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第125章

红楼梦新证-第125章

小说: 红楼梦新证 字数: 每页3500字

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由此,我们可以推测,湘云系因此而流落入于卫若兰家。当她忽然看见若兰的麒麟,大惊,认准即是宝玉之旧物后,伤心落泪,事为若兰所怪异,追询之下,这才知道她是宝玉的表妹,不禁骇然!于是遂极力访求宝玉的下落。最后,大约是因冯紫英之力,终于寻到,于是二人遂将湘云送到可以与宝玉相见之处,使其兄妹竟得于百状坎坷艰难之后重告会合。这时宝玉只身(因宝钗亦卒),并且经历了空门(并不能真正〃 空诸〃 一切)撒手的滋味' 注2',重会湘云,彼此无依,遂经卫、冯好意撮合,将他二人结为患难中的夫妻。——这应该就是〃 因麒麟伏白首双星〃 一则回目的意义和本事。' 注3'最后,还可以谈谈另一个要点。

在第二十六回写到冯紫英的一段文字处,有三条眉批,文字如下:紫英豪侠小(文)三段是为金闺〃 间色〃 正文。——壬午雨窗。

写倪二、(紫)英、湘莲、玉菡侠文。。,皆各得传真写照之笔。——丁亥夏,畸笏叟。

惜卫若兰射圃文字迷失无稿,叹叹。。。。。。。!——丁亥夏,畸笏叟。(〃 甲戌本〃 末二条连为一条,在回末为总评)十分明显,关系到若兰射圃的文字,也是一种同性质的〃 侠文〃 (行义助人之事)。所以我说若兰的文字应与紫英侠文紧相关联,二人同为救宝、湘于难、成全美事的主要人物。' 注4'——但是,畸笏叹息,偏偏射圃文字〃 迷失无稿〃 !〃 脂批〃 再三慨叹无稿的,还有与无呢?有的,就是狱神庙文字,恰好也是〃 迷失无稿〃 ,批者也是深深为之叹恨!痛惜!这事情就极可注意了。

为什么后半部原稿,直到末回〃 情榜〃 ,批书人都已读到,都不〃 迷失〃 ,单单是这两件大事〃 无稿〃 了呢?其中的缘故,极隐讳,却也极明显。应该看到,狱神庙回及有关情节,是被重罪之家的子弟为官府处治而因他人救助得免于难的事。射圃回及有关情节,是同案相关、另一被重罪之家的女口,为官府发落而因他人救助得免于难的事。——这还不算,两人竟然又再会重圆,结为连理,这本身不是别的,就是对当时封建统治欺压迫害的一种反抗。

这关系实在是太大了。所以曹雪芹写是写了,脂砚等亲人批阅,再四踌蹰,认为性命攸关,到底不敢公之于世,只好把这两部分成稿抽出去了。——所以连当时像明义等人,看过全书结尾,却也未能知道还有这两大重要故事。连〃 脂批〃 中与此有关的其他话语线索,好像也都删掉了。其实,畸笏哪里是慨叹什么〃迷失无稿〃 (还说成是因〃 借阅〃 而失等等)?正是毫无奈何,忍痛难禁,欲诉不可——就只能向一般读者告知〃 无稿〃 一点。〃 无稿〃 ,不过是〃 有事〃 的另一设词罢了。(也许本来就是被人施以破坏,给毁去或隐匿了。)虽然如此,也还是不行。八十回后的最精彩的也是最重要的书稿,卒因此故不敢再往外传,以致我们至今也只有这八十回真是曹雪芹写的原书尚能入目。其余的,不知已归何处了!明白了些事故,再来理解曹雪芹的思想境界,再看看高鹗的伪续的思想境界,就可以无待烦言而自明:他们之间的那种不相一致,实在是太大了,我们对于这样的大问题,不容不一评议。  ………………………………………………………………………………注:

⑴祜昌对此的看法,以为前八十回中叙了一笔〃 听说前儿大喜了。〃 之后,再不见接此伏线,结合曲文《乐中悲》来看,湘云的这个婚约,男方很好,本是佳配,但是后来男方早卒,未能迎娶,湘云家也遭了事。

