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第103章

红楼梦新证-第103章

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。〃 可知明我斋明义,傅恒之侄,乾隆人也。所引明义诗,全貌另见。

林孝箕等《红楼诗借》悼红轩弔曹雪芹先生病虫余血此书函,感慨名场泪满衫。粉黛空传花史笔,文章只博稗官衔。

依人左计红莲幕,托名穷途白木錢。 世态炎凉都历遍,无聊楮墨写酸咸。

天僇生《中国三大家小说论赞》茫茫坤舆,上黔下黩;狞飙崩馗,妖眚蔽谷。天诞魁彦,以惠亚陆;夺帜而舞,顿豁眯目。谲谏主文,砭顽订惑;缀为赞辞,更世留瞩。昔在腐迂,传彼游侠;黆黆施公,厥绍往伐。维元之季,政以贿成;贤豪蔽时,甘污厥身;呜乎我公,古之伤心。宋郎才高,戴氏行速;武杨毕袂,摧狡维独;人式崆蜗,风高代北。双眼泪尽,九阍梦悬;古有同情,洛阳少年。沛国沦驭,官与盗同;峨峨相臣,青词蔽聪。维彼元美,身撸ж恃辏皇橐愿姘В炕餍纳恕?藤突丶椋』嬉鶍r,物无匿形,笔可代舌。緜历干禩,炯鉴永昭;吴穹靡私,罔有遁逃。珞珞雪芹,载一抱素;八斗奇才,千秋名著。维黛之慧,维宝之痴;天乎天乎,而至于斯。儿女情多,郎君笔媚;薛工春愁,林渍秋泪。兰露心抽,梨云梦碎;子建而还,罔可与俪。于古有作,伊维春秋;实惟三公,乃承厥旒。于何藏之,配以玉牒;于何哭之,洒以泪血。维山可崩,维水可竭;吾词与书,奕禩尟灭。按为此论赞者,非无所见,笔亦雅健。独于曹雪芹之书,只称赏于情多笔媚,殊令人失望。凡此庸俗之见,最所厌薄。而《红楼梦》之不易理解,于此亦可概见矣。类似者不更赘评。

沈慕韩《红楼百咏》曹雪芹活虎生龙笔一枝,僵蚕垂死只馀丝。墨花常自翻灵舌,絮语都臻绝妙辞。

放眼情天容我辈,空填恨海笑痴儿。香痕着处愁痕结,风雨潇潇系梦思。

佚名《爽秋楼歌句》《八声甘州》蓟门登眺凭弔雪芹尽长空万里见神州,关河莽微曛。指盘房叆蔼,巫闾渺没,寒木疏匀。去住归鸦万点,飐飐是山村。残石欺秋草,不表孤坟。

回首红蕖铺海,傍清溪老柳,桥迹都湮。认谁家前邸,碧瓦尚连云。奋笔椽,黄车阅世;枉尔曹,牛鬼谤遗文。高风起,散餘霞处,洒酒酬君。

雪芹既殁,遗书《石头记》百一十回,皆已具稿。传至八十回,已为当位者注目,后之三十回,遂不敢出。八十回书,则文人巨室,家置一编;好事者亦每传钞一部,置庙市中,昂值而售,风行天下。后并有刊刻者。

按《石头记》全稿实百一十回,此由脂本批语知之;庚辰本第二十一回回前总批有云:〃 按此回之文固妙,然未见后卅回,犹不见此之妙。〃 戚本作〃 ……后之三十回。〃 即指八十回后之三十回(又曰〃 后半部〃 或〃 后数十回〃 ,皆指此)。小说回数不取偶数取奇数,如《儒林外史》亦然,鲁迅先生早经指出。《石头记》之百十回,数偶而意奇,或小计偶而大计奇,亦其类也。

《石头记》全稿首尾皆具,亦由脂批曾引及〃 末回〃 而知之。所谓〃 书未成,芹为泪尽而逝〃 ,实指中间尚有小缺未定之处,如第六十四、六十七回,第七十五回缺中秋诗,第二十二回缺回末收尾之类,非谓尚有数十回全未撰竟也。至谓有《狱神庙》回等五六稿,为借阅者迷失,则为批者代作者托词以避文网之方法,亦非实事,盖此五六回写贾氏抄没、获罪、入狱等情,最触时忌,初犹欲于八十回后将此五六回抽去,仍谋续传馀者,故为此谲语以释疑,然即此亦不可能。《石头记》止传八十回,非细故也。

