星云的彼端-第52章
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“为何？”
“臣以为，欲一统天下者，则必得天时、地利、人和。而这三者之中，天时不如地利，地利不如人和。芙蓉之约只是天时中的天象，此外，风、雨、雪、雾等不同的天气也是构成天时的重要部分。但如果不能占有地利，则纵有天象、天气为助，也很难强取！地利包括地点、地形、地质等，像千机堡扼西北走廊，在地点上兼顾真羿玉瓯两国；同时，两旁高山相夹，无路可通，在地形上易守难攻；西北走廊北段地底全是难以挖掘凿穿的花岗岩结构，在地质上不利于采用地道、法术攻击。正是这些地利造就了千机堡无可比拟的军事价值，这八十年中，有利于我玉瓯国的天时不少，但终不如千机堡的地利为助！而天时、地利加在一起，不如人和。如果政令通达、国富民强、上下一体、万民归心，则必攻无不克，战无不胜。纵天不予时、地不利我，亦能横卷天下、囊括四海。此次千机堡之胜，正是人和之胜。”
“好！那么此次芙蓉之约，我们该如何应对？”
“伺机而动！先治平国内，形成强有力的后盾，然后，练兵强国，不击则已，一击必胜。在这中间，要积极与各国展开外交，远交近攻，诱以利、胁以兵，在保持我国整体力量的同时，通过各国之间的利害转换削弱各国。最后，才能谈统一天下。如果时机未成，则不如先固守一国。在这方面，星国的激流勇退才保存下迄今五百年的基业，而真幻帝国却吞多不烂，以至于烟消云散，都可以做为借鉴！”
“那么，如何才能治平国内呢？”
“一人之力有限，而众人之力无穷。要想治平国内，关键在于要发挥整个国民的积极性，集众人之智、众人之力，决定王国法令，不能将天下安危系于一人之身。而要发挥整个国民的力量，首先要开启民智，那就要以教育为基础。费日的想法是对于一定年龄的幼童，实施无偿的教育，公平、公开、公正地提拨人才，委以要职，则其余事项，莫不水到渠成！”
“哦？讲究治平之道的《语书》中，开章明义就是‘民可使由之，不可使知之’，费日现在的提议不是正反其道而行？”
“《语书》没错，但后人断句有误！那句话依臣之见，该断为‘民可使，由之；不可使，知之’。就是说民众遵从王国的号令，自觉与中央保持一致，则任其所为；如果民众并没有与中央保持一致的自觉，则向其解释清楚、说明道理，以获得民众的理解。”
苍天畔陷入的沉思之中，足足一刻钟后，才长长地出了口气，说：“难！难！要对一定年龄的幼童实施无偿教育，必须要有强大的国家财力在后支持。不过，光这一点上，玉瓯国倾数十年的积累，倒不难做到！难的是，一旦这种教育贯彻下去，王国的选才方式就要改革，实现唯才是举，才能发挥教育之长，而不至于使人才暗生怨恨，酿成事端。而唯才是举却有一个隐含的前提，那就是将相本无种。这必然会受到王国贵族世家的反对。甚至连在下的民众也由于根深蒂固的传统等级观念予以反对！事关重大，恐怕很难实施啊！”
费日反正已经把自己的事说完了，也就不接口，让苍天畔在那儿自言自语去！苍天畔见费日没什么反应，话题一转，说：“费日，那么你对与真羿国之战，又是如何看待？”
费日微微一笑，将与龙近水他们讨论的结果搬了出来：“臣以为双方可以议和了？”
“议和？”苍天畔眼中精芒一闪，说：“我军正值士气旺盛之际，正可乘胜追击，为何要议和？”
