官符如火-第117章
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翕族没有自己的文字，但有自己的语言，由于翕族人长期与汉民簇居住、通婚，基本上都汉化了，有的翕族村落整个村都没有人会说翕族话了。
还好，在凤凰岭蓝家村有几位七十山以上的老人，还能说翕族高，村支书蓝天喜这种中年人不大会说，但能听懂。
还好，市民族宗教局胡三太局长亲临蓝家村以后，现了这个问题。这些天，村里的男男女女、老老少少都在加紧“补习”本民族的语言。
村支书蓝天喜见到客人的第一句话就是：“阿晃都西山哈”。
意思是“我们都是山哈人山哈。就是俞族。
客人们第一句听到的就是乡音，自然是非常高兴，也重复着这句话：“阿尼嘟西山哈！”
于是，“阿尼嘟西山哈！”这句话成了这一天出现频率最高的话。
在村口，阿月与宋晴儿一块唱歌的照片已经做成了巨大的广告牌！
见了这块广告牌，客人们无比兴奋，纷纷在这块广告牌下拍照留念。
村里的蓝长生老爹、蓝凤喜阿婆不但会说翕族话，还唱了几极具俞家风味的山歌，听得客人们喜笑颜开，这正是期待中的乡音、乡情啊！
迎亲仪式在蓝家村祠堂举行，先走向远道而来的亲人敬茶，不是用的茶杯，而是用的大碗，向客人敬茶的正是一身俞家打扮的蓝阿月。。
蓝阿月一入伍就被送到军队艺术学院学习声乐，长原本是不同意蓝阿月回来的，怕影响她的学习，为此，牛三立还请朱敏的大舅聂太行跟总政歌舞团长说情，这才答应了。
总政歌舞团长也是有点儿纳闷：“这蓝阿月还跟聂家有关系？。
阿月还用翕语向客人们唱了一《挑水谣》：歌中唱道：“崖家没水烧茶，挑水远遥遥，有力挑一桶，没力坐那哭
这其实是一俞家童谣，是说大人们都出去忙农活了，烧水这种活自然是家中的小孩子来做啦，可是，我家里没水了，我又太没力气挑得动一桶水，只好坐在地上哭，怕父母回来会骂我。
这歌，又有趣，又温馨，让客人们听了嘘喘不已，惊叹古老的翕家山歌在凤凰岭得到了如此完整的传承与展。
“认亲。”所有的接待安排都是围绕“认亲”而精心准备的，温馨、温暖，血浓于水。
客人们带来了二本大相册，一本是介绍粤海省翕家的情况，一本是介绍阅西省翕家的情况，通过这些照片，大家看到，无论是粤海省，还是闽西省，翕族都展得又快又好，这是凤凰岭人无法比拟的。
这二年，翕族同胞在粤海、闽西都建立了“俞族文化中心”特别是闽西，还建起了“翕族博物馆。”从照片上看，博物馆外形呈弧伞形。很美，也很大气。
客人们还带来了“祖图”是一幅十来丈长的布帛，在这上面，用彩笔绘上了的多幅画像，完整地记载了翕族始祖盘瓠如何创下奇功，如何不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。（网络小说网e
这幅“祖图。”就是二省“翕族宗亲会”带给凤凰岭人的特殊礼物，蓝家村人怀着极为崇敬的心情瞻仰了始祖的画像，将画像迎入祠堂。
蓝家村人向客人回赠的礼物是村里蓝氏族谱的复印件，客人们尤其是吴自高教授，如获至宝，有了这份珍贵的族谱，对于研究翕族人在整个江南一带的迁徙与繁衍，又多了一份极其宝贵的资料。
随后，在村委会，宾主进行了亲切友好的座谈。
这时候，吴自高教授解答了很多关于俞族的问题。
听了吴教授的介绍，大家对翕族有了更多的了解，而凤凰岭的乡亲们，也对本民族有了新的认识。