⑵诸本脂批提到〃 悬崖撒手〃 的,有三条,都不言何回,只云〃 后文〃。只有传录靖本,批言〃 □回撒手……〃 ,当意补为〃 后回……〃。我曾误补为一〃 末回……〃 实无所本,盖末回为〃 情榜〃 ,脂批早有明文了。

⑶湘云的诗词等很多,都应参详,这里难以备列,只举二三,如〃 纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。切住且住,莫放春光别去。〃 如〃 数去更无君傲世,看来唯有我知音。秋光荏苒须当惜,相对原应惜寸阴。〃 如〃 霜清纸帐来新梦。。。,圃冷斜阳忆旧游。。。。傲世也因同气味,春风桃李未淹留。〃 这些话语,只有后来宝、湘会合,才可解释。再如一类例子,怡红院夜宴寿宝玉时,湘云掣签是海棠花,即院中〃 蕉棠两植〃 的棠(蕉则寓黛。这里独没有钗的地位),而签上规定上手下手两家代饮,正是宝、黛二人。这种种布局,在曹雪芹岂能无意?难道只是为了暗示嫁与卫若兰?若都无所解释,那反而奇怪了。

⑷我还设想,可能湘云的雌麒麟,也因遭难失落或被劫掠,后为冯紫英所得,先送给了宝玉。至此,两麒麟适互换而重聚一处。

……※关于宝、湘关系问题,有一两家研究者引一条脂批反驳我对〃 因麒麟伏白首双星〃 的解释和推考。其批文原云:金玉姻缘已定,又写一金麒麟,是间色法也,何颦儿为其所惑,故颦儿谓〃 情情〃。论者遂谓此是证麒麟与宝玉无关。殊不思此批在此只说的是对于〃 木石〃 来讲,〃 金玉〃 已定,若麒麟的公案,那远在〃 金玉〃 一局之后,与〃 木石〃 并不构成任何矛盾,当中尚隔着一大层次,所以批者语意是说黛玉只当关切金玉,无庸再管麒麟的事。并且,此批适足证明,麒麟一物所密切关联的正是宝玉,而非卫若兰。这一点研究者却反而不着一字以自伸其说。

再有一证:第五十七回后,紧接即写藕官祭菂官,及宝玉询问芳官时,答言之中引及藕官认为男子丧妻或必当续弦等语,〃 宝玉听说了这篇呆话,独合了他的呆性,不觉又是欢喜,又是悲叹,又称奇道绝,说天既生这样人,又何用我这须眉浊物玷辱世界?……〃 这段情节暗示,或亦有人拿来作为宝玉在黛玉死后愿娶宝钗之证。但是前面的分析,已经说明宝玉不会甘与宝钗为夫妇。这个暗示实际指的正是宝、湘的关系。

(四)〃 补说三篇〃 的几句赘语我说高鹗伪续是有其目的性的,他的目的就是用续书(冒充〃 全本〃 原著)的方式来篡改歪曲曹雪芹的思想。可能有读者觉得这样提法,是否太过了一些,有点接受不了。高鹗限于思想和艺术水平,达不到原作的境界,续得不好,这原不足为异;但他毕竟是同情于原作,这才发愿续书,说他有目的性,别有用心,处心积虑地糟蹋曹雪芹,未免有些深文周内。况且续书不过多了一个尾巴,八十回原作俱在,既然不全,有个尾巴收场,总比没有好,他在一定程度上完成了故事情节,便于阅读和流传,保持了悲剧气氛(或结局),基本上符合原作的思想倾向,还是有功的。

我们这样想,未尝无理。但是,有几个问题需要我们进一步思考。

比如,为什么曹雪芹已然写完了的原书不能全部流传,而高鹗加的伪续,就能够〃 全本〃 流传下来了?其故安在?应不应该有个解释和答复?比如,为什么在清代始终盛传〃 内廷索阅〃 ,因而〃 删削不完〃 的说法?这一传闻是否空穴来风,毫无意义?如果不是,那么其故又安在?应不应该也有个解释与答案?比如,为什么早已出现的一个〃 真本〃 续书(即《续阅微草堂笔记》所载之本)以及可能还有过的别种续书(参看本节〃 附录〃 ),它们也都未能流传,而只有高续大行其道?那另外的续书岂不也是补足了残缺,完成了故事情节而且悲剧气氛远远超过高续,更加符合原作的思想倾向,如何也不更比高续有功而遂得盛行?其故又安在?应不应该也有个解释与答案?再比如,为什么曹雪芹、脂砚斋都不敢正式署名,而高鹗却毫无避忌地落下了款,还盖上了〃 臣鹗。。〃 这样的正式官印图章?为什么在封建统治集团对《红楼梦》大加怒骂的时候,高鹗却偏偏要表明〃 此书久经名公巨卿。。。。鉴赏〃 ?这一连串的疑团,使我逐步达到一个认识:高鹗之续书,是有后台授意的,是有政治目的的,所以他才胆敢那样全无遮掩地〃 面世〃。我认为,这是我们文学史,思想史上很大的一个事件,很重要的一个问题。

