话说形意拳门之真谛-第22章

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形意拳门的猴形和现在的猴拳不同，形意拳门是学一个“猴相”和“欺离刁打”之功。现在传的猴拳太仿生了，连抓耳挠腮的动作都学，上下翻筋斗滚一身土，我不知这些动作在战场上起什么作用？

除了锻炼身体外，对技击及心意的修习没什么大帮助，世间传的猴拳，也是个表演多于技击的东西。“学其形”、“会其意”才叫拳意。

形意拳门的猴形，出手似电、“心果意决”，练的是功夫，不是为了赏心悦目。因此形意拳的“猴形”并不是很漂亮很好看。当然如果你是拳法的“大会家”，也照样能在猴形中看出那种“六合之美”。

后边的式子就是“猿猴蹬枝”，就是单腿跃进的动作，要求“神意相合”。猴子之巧巧于四肢的配合。尤以其“膝盖与肘”之配合为绝妙，身能下束且力能达与指端。

这个动作的成功，跟你龙形一跃的苦功是有关系的。龙形下过苦功，此式当不难习练。

猴子出手必击敌人的面目。晃手打人人易慌，这个“晃手”当以猴子用的最为巧妙。“云遮日月”眼前一晃，敌心神一动，既有可称之机，下一个式子“猴子摘盔”就出来了。

这个摘盔各支派传授不同各有巧妙，个人以为最重要的是个“欺劲”。身形粘贴住对方，“打破身势无遮拦”，出手刁打必奏奇功。

膝盖下暗藏一腿，身势一动稍有空隙，起腿一击鬼神难防。猴子摘盔走的是鼍形的七星步，也就是个三角进攻之术也。面部的脑门，眼睛、下颚、咽喉、前胸、下阴都在这一招的笼罩之内。伸手一晃“意罩”敌身，碰到哪朝哪发力，“眼不审视一处，身不拘泥一地”。

