话说形意拳门之真谛-第31章
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“一战”有一就有万，一就是万，万动其实就是一动。此时心内空明心窍打开，生出二。二就是虚实、就是阴阳、就是攻防。有“一”就自然生化了“二”。谱云：虚、虚、实、实神会中，实、虚、虚、实手行动这才是练拳，这才是练形意拳。
什么是形意拳？
形就是意、意就是形，这是“一”，可不是“二”。形意就是个“一”。
正如人和思想不能分割，不要拆分不要分开，拆分那是很浅的层次的解释，到了高深的地步，该统一去理解了。
形意拳为什么叫形意拳而不叫形意脚？
那是你理解的偏颇，这个“拳”不是拳头，不是一路拳法，那是理解的太浅了。这个拳是“拳拳之心”的意思。
拳拳之心，什么叫拳拳之心？这句话出自《礼记．中庸》，是统一是集中。拳拳的本意是紧握不舍。引伸为恳切，是铭记心中的意思，形容恳切地牢记不忘。
聚拢五指成“拳”来表示这个意。形意拳这三个字是说，一个人能把“形和意”集中、集会到一点，做有效的释放。
这才是“拳”字中的道法。
没几人能把“形意拳”三字讲清楚，都是“就字论字”而已。其实能讲通了名字，你已在道中，与道才能合真，真诀合道得彻灵，形无形、意无意，无意当中是真意。
以后再讲这个“无形无意”，保证你大吃一惊，和你想的根本不是一回事。有时言之兴致，一发而不可收也。
这些东西是没人讲的，不信你去翻书你去百度，都是就招论招就势论势也。因为他自己没通。
哪有什么形象？
哪有什么五行？
十二大形象都练的形似，你把这十二形象拿笔都画在一起，组合起来看看是什么怪物啊？
比变形金刚还恐怖吧。这就是练全了12形象的所得吗？
不是，绝对不是。
“以形说意”以这个形，表达这个意思和意愿。比如美国形象是“鹰”，前苏联是“熊”，你要透过这个形象，去体悟它的心，透过形象的外表看透它，由此道心自生也。
以后我的文章乱石铺街不成章法，可能会越来越抽象，越来越艰深，初学形意可能觉得不可理解，那就请你不要看了，等过一段时间再看再领悟。
这些东西是给真能传承形意拳的人留的，形意拳的传承要靠他们，本身就不只是为初学写的，你是不是能练下去还很难说。初学可以去看其他人的文章，最后写点蛇形的歌诀吧！
练此形灵光巧妙得知于心，身有阴阳相摩之意，活泼腰中之力。真阳透于外精神焕发，拳式顺，起真精补于脑百疾不生。
蛇形以挑领为主，如蛇扑食将对方缠住，再劈领而出，以腰为轴，手脚齐动周身俱动，蛇形练肾阳。切记！
束展收发须柔韧
劲意连绵在腰劲
青蛇摆尾挤缝行
挑拨奇谋自从容
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
55 灵蛇一击 当有大用
在十二形象当中，蛇形是很特殊的形象。蛇形的进手法是很玄妙的功夫，在打法中堪称一绝也。
说这个的时候先要说说武德。武德这个东西不是虚的，那是实实在在的东西。举个例子说明吧，道士在深山打坐，首先要放下自己的各种痴心妄想。
心静下来或者说是空了，这时候你的经络、气脉啊，才能按照规律去运行，慢慢的能量越来越强这时候，才能练出东西。各门各派的办法多了，就不一一例举了。
但是有一点是通的，那就是“放下”。
放下自己的私心杂念种种妄想，才能深入经藏、智慧如海。佛、道、儒，等等莫不如是。练功的时候，只想着漂亮妹妹的白大腿，那什么也练不出来会适得其反。
＇文＇天有三宝日月星
＇人＇人有三宝精气神
＇书＇精、气、神的凝聚及综合运用就是练功。
＇屋＇现在的人受影视书刊的影响，尤其是武侠小说、电影的误导，使人渐渐的远离了国术的精神。
国术——护国之术、修身之法，远连天道进取人心。
许多电影里演示，身负血海深仇，苦练武功终乃大成，最后杀坏人报仇，那只是影视而不是真实。在生活中谁那样练功？
比如练习铁砂掌，不分昼夜玩命打击沙袋，没等你大成呢，你手就废了。那是影视手法，不是国术。
武功的练习是极为讲究科学的。
甚至外家的功夫，比如“铁臂功”，那打击的时间是有要求的，次数也是有要求的，胡来的结果是身体受到伤害，反不如不练。诚恳劝诫如果这类特殊武功你师父不会，或者你没得到真正的传授，就不要去练习了，不如踏踏实实的打几路拳的好。
武者经过练习武功，身体发生了很大的变化，许多沉睡的经络、肌肉及组织开始慢慢的复苏，身体慢慢的变得强健、敏感，气血旺盛精力充沛。
有些人很快就能站在内家的门槛上，如果有机会能接触高深的武学，遇到明师的指教，成功指日可待。
这时候对你的思想就有要求了。“意正身直、松肩气下”这是最简单的内家要诀。可是几人能做到呢？