费日胸有成竹地说：“如果只是真羿国与我国交战，这正是乘胜追击的良机。但芙蓉之约一出，使整个局势有变。一方面，真羿国并非没有一抗之力，离千机堡最近的永嘉城就驻有三十万大军，再加上其东线、中央军团的三十万大军，共计六十万，一旦战事推延，其远征军团二十万大军也可经由高原走廊回到真羿，加入战事。即使我们对所有的这一切都有胜算，但要全面攻战真羿，起码会耗掉我玉瓯国一小半的力量。另一方面，真羿国与星国高层交好，如果真羿国危，星国可能就会派出军团相助，其规模会在三十至五十万之间，很可能会迫使我国以倾国之力与战。但现在芙蓉之约已出，一旦我国全面占领真羿国，很可能会被认为欲一统大陆，其余各国必然联手相抗，我国处各国中央，就会四处受敌，顾此失彼。”
苍天畔追问一步，说：“那是战之不利，那么和之利呢？”
费日开始抽丝剥茧地分析下去说：“对真羿国来说，除了永嘉城三十万大军之外，东线二十万大军一时难以调动，又要防止铁血城突袭，而远征大军二十万尚在雪城古原，所以绝不希望就此与我国做决战。再加上芙蓉之约已现，别说我国，相信铁血城，甚至星国也会跃跃欲试，它当然不会傻到将自己暴露在众人的野心之下。所以，它宁可牺牲部分利益，也决不愿意与我国进行决战！如果，臣所料不差地话，真羿国的议和使臣已然启程向我国而来。”
苍天畔哈哈大笑，说：“费日真是料事如神，朕刚接到驿站传讯，真羿国议和使者将于明天抵达若望城。但我国部分大臣却在那里叫着芙蓉之约，天赐玉瓯之类的狂热话语，不想接受议和，让我伤透脑筋。不如这样吧，费日，联封你为我国全权议和使臣。一方面可以挟横扫千机万荆之威，以求先声夺人；另一方面，也省得兵部那边说什么前线将士流血流汗，却被后方文臣的支言片语付之东流。”
费日心想，你个老小子，恐怕早就设想好了的吧！问了一大通的治国之道，无非是看看我的想法合不合你意，然后让我出任使臣，最后还不是贯彻你的意思？难说，谁知道我到时候的想法又是如何？议和就议和吧，反正闲着也是闲着。心里想着，口中却不停：“谢陛下恩宠，臣当竭近全力，以谋求我玉瓯国的最大利益。”
“好！好！”苍天畔一旦达成自己的想法，也就不再罗嗦下去，说：“那你先回去休息一下，明日早朝，听联安排。”
“是！”费日可以跟一小孩聊上半天不累，但面对自己的上司却从来没有多少聊天的兴致，简单地行了个礼，说：“微臣告退！”
就在费日快跨出南书房时，苍天畔突然想起什么似地问了一句：“费日，你觉得你所设想的关于发挥全国民的积极性方案有实施的可能吗？”
费日的脚步停了停，头也不回地答了一句：“事在人为，不试试，怎么能知道？”说完，就自顾自地走出了南书房。留下苍天畔又一次陷入沉思，半天后，才自言自语地说：“不试试，怎么知道？说得好！我怎么没了那种冲劲？看来我是老了，还是让他们年轻人试试手脚吧！吴老师啊，你推荐的人果然与众不同！”
第十八章悟幻成器
若望城沸腾了，世仇真羿国居然主动遣来议和使臣，这是自真羿国在北方崛起之后，从未有过的事！而奉王命去迎接议和使臣的王国全权代表就是费日，这个在白涌泉刻意宣传的舆论中，以弱击强，谈笑歼敌，光复千机万荆的事迹已开始为若望百姓崇拜的少年英雄。这等双方会面的场景是何等历史性的局面，岂容错过？
清晨，玉瓯国早朝过后，消息灵通人士已经在若望城的白虎门，占据有利位置开始等着见证这历史性的一刻了。等了一会儿，大概快到十点钟左右，几匹驿马从白虎门进了若望城。又过了半个小时，从城里出来礼部的几位官员。