我们已然看到,《红楼梦》在清代中叶的出现,是对封建制度的一个极大的冲击,它的〃 大逆不道〃 的异端思想和明目张胆的暴露丑恶黑暗,非常不利于当时的统治阶级,因此大为他们所注目和仇恨。〃 内廷索阅〃〃删削不完〃 ,分明说到了统治集团曾对此书进行种种压抑迫害。曹雪芹原著只剩下缺了结尾的八十回前半部,没有更好的解释,也只能是这个事态的证明。但是八十回钞本——尽管不全!——已然在重价之下〃 不胫而走〃 ,影响极大,当时所引起的思想斗争也非常激烈。统治集团面对这般形势,大感恼怒恐慌。怎么办?统治主子对付反抗的奴隶,到残酷迫害不能奏效时,便转而乞灵于奴才。由于曹雪芹是内务府包衣人,所以便需要一个也是同一旗籍的忠实奴才,替他出力。这便找到了才子高鹗,干脆将八十回后原稿毁去,另行续貂。高鹗的续书,绝非〃 消闲解闷〃 的勾当,也不是〃 试遣愚衷〃 的事业,他从事于此,完全是为了适应统治者的需要。从他的续书中反映出来的思想体系来看,这种东西实际上是为其封建统治主子的利益服务的。从年份推看,像他这样的手笔来为《红楼梦》写出四十回续书,非有一段长期间不可,大约从《红楼梦》钞本流行后不太久,他便着手计划,不断进行,书成后,也先以百廿回的抄本形式试行推广,又不断修改——还暗地里偷改原作以〃 适应〃 他的伪续——到他看到一切条件成熟,这便正式刊行问世,那当然就得到乾隆五十几年上了。——我想,事情的经过有很大可能是如此。

〃 有个尾巴总比没有好〃 ,——总得看看是个什么尾巴。坏尾巴并不比没有好。而且,尾巴不只是尾巴本身的问题。像《红楼梦》这样的作品,它所缺短的,是关键的后半部,安上个坏尾巴,不再是只多出一个尾巴的事情,而是使整个全身走了样、变了质、〃 改造〃 了原著的问题!从我们今天根据脂批提示和正文伏线尚可以约略推得的来对看,高鹗给安上的这个尾巴,是要干什么?是对原著起一个什么作用?已经是够明显的了。

或许有人说:高鹗续书〃 全本〃 出来,不是也遭到封建统治阶级的仇视和谩骂吗?又怎么讲?我说,哪里的话。封建统治阶级所继续仇视谩骂的,还是那〃邪说诐行之尤〃〃糟蹋旗人〃 的前八十回书,何尝仇视谩骂过〃 奉严词两番入家塾〃 、〃 老学究讲义警顽心〃 、〃 博庭欢宝玉赞孤儿〃 、〃 正家法贾珍鞭悍仆〃 、〃 评女传巧姐慕贤良〃 、〃 复世职政老沐天恩〃 、〃 送慈柩故乡全孝道〃 、〃 沐皇恩贾家延世泽〃 这一整套玩艺儿?还有一点值得注意:高鹗在刊书作序时,自己交代过的,他之所以要搞成这部〃 全本〃〃完璧〃 ,一句话是为了〃 不谬于名教。。。。。(按即孔教、儒教、礼教)〃。我认为,高鹗加上了这个伪续,确实完成了他的这个任务,达到了他的目的。

以上四篇是我个人的一点推测,未必全对,写在这里供大家参考。

附资料辑录三种「附录一」

佚名氏《

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