比如，关于盘瓠的传说，比较公认的说法是：距今约七、八千年前的“高辛时代。”宫廷里诞生了一个被叫做“龙麒”盘瓠的男性英雄。后来外番入侵，国难当头，龙麒出于“忠”和“勇”的本能，毅然揭了高辛的黄榜，只身前往番营，取了番“口”为国古了大功。因而得到高辛帝的褒辛帝践…利旧招为驸马，并赐封为忠勇王。忠勇王与高辛的三公主婚后生了三男一女，然后举家迁往潮州凤凰山垦山狩猎，繁衍出众多翕家子孙，忠勇王和三公主就成了俞族共同的始祖。
牛三立听了不能不惊叹：七、八千年前，那是什么概念？那是比黄帝、炎帝还要稍早一些的远古时代啊。
吴教授认为，这种关于盘瓠的传说，其实不能看作是翕族的“历史”但它却是俞族的文化，反映的是俞族的民族精神。也就是“忠勇”的精神。
“忠”就是忠诚，忠于贪族，忠于华夏，忠于祖国，忠于人民；“勇”就是勇敢，勇于吃苦，勇于拼搏，勇于牺牲，勇于胜利。
吴教授还说：传说中盘瓠繁衍了盘、蓝、雷、钟四姓，现在姓盘的已经很难找到了，只剩下蓝、雷、钟三姓了，而其实，翕族人中还有其它的姓，“比如我姓吴，我也是翕族。呵呵。”
吴教授还道：“很巧，潮州的凤凰山是翕族的源地，而你们这里也叫凤凰岭。”
蓝天喜笑道：“听先人说，这里原来出野鸡，叫野鸡岭，是我们耸族人想方设法，经得官府同意，改成了凤凰岭。”
“野鸡变凤凰，改得好！改得好！”吴教授还带头鼓掌！
整个会场的气氛非常好，真是其乐融融。
随后，客人们参观了凤凰岭，对凤凰岭人正在积极打造翕家风情特色旅游的做法非常赞赏，并表示要组织粤海省、闽西省的翕族同胞来井冈山旅游，届时也一定会专程来凤凰岭“相亲”
客人们还主动表示：“这次，主要是来认亲，下一步，要组织有实力的翕族企业家来凤凰岭考察、投资。”
客人们还幽默地说：“我们对幽州有点偏爱，也有点偏心，因为，我们都喜欢蓝阿月！”
第二天，又陪客人们上了井网山。在这期间，大家熟悉了，也了解了牛三立是冠山乡的前任党委书记，凤凰岭特色旅游就是在他手里搞起来的，蓝阿月的现和培养，也与他有莫大的关系。
吴自高教授对牛三立道：“牛书记，你做了件大好事啊！”
牛三立笑道：“应该的。”
吴自高教授道：“你是不知道啊，金族人基本上汉化了，成立“翕族宗亲会。后，我们有一个共识：就是要把各方面推出我们俞族的代表性人物，蓝阿月的出现，让我们惊喜万分啊！第一，她是我们俞族的优秀青年歌手；第二，她是一个典型的美女，说实话，在粤海、闽西二省，很难找到阿月这么漂亮的翕族女孩啊，这就是一方水土养一方人啊。”
还有这个说法！牛三立现在算是理解了，为了一个蓝阿月，二省“翕族宗亲会”的人为什么会如此主动上门认亲。
牛三立深深地点点头，道：“是，一方水土养一方人，通南县出美女。我们东江省有一句话：“东江美女看幽州，幽州美女看通南”蓝阿月在通南县，也是数得着的美女啊。”
“好，好！”吴自高先生道。“蓝阿月集美貌、歌喉于一身她就是我们翕家的形象大使啊！当然，这事还要经过二省翕族宗亲会共同商议后再定。”
牛三立道：“太好了，阿月赶上了好时代啊。”
“对！你说得对，我们余家人也赶上了改革开放的好时代，哈哈！”
客人们临走之前，还一再邀请凤凰岭的乡亲到粤海、闽西做客，时间初步定在明年四月初，这也有回乡祭祖的意思。
还一再叮嘱：要请蓝阿月一块来。
蓝阿月的重要性是不言而喻的。
送走“翕族宗亲会”的客人，又该送蓝阿月了。
这时候，牛三立才有机会跟蓝阿月单独交流。