脚下轻灵，百万天兵尚自困它不住，三头六臂难进其身。

猴形当可言勇，这个猴形一击“眼毒手奸”全占，前文我说到的那个练“二龙戏珠”的画像之法，到今天揭开这个谜底，这个手型和功夫就是给猴形练的。

没有这个“二龙戏珠”绝命手，对敌要害的的精准打击，力量再大、动作再快、的猴子也是“傻猴”，临敌赢不了人的。

现在各个支派的猴形差异很大，这个没关系。“出手刁打四角奔”，这个猴形要“打四面”，身形一转、群打群殴的群战功夫当属灵猴也。

猴形练的是个脾，这个脾属“土”，叫“心源”。

如果诸君习练的猴形中没有“打四角”也不要紧，我们转身朝四个方向都练练就行。

猴形练完是不用收势的，这个各家基本都一致。

猴子是猴性，性之所然也，猴子练功不收势。呵呵！可以想象下孙悟空的样子。

有的支系还有“猿猴坠枝”的动作也是不错的，放在里边挺好。没有的也不必强求，形意拳门传到今天已经各有所长了。

式子都是无所谓的，关键是能不能“顺应拳理”，你个人知道这个东西，精准到一个动作是练什么的就行了。在你做到“意无意”之前还是要“有意”的。

“有意”到了境界，才能到“无意”之态，这是练拳的必然必经之过程也。

在成就自己武功之前，达摩祖师爷也是需要面壁修行的。

腾挪闪展是根本

闪躲身法属猴能

进退趋避捷如风

转身刁打是奇功

灵猴有——

纵山跳涧飞身之灵

腾挪变化不测之巧

缩力之法

蹬枝之技

俯枝之功

分枝摘果之术

顺水推舟之长

偷桃献果之奇

神机莫测之妙

封“猴”挂印之精

练之轻灵、稳重、用意、用气、不用力，旋转快如风、跳跃落无声。

猴形性属土，取身属脾、为心源。

练之出势不收势。切记！切记！

诸君当多看武人自己写的书，虽然有的武人语言不够精妙，言辞不够优美，但是他本人练武啊！那是真学识，也是武功的真体会。

还是不要看那些假装戴眼镜的假文人编出的武术资料，除了带人到沟里没别的。

武术根本就不承认不会武功的评论家、“砖家”、“研究家”等等。

“研究家”们根本就没练过这个，就是一张白纸，唱戏的管外行就叫“棒槌”，脑子里空空如也的白纸棒槌，你瞎研究啥？

武者自有自己的武道乾坤与精神世界。除非你练到那个境界爬上山顶，山下人是永远不会懂的……

这是我认同的真理！

八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛

40　猴与猿通

形意拳门讲“龙虎为开”，龙虎两形象之后就是这个猴形。

我个人以为，非此不足显示猴形之重要也。

形意拳门有练法、用法、打法之说，外人难明其究竟也。

今天我说句话就从猴形上找。

猴性近乎人性。

猴身轻灵，猴手刁钻。

攻敌之所必救，猴眼“眼硬”，一瞥就是敌要害之处，“猴蹲身”有不测之巧妙，膝打神鬼不防。

形意拳门在猴形上受惠良多。

古人讲食露为猿，猿在古代为灵兽。

在形意拳中“猴与猿为通”是也。

解决了这个问题，“猿猴”的东西就直接拿来用了。

猴形的所有精华，“蹲身”、“猴子摘桃”、“转身刁打”、“猴叨绳”，这些东西都处在一个核心，那就是“纵山之灵”。

猿猴的一切神威，都是纵山之功中练出来的。

“形意”也是“行意”，老拳师父到今天还有这么叫的。为什么呢？

“行中带意”就是功夫。

现在的长短跑冠军跑步的时候，地面是划线且平整的，按照武功的路子这样练不出功夫。

我要作为武协的主席，就会将比赛场地放到山里，练的就是个窜山跳涧、高低起伏，有速度还能不受伤害才是功夫。

与洋术不同，国术的功夫和功力出自下盘。

下盘的稳定及速度还有“胯力”，直接决定功力的高低。习武者尤其是内家的功夫，此为“大处练功”，当从“大处着眼”。

猴形有个蹲身，这个蹲身大有讲究，疾起疾落如飞似电。

形意拳门的老祖宗写下了不朽的诗篇——《拳诀》。其中有一句“金沙迷眼最难防”。猴子蹲身的时候，抓把土扬出收“奇袭”之功也。

看到此许多高手不屑一顾，什么玩意啊？打架还撒土。

呵呵！放到今日之搏击擂台，尤其是放到今天，这个方法确实不适用，有损诸君大侠之风范。

但此举放到生死搏杀的古战场，冷兵器时代的惨烈搏杀中，却无什么不可。

死了就没什么“大侠”了。

，就是死尸一具，天底下最一样的东西就是死人。这是我的父亲讲拳时说的。

