海地区居民征收税赋，也向内地居民征收税赋。他的权力与美德，连同他的帝国的富有与昌盛，全都记载在波斯与玛代之王的官府录事薄中。末底改是官位仅低于薛西斯王的人，也是帝国中的伟人，受到他的犹太同胞的敬仰爱戴。他之所以深受爱戴，是因为他为他的人民谋得了福祉。
末底改回想梦境
Ｆ②事后末底改说道：“原来是上帝使这一切事情得以发生的呀！
我想起了我对这一切做过的梦。
那梦中的每个细微情景都变成了真实：那细小的泉水变成了河，黎明变成了白昼，还有那浩瀚的水。那条河就是以斯帖，国王与她结婚并立她为王后。那两条龙就代表哈曼和我。那些民族就是聚集起来要剿灭犹太人的人们。我的民族就是以色列，它向上
①“不惜一切代价……”
：希腊文本此处不清。
②Ｆ１—１０相当于许多英译本中１０。
４—１１。
１章节。
…… 112
０１１圣经次经
帝高声求救，也得到了拯救。上帝拯救了他的人民！他把我们从所有的灾厄中解救出来，创造了在其他民族中从未出现过的奇迹和异举。
那是因为上帝为他的选民准备了一个结局，为其他的民族准备了另一种结局。后来，决定那两种结局的日子和时刻也来到了，上帝为各个民族的命运作出决定的时刻也来到了。
上帝记着他的选民，对他们作出了有利的判决。
所以，在今后每一年的亚达月十四日和十五日，上帝的选民都要聚集在他的面前，怀着欢喜和幸福之情举行庆典。“
尾声
在多利梅王与革流巴特拉王后在位第四年时，有个名叫多西修斯的人，自称是利未人祭司，献出了有关普珥节的上述公文。他在其子多利梅的伴随下，共同宣布这份公文乃是真迹，是由多利梅之子利希马丘译写过的，他的家住在耶路撒冷。
…… 113
所罗门智训
简介B C本书原为一位不知名的犹太作者用希腊文写成。书中采用传统的犹太资料并借用了希腊哲学中的某些思想观点，目的在于告诉人们上帝会奖赏那些忠实于他的人。
概述B C正义之人得以永生，邪恶之人受到惩罚１。
１—５。
２３赞美智慧６。
１—９。
１８智慧保护上帝的人民，惩治仇敌１０。
１—１２。
２７偶像崇拜之愚昧１３。
１—１５。
１３“出埃及记”中的福佑和惩罚１５。
１４—１９。
２
…… 114
２１１圣经次经
寻求正义
１世上的统治者们，热爱正义吧。虔心想念主，诚恳寻求
主。那些不怀试探主之企图的人们将找到他；主将向那些忠信他的人们显现自己。不诚的念头把人们与主分离，而且，如果我们愚蠢地去试探他，他的伟力便将使我们蒙受羞辱。智慧永远不会与欺诈之徒或罪孽之奴相处。每个圣洁之人都学会了远离欺诈之徒。凡有愚念散布之所，他决不在附近停留；凡有不义之事得逞，他便会感到心神不宁。
凡人所言，上帝皆知
智慧是一位对人友善之灵，但她决不饶恕任何毁谤上帝之人，因为上帝洞悉我们的感情与思想，闻知我们的每一个言词。主的圣灵充盈整个环宇，包容世上万物，所以她知晓人们所说的每一句话。
任何口出恶语之人都不能逃之夭夭，他迟早都会受到公正的惩罚。那不敬上帝的人们，他们的意念会受到严密的审查，他们的话语将呈报到主的面前，然后他们将受到缘其邪恶而应得的惩罚。上帝不容质疑，因为他洞察一切，你无法向他隐瞒你的怨恨。因此，你一定不要四处抱怨——那没有好处——也不要参与他人的怨谤。你所说的最为隐秘的事情，也会产生它们的后果，谎言将毁灭你的灵魂。
…… 115
所罗门智训３１
上帝没有创造死亡
不要让罪恶的行为带来自身的死亡。
上帝没有创造死亡，生灵之死并不使他快乐。他创造万物，目的是让万物得以继续生存，他所创造的一切都是健康而善美的。它们自身并无致命的毒素。是的，死亡并不统治这个世界，因为上帝的正义不死。
不敬上帝的人们因为他们的言行给自身带来死亡。他们思慕死亡，仿佛那是一位情侣。他们与死亡结伴，那也正是他们罪有应得。
邪恶的思想
２邪恶的人们是荒谬的，他们这样对自己说道：“我们的生
命何其短暂，而且充满辛酸，当大限到来之际，谁也无法逃避。目前还从未听说过有谁从死亡的世界返回。我们的出生实属偶然，生命结束之后，我们也将如未曾出生一样。
我们的呼吸只不过是一缕青烟，我们的思维也只不过是心脏跳动迸发出的一颗火花。那颗火花熄灭之后，我们的躯体将化为灰烬，呼吸将成为一部分空气，空空如也。最终，无人记得我们曾做过的任何事情，即使是我们的名字也将被人遗忘。
我们的生命消逝如几丝流云，像阳光下的一层薄雾，化作乌有。我们在世上的时光恰似转瞬即逝的阴影。死亡之日，无人能逃，它是固定不变的，谁也无法将它推迟。“