前引能静居记宋翔凤之言,已云和妒芳恰贰ā〕矢呙怼ā。治ㄎ乙潮始牵ㄏ晗乱嘣啤ā「呙硇衣四臣摇ā。⑾帧妒芳恰罚炒缶澹鄙鞠饕猿省J亲阒ぱ┣坌∷担∷⒛浚耸匾院蟾澹煳薷以俅摺F裾妗ā∶允Аā≡铡!妒芳恰纷允技丛谥种盅蛊扔攵氛幸酝即妫四宋峁难贰⑺枷胧贰⒄问飞弦淮笫录

高鹗于辛亥作序,谓:〃 予闻《红楼梦》脍炙人口者,几廿馀年。〃 又于次年壬子作引言时称:〃 是书前八十回,藏书家抄录传阅,几三十年矣。〃 自壬子上推三十年,约当壬午癸未之际,正雪芹逝世之时。程伟元序云:〃 好事者每传钞一部,置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走矣!〃 此即乾隆五六十年时之情形也。批《随园诗话》之伍拉纳子〃 舒四爷〃 曾谓于乾隆五十五六年间见钞本《红楼梦》,可证。可知雪芹生时,相识借阅,知者已多,雪芹亡,则传钞陈售,一时风行矣。梁恭辰《劝戒四录》卷四所谓〃 《红楼梦》一书,乾隆五十年以后,其书始传〃 者,盖实指高、程百廿回本之刊行而言耳。

郝懿行《晒书堂笔录》卷三云:〃 余以乾隆、嘉庆间入都,见人家案头必有一本《红楼梦》。〃 可见其风行之盛,文人巨室,家置一编,可考者不少,已经发现、原书具在者,不复更赘,曾为前人笔之于书,或所记忆者,就所闻见,略列如下:一、倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》所称〃 苏大司寇〃 本。

二、蒋瑞藻《小说考证》卷七引《续阅微草堂笔记》所称〃 吴润生中承〃 本。

三、舒坤批本《随园诗话》所称于〃 乾隆五十五六年间〃 所见钞本。

四、陶心如先生曾见雪芹小照立帧李葆恂题语中所称瑞匋斋稿本。

五、苕溪渔隐《痴人说梦》所引之〃 旧钞本〃。六、〃 蝶芗仙史评订〃 《金玉缘》本内所屡见校引之〃 旧钞本〃。七、《清稗类钞》所称光绪庚子书肆所获禁中陆润庠等数十人精钞楷字本。

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九、吴克岐《红楼梦正误》所云之残钞本。

十、李慈铭《越缦堂日记》所云朱莲坡所得钞本。

十一、董康《书舶庸谭》所云之钞本。

十二、吴则虞先生尝于书肆所见之景朴荪藏旧钞本。

皆钞本也。至于刊本,则高续百一十回本活字摆印之前,似已有之。孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷四,明清小说部乙,烟粉第一,页一六二,著录各种《红楼梦》版本,颇为详备。按其一条云:四十回本《红楼梦》,未见。三六桥(多)先生言:曾见四十回刊本。

证之今存诸本,戚本脂批大都集中于四十回前,庚辰本亦无四十回后朱批,则前四十回为一段落,先经传出,有人刊印,或为可能。其又一条云:八十回本《红楼梦》,存。有正书局据旧抄本石印本,八卷,八十回,半叶九行,行二十字。……孙按语云:邹彛度杪侍浮肥灰堕松⑿蕴浮罚健逗炻ッ巍烦蹩局话耸兀俟鹉咴岂炒罅詈柩栽准J榱侄攀绖煳嘌裕菏昵霸耸乜尽

则八十回本《红楼梦》似曾刊行也。

汝昌按,倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》,则云:《红楼梦》实才子书也。……巨家间有之,然皆抄录,无刊本。乾隆某年,苏大司寇家因是书被鼠伤,付琉璃厂书坊装订,坊中人借以抄出,刊板刷印渔利。

是乾隆间固似有刊行在先者。另据胡子晋《万松山房丛书》本《饮水诗词集》〃 唯我〃 跋语云:某笔记载其删削源委,谓:某时高庙幸临满人某家,适某外出,检书籍,得《石头记》,挟其一册而去。某归大惧,急就原本删改进呈。高庙乃付武英殿刊印,书仅四百部。故世不多见,今本即当时武英殿删削本也。