费日没来，他正在藏经阁的玄部藏书处口瞪目呆。费日知道芙蓉大陆与地球隐约间有联系，但却从来不知道居然密切到这种程度。《治之道》的三十六章，根本就是原封不动地摘录了《道德经》八十一章中关于治国之道的一部分，幸好，前段时间，装模作样提醒吴望天的那段没在其中，否则可真要闹笑话了！《语书》则大部分与《论语》相同，甚至连“子曰”的字样都有。这到底是怎么回事？
就在费日还莫明其妙的时候，藏经阁楼下就有点乱了。一方面，真羿国的使臣已到，按照礼仪，代表王国议和的费日要亲迎才对；另一方面，费日现在所处的藏经阁玄部却不是什么人都能进来的，礼部来催费日动身的人全都不客气地被挡在了楼下，弄得礼部官员跟藏经阁的管理员正僵持不下。
费日从虚空指环中直接唤出了干将本体，老神在在地说：“老头，有件事你可得说实话！”
“什么事？”难得有一天费日肯用这么诚恳的话气跟干将说话，干将不由地想摆摆谱，装出一副没睡醒的样子，懒洋洋地说：“太复杂的话，我可不知道！”
“行了！老头！”费日对干将的摆谱动作不屑一顾，说：“要摆谱也得找对象！我问你，我所处的这个世界究竟是否存在，或者根本就是多宝道人那老头折腾出来的幻境？”
干将沉思了半晌，说：“我也不能确定，毕竟多宝道人是以天界梵众天的修为将我们送出始皇陵，至于送到了哪里，恐怕只有天才知道！不过，据我所知，想要创造一个困住普通人的幻境，以多宝道人的仙人身份自然能够胜任。但如果要创造一个能让人在里面修行，连我这个灵剑体都没觉察有什么不对的幻境，就连光音天以上的仙人都很难在一时半刻内完成，别说多宝道人的修为不够，他在飞升之际，也没那份闲工夫。”
费日点点头，将手中的书往干将面前一送说：“那你说说看，为什么这里有那么多与地球相似的地方？语言、文字、学术流派、甚至连书都写得一模一样？”
干将搔了搔脑袋，双手一摊说：“你问我！我问谁？说老实话，我认为连地球都是个怪地方！以一个修行极为顺利的人为例，从人界的人道修入修行道，百八十年都不一定够；而从修行道的四天王天修入天界的梵众天，一两千年不少，三五千年不多；而从天界的梵众天往上修，一步比一步难，到了后来每一个境界的提高都是以几十万年的时间为单位计算。也就是说，从普通人修至玄界的空无边处天，是要经过一个以亿年为单位的时间，但地球呢？地球的修行道体系成立至今不过三、五千年的时间，却出了数以千百计修至玄界空无边处天的人。难道你就不觉得奇怪吗？”
费日一副很有兴趣的样子，说：“那都有些什么人啊？说来听听！”
干将没什么兴趣的样子，说：“多着呢，你自己不是读过很多书吗？道家的天神、佛家的菩萨、儒家的圣人，统统都是修入了玄界的人物。如果，你能修到那个境界，可能会遇到无数所谓的历史人物！”
费日惊讶地说：“那么佛祖释迦牟尼呢？还有道家超然在三清天之上的三清呢？为什么儒家的成就好像要低一点，圣人也只有孔子一个啊！”
干将眨巴眨巴眼睛说：“答案很简单！”
费日睁大眼睛说：“是什么？”
干将一字一顿地说：“我！不！知！道！”
干将笑嘻嘻地看着呆住了的费日，终于也玩了他一把的快感油然而生，不等费日有什么反映之前说：“你该下去了，要不楼下不是礼部的人急死，就是图书管理员们被累死了！”
费日知道这个问题再推论下去也不会有结果，管它呢，真做假时假亦真，关于这个世界的有无虚实问题，佛道两家有无数