古战场的惨烈非今日喝着咖啡，看着我写的文章之悠闲，那是“以命搏命”的生死游戏。

在战场上没有什么招式是不能使用的。

猴身的协调顺畅无比且耐力持久。现在人类短跑的速度为每秒十米，这是百米跑的极限速度了，但这个速度不能持久。在战场上不能持久的功夫不是能长命的功夫。

我国是农耕社会，锄禾日当午啊，农民使用锄头是有诀窍的，不是我们今天使用的蛮力，蛮力都不能持久。

老农使用锄头能把土地都翻一遍，能翻30亩地不休息，如老牛犁田长力十足。

这个挥舞锄头把子的功夫，隐隐有内家的趋向也。

猴形也是如此，灵猴对自身力量的使用“近乎神妙”。

学猴形就要学此“巧力“。

猿猴坠枝，摇摇欲坠但能长舞而不落。

力多一分重了，力少一分掉下来了，“用力用形”之巧”，存乎一心也。即能攻击敌人，也会保存自己的实力和体力。

龙虎形后边就是猴，形意拳门的老祖宗对灵猴是多么的重视。我辈学拳就该学习这些形象的“最最精髓”之处。

要学其形，先明其意。

形意拳门的谱书有不少，包括如今出的东西，很多都是重复老祖宗的话语，不敢增加一字，不敢减去一字也。

独独缺少对这些拳理的解释和体悟，这才是习拳人目前最需要的东西。

拳如烈炮龙折身

遇敌好似火烧身

这个拳诀人人会背，练形意的都知道，但能说明白的没几个的，火烧身到底是什么样子的？

啥叫火烧身？

烧的是谁？

很久都搞不明白。现在练形意的，在拳诀上下功夫练的不多了。那是老祖宗留给我们的“银行密码”啊。

这句话说的不是“练法”，而是“打法”。

这把火不是烧在自己身上的。

说来惭愧我也是很久很久以后，经人指点才明白个中之意也。

在与人交手的时候，你的对手身上着火了，你的身上又缠满了炸药（火药）。

你对敌人的打击，就好像给他灭火一样。

用拳掌打灭他身上的火焰，要求出手迅捷准确且刁毒，还不能引火烧身，因为你身上绑着炸药啊。

形意拳门的打法，这句拳诀里是这个意思。联系猴形呢？

这个“火烧身”怎么理解呢？

就是“猴子放炮仗！”。

练的是惊乍之功也。

这才是猴形的真传妙诀，也就是窍要！

猴子摘盔也是这个道理。

猴子身上绑满了炸药。敌人的双手都拿着“火香”呢，杵上就爆炸。

猴子近身，扒脑袋、挖眼睛，要躲开敌人的火香，还要重创敌人。

近身的时候就想好了退路，一击得手、纵山远遁、毫发不伤，这才是“灵猴刁打”一击。

猴形市面上的式子都是蒙人的，练这玩玩而已，我从小到大从没见过在大街公园练猴形打法的，外面都是演法而已，活动活动身体罢了。

真正的猴形，都是关门闭户千锤百炼出来的，那个打法的练习都是不许人看的。据我所知我家自己的练法都是有人喂手，空练的我没见过，也不知道效果如何。

今天把猴形的“打练之法”基本上都抖露出来了，临敌之时敌人不动如山，根本没有漏洞，那么好，就用猴形上手，让敌人动起来再看，有时候漏洞就出来了。

“乱拳打死老师傅”，这句话在形意拳门门内指的就是猴形的刁打。出手迅疾乱中取胜之道也。

我们不按常理出牌打个“奇”字，也许就能打乱敌人的阵脚，扰乱敌人的部署，收到良好的技击效果。

“学拳”其实就是“学兵法”。

多年以来我一直认为是：先有的武功，再有的兵法。

先有的个人修为和认识，才有的兵法。拳即是兵（练拳的就是士兵），拳法就是兵法。

个人的武功修为到了一定的“层度”，兵法（战法）“不通自通”，这样的人组织起来，就是拥有兵法的军队。

呵呵！说个笑话吧，当今的世界美国的标志是“鹰”，前苏联今日的俄罗斯的标志是“熊”。当今的世界就是个“鹰熊竞志”的局面也。

取法为拳、阴阳暗合、形意之源泉也，因此我形意拳门在今日该发扬光大是也。

呵呵！不搞笑了，武人自有自己的武道乾坤。

“打熬筋骨”、

壮其体肤、

磨砺其志、

鼓舞其神、

化虐气为祥和、

功夫即进入一片更广阔的天地，“心随我动、大洋摩托”，你的心会随着武功进步而变化，变得细微而敏捷。

猴与猿通此章终结也……

八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛

41　垂缰之义疾蹄之功

烈马疾蹄功

奔驰似风行

紧追步伐妙

拳拳不放松

这是说的马形。马从古至今与人的生活密切相关。

左牵黄、右擎苍、千骑卷平岗。

《三国演义》书中说