几个月不见，阿月长哥了，也变得沉静了，人也懂事了不少。
牛三立道：“阿月，你现在明白了自己的价值了吗？”
姿阿月道：“恩，我会努力的。”
“怎么努力？”
阿月想了想，道：“我的文化基础太差，要好好学文化。等艺术学院声乐系毕业以后，我还想考中央民族学院，继续学习。”
“好，很好！”牛三立真是为蓝阿月高兴：“阿月现在知道要学习了，很好！”
蓝阿月嗔道：“什么叫现在知道要学习啊？三年了，我不是每天都在拼命学习啊？”
牛三立一愣，笑了：“对，对，是我说错了，对不起。”，如欲知后事如何，请登陆肌叫，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第一百四十六章 青茹的心（一）
场青茄与季文婷成了真正的好朋友，是幕牛二古离开冠心，糊后
那天，杨青茹去县里参加文化局的一个会议，突然就想到了季文婷。。就约了她一块去仙都茶楼喝茶。
上次的冠山乡之行，让季文婷认了杨青茹这个妹妹。其实二人都清楚：与其说是姐妹，倒不如说是“情敌
季文婷属于没心没肺的那种，对牛三立动过一点心，但是没得到牛三立的响应，也就放下了。
莫不成要本姑娘到追你？那是不可能滴。
牛三立去了冠山乡，季文婷偶尔想起他，也是故意往“坏”处想：一个“官迷”为了向上爬，什么苦能吃，什么委屈都能受。
牛三立在她心目中，算是一个努力向上的人，但他努力的方向是在官场，官场的人，实在让季文婷难以产生太多的敬意。
这年头，许多做官的，做得没了风骨，没了人格，没了尊严，甚至连先人的脸都丢尽了，让人骂其八辈子祖宗。
季文婷家算是书香人家，自有知识分子的清高。
用外公曾昭义的话说，牛三立本是极有才学的人，混在官场，可
了。
问题是，牛三立还挺喜欢在官场混。出了田照东的事，吃了那么大的亏，还不觉悟，还“赖”在官场不走，实在是有点“无可救药
要不，就是他尝到了当官的味道，有瘾了。
年轻轻的，官瘾不要太大哦。
所以，季文婷尽管知道牛三立有才学，为人也不错，但在潜意识里。对他就有些不以为然，也正因为如此，她虽然佩服牛三立，欣赏牛三立，但在感情上还不至于陷得太深。
杨青茹就不一样了。
牛三立是杨青茹在官场上的“导师”尽管他年轻，但牛三立在冠山乡的作为，足以让杨青茹这样的年轻人钦佩，视为偶像。
牛三立来冠山乡之前，杨青茹网参加工作一、二年，冠山乡的贫困、落后，乡领导、村领导的无能、固执、保守，让她这样的年轻人失望之余，却又无可奈何！无职无权。（网络小说网eTn）人微言轻，除了牢骚、叹气，也没什么别的办法了，那时候，她只能安慰自己：这就是社会现实，你得适应这个社会。
适应落后，适应贫穷，这是一种无奈的适应，而并非主观的选择。
问题是，很多情况下你没得选，只有适应。
后来，牛三立来了。
冠山乡的一切，因牛三立的到来，日益生着变化，这种变化并不是在短期内产生的，而是通过转变思想观念，通过一步步调动全４干部的积极性，通过大家齐心合力才的以实现的。
只有经历了冠山乡以前的落后与贫穷的人，才会明白，冠山乡的变化有多么大，这种变化不仅仅是物质上的，不仅仅是多了几个乡镇企业。不仅仅是种上了茶树、草药，不仅仅是大家的实际收入提高了，这种变化还包括了观念的变化，包括了自信心的增强，包括了对未来展的自信！
现在，冠山乡的干部们到县里开会，不再是缩在后排，不用硬着头皮领受县局领导和其它乡镇干部的冷嘲热讽。
冠