删削之说,〃 临幸〃 之事,已见另论,苟曾付武英殿刊印一说为实,则《红楼》版本史更应提早矣。

曹雪芹《石头记》传世者止八十回,前人辩之已详,本不必复赘,姑系数条,以作简证:一、乾隆五十六年程伟元《石头记》序:〃 今所藏祇八十卷,殊非全本,即间有称全部者,及检阅仍祗八十卷。〃 二、乾隆五十七年高鹗《石头记》引言:〃 是书前八十回,藏书家抄录传阅,几三十年矣。〃 三、乾隆戚蓼生《石头记》序:〃 乃或者以未窥全豹为恨。〃 按戚本即八十回,未窥全豹,即谓止八十回也。

四、舒元炳己酉序本,舒元炜题词亦谓〃 恨未窥全豹,结想徒然〃 ,其本四十回,而回目末有第八十回一目,则原亦八十回本也。

五、周春《阅红楼梦随笔》所记雁隅所得抄,八十回。

六、嘉庆《红楼梦补》犀脊山樵序:〃 京师曾见《红楼梦》原本,止于八十回;世传一百二十回之本,不知何伧父续成?〃 七、倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》:〃 其书一百二十回,第原书仪止八十回,余所目击,后四十回不知何人所续?〃 八、蒋瑞藻《小说考证》卷七引《续阅微草堂笔记》:〃 曾见一旧时真本,八十回之后,皆不与今同。〃 九、嘉庆四年《红楼后梦》凡例:〃 前书八十回后,立意甚谬。〃 按以上两条均断自八十回而言,则原止此数,其后为续书明矣。

十、嘉庆六年张问陶《船山诗草》卷十六自注:〃 《红楼梦》八十回以后皆兰墅所补。〃 拦墅,高鹗字。

十一、嘉、道间裕瑞《枣窗闲笔》:〃 诸家所藏钞本八十回书。〃 清季以来,所出真本,自戚本始,以次如徐藏庚辰本,陶藏己卯本,梦觉主人甲辰序本,清蒙古王府本,南京图书馆戚序本,历史博物馆残本,列宁格勒本,并皆旧钞本,而原书最全者亦咸止于八十回,无有溢出半叶者。

至高氏百二十回〃 全书〃 本,世人据以加评行世者极夥,而最流行之坊间本有四:一、王希廉评本:即东洞庭护花主人评本是也。王希廉,字雪香,江苏吴县人,其总评分评有别行本。又木刻《红楼梦图咏》,改七芗作图,每图后有王希廉、周绮(字绿君)及其同时人等题咏诗词,伹庸俗无甚可取。此本首有王序,《大观园图说》,《红楼梦论赞》(读花人戏编),《红楼梦问答》,《题词》,《总评》,《音释》。

二、姚梅伯评本:即蛟川大某山民评本。首除照录王评本之附属各文外,又加《读法》,附《补遗》,《订误》,《摘误》,《大某山民总评》,《明斋主人总评》,《大观园十二咏》。按一九四八年十二月二十九日北平《世界日报明珠》版〃 佳士〃 先生短文〃 大某山民〃 云:蛟川姚梅伯先生,一代名士,著述等身,流行于世。其所居曰大梅山房。

生平善画梅,其笔法追踪童二树,人得有断片残纸,莫不爱如珍宝。其画为世推重如此。晚年颇好道,著有《玉梅经籥》。孙名承舆,亦善画梅,但不如乃祖耳。尝于南中友人处,曾见有姚手批《红楼梦》抄本,(今之《红楼梦》,有大某山民评,即姚所批也。)今友人已拱墓木,问之其子,则云已散弃,近不知落于谁手也。

〃 大某山民〃 之〃 某〃 ,不读如〃 某某〃 字,乃〃 梅〃 之古体,应读〃 大梅山民〃 始是,又其手批虽为〃 钞本〃 ,但即系用高氏百二十回本,故亦无甚价值。姚名燮,精于曲,有《今乐考证》。

三、张新之评本:即妙复轩评本,俗称太平闲人评《金玉缘》本是也。首同治癸酉孙桐生序,光绪二年巴西忏梦居士跋,太平闲人《红楼梦读法》。诸评本以此为用心用力最苦,然亦最穿凿,观点最反动。孙楷第先生按云:按胡氏藏脂砚斋评本《红楼梦》二十八回后有刘铨福跋云:〃 近日又得妙复轩手批十二

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