…… 116
４１１圣经次经
我们的生命消逝如几丝流云 （２。
４）
邪恶之人说：“那么来吧，让我们享受人生的快事，像我们年轻且无忧无虑之时那样生活！让我们痛饮美酒，擦用最好的香膏，别错过春光里的一朵鲜花。在玫瑰花凋谢之前，我们把它们摘下，戴在自己的头上！让我们欢聚一堂，处处留下我们恣意狂欢的印迹！生活欠我们的太多！
“我们要压迫穷人，即使他们是正直无邪的。
我们无需尊敬寡妇与老人。如果我们有力量能够得到想要的一切，我们就可以宣称自己是正确的。软弱之人从来就一事无成！正直之人只让人讨厌，所以让我们找机会铲除他们。他们反对我们的所作所为；他们谴责我们违反摩西律法，玷污祖先的传统。他们声称自己认识上帝，称自己为主的孩子。我们无法忍受这样的人们出现在眼前；无法容忍他们与我们的所有想法相龃龉。
他们与别人不同，他们的行为方式也令人奇怪。
他们认为我们的道德如此沦丧，以致于我们所做的一切都应加
…… 117
所罗门智训５１
以回避。他们自吹有上帝为父，相信无论怎样，只有正义之人才会幸福。但我们要看一看那是真是假！让我看看他们临死之时会发生什么事！如果正义之人的确是上帝的孩子，上帝自会把他们从敌人手中拯救出来。所以，让我们考验考验他们。我们要残酷地对待他们，折磨他们；那时我们便会清楚他们是如何镇定，如何理智！我们会清楚他们到底能够忍受多少！我们要让他们屈辱地死掉。无论如何，他们不是说上帝会保护他们的嘛。“
这就是邪恶之徒们的想法，但他们错了。他们让自己的邪恶蒙蔽了双眼。他们从不知晓上帝的奥秘，也从不盼望圣洁无瑕的人生所能给予的报偿。上帝创造我们之时，他并不想让我们死去；他按自己的样子创造了我们。是魔鬼的妒嫉把死亡带到了世间，那些必死之人是属于魔鬼的家伙。
义人的结局
３然而正义之人受上帝保护，永远不会遭受磨难。认为正
义之人也死，而且他们的死亡是一种可怕的灾难，这是一个愚蠢的错误。他们会离我们而去，但那并不是灾难。事实上，正义之人永远平安。表面看来，他们好像受到了惩罚，但他们拥有永生的坚定希望。
与他们将要得到的福佑相比，他们遭受的苦难是微不足道的。上帝考验他们，如在火炉中锻炼真金，并发现他们有资格与他同在。
他于是接受了他们，正如他接纳自己的礼拜者在祭坛上焚烧的祭品。
等到上帝来奖赏正义之人的时候，他们如干草中的火焰
…… 118
６１１圣经次经
一样对邪恶之人燃起怒火。他们将统治各国各族，主将永远是他们的君王。
信奉上帝的人终究会理解上帝之道的真谛。
那些忠信之人将与上帝同在，生活在他的宠爱之中，因为他对自己选中的人是怜爱仁慈的。
①
恶人的下场
但是不敬上帝的人将受到与其邪念相称的惩罚，因为他们叛主并漠视正义。
②厌弃智慧与教化的人，悲惨的生活在等待他。他没有什么指望，他的劳作是无益的，他永远不会成就任何有价值的事业。
他娶的女人将被证明是不负责任的，他的孩子会步入歧途。他所有的子孙将受到诅咒。
贞操的重要
在审判日，上帝将奖赏从未能生育过孩子的妇女，只要她从未犯过通奸罪。那时她将是幸福的。那一天，即使是阉人也会受到奖赏，得到幸福，如果他恪守律法，从不对主怀有怨恨。因为他是忠诚的，他将得到特殊的奖赏，比生儿育女珍贵得多：在主的天堂圣殿得到一个位置。诚实的行为像一颗结出异果的树。智慧就如一颗充满生机的根，总会发出新芽。
①有些文本加有“他保护他自己的人。”
（见４。
１５）
②“正义”或作“义人”。
…… 119
所罗门智训７１
通奸或非婚而生的孩子总会夭折。
即使他们活得不短，他们也永远不会有所成就。活到老年，他们也得不到人们的尊敬，如果早年夭折，在审判日他们也没有什么希望或安慰。
非婚所生的孩子命运悲惨。
４拥有贞操是美好的，
即使那意味着没有子孙。你的贞操会得到别人和上帝的赏识，你将因此而永远被人牢记。贞操为人提供了一个应该遵循的 智慧就如一棵充满生机的典范；贞操一旦不复存在， 根，总佞出新芽 （３。
１５）
人们便会无比怀念它。它从来就是一个人所能得到的最好奖赏，并将永远如此。它是一个人所能拥有的一切美德中最为高贵的。
不管非婚生有多少孩子，他们中哪一个也不会有所成就。
他们没有合法身份，他们永远不可能为自己打下坚实的基础，永远不可能植下深根。就像浅根的树木，它们长出叶子，维持一时，但风一来便摇摇晃晃，暴风雨一到便将它们连根拔起。它们的枝节还没长成就会折断，果子永远不会成熟，一无可用。在审