练拳的时候“意正”。那是一切的开端，意正才能联络天地、才能五脏运行、才能经络相通、才能与道合真。
打拳的时候想美眉，你不过是锻炼一下身体，和做广播体操打篮球没啥区别。
练拳最重要的是“内动”，这两个字“千金不换”。
“内动”的基础就是我们要有德行、有定力，在行拳之中才能有感悟，慢慢的成就自己。
许多人一生也进入不了武道的境界，就是没有“意正”。没有“意正”就没有“内动”，一生只在武术大门之外徘徊。
慢慢的推出一掌，这一掌不是打头、不是击胸、是包裹、是容纳、是覆盖，是一张网，覆盖在敌人的全身，把他全身都收容在内。
这一掌的意到了，它就不好招架。练拳要“知形联意”。气联心意随时用，才能打破身势无遮拦。
最后再说蛇形，练这个形要化开脑袋，不要拘泥于形要从神上找，要练四面八方。蛇形能直接进步，能绕步，抢外门、进中宫，能跳、能转、能斜行，“之”字进步。也就是老师傅讲的，能婉转、进退，不拘泥于“形”。
当单式打的纯熟，慢慢的这些就可以自己找了，实在不明白的再问师父。这样练出来是你自己的东西，师父画龙点睛就可以了。
在我20岁的时候，曾经问过我的父亲，这个蛇形就是灵蛇一击吗？
当年父亲没有直接回答我的问题，而是说了一句，“腾蛇乘雾终成土灰”。形意拳这个蛇形你只当它是蛇是不够的。当年诸葛武侯布天下名阵《八阵图》，这八阵就有“腾蛇”阵。
这个“腾蛇”该是蛇的“极致之形”了，已经能算古代的图腾了，这样的理解有助于蛇形的练习，最起码你诸君不会轻看这个蛇形。这个腾蛇的形状和蛇有一定的分别，感兴趣的诸君可以查查网络资料，在此就不跑题了。
蛇形阴毒举手撩阴，在这个形成就了以后，万不可随意使用。
这也是我先讲武德的本意。
不要轻易出手伤人，武者尽量不要为了个人的恩怨出手与人结怨，武者要有一个海样的心胸，海纳百川有容乃大，是因为海把自己放的最低。当年韩信如不能受胯下之辱拔剑而舞之，就不会有“萧何月下追韩信”，成就一世的伟业。韩大哥就进监狱杀人偿命去了。
练武和做人一样要包容，你不能一个手指使地球停转，也不能翻云覆雨，那就说明你说了不算，你对这个地球不是很重要。呵呵！慢慢的学会放下，收拢自己散漫的心，修身习武、累月经年、拳不离手、一专百成。做什么事情，最要紧的是“认真”二字。
“文无第一、武无第二”，是说武者的求知精神，不是说打打杀杀四处挑衅的意思。
今人曲解了古人的心胸与精神，慢慢的进入内家的拳境，去体味古人的侠骨英风，古代的侠客哪个出手是为了自己？
武与侠是不可分割的整体。
我再说一遍前文都说烂了的话：“侠之大者为国为民”，这才是武者的道义，武者的神髓。
心正身正
身正拳正
得此正意
与道合真
虽布衣在身
傲笑于天地
庭栽栖凤竹
池养化龙鱼
诗酒琴棋客
风花雪月天
达尔相天下
穷亦善其身
有名闻富贵
无事散神仙
天地辅之
神明佑之
兼收并蓄
海纳百川
拳正天心顺
心静神自安
拳不离手
一专百成
终能窥武道秘境矣……
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
56 天地阴阳 恒生万物 以有德者居之
我说的武德为先不是很详尽，许多朋友致电，要求在深一步讲讲，说说“侠士”与“草寇”的区别。
其实很简单。自古“邪不胜正”是有原因的，几千年来历史就是如此发展的。岳飞是岳家军的首脑，岳王爷不是靠打败所有的手下获得的这个位置，而是靠武功练出来的威德。
岳王爷是靠着“满江红”中壮怀激烈绕梁三日的天地正气，做上的岳家军的首脑。这是凭的“武德”而不是“武功”。
《三国演义》中“三英战吕布”，吕布是天大的武功，但是我们心中的武圣却是“关羽”。历史到了今天，我们替换成“武圣吕布”估计人民群众也不答应。
所以说天地阴阳，恒生万物，以有德居之。
在内家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。
这是内外武功的大区别。
以崩拳论，定式时候吸气，眼神一进也就是略微一挑，身体就合了，出崩拳时呼气而出丹田外凸，另一只手夹肋而收之。内五行动而外五行随之，内外相合才是内家韵味。
古与今同，那些照耀古今的拳术大师，没有一个不是在学拳的过程中，慢慢的放下了许多不利于生理的不良嗜好，比如烟酒、抽大烟、夜生活、夏天喝凉啤酒等等，慢慢的放下了个人与家庭与社会的恩恩怨怨，心慢慢的变得沉静。
在打拳的时候心无旁属，在休息的时候，身上还是走着拳意，慢慢的进入内家的美妙境界。
这时候大脑空了，新东西就能学进来。
内家拳坚实了筋骨；筋骨有了变化，那么大脑就有了变化。内家最重要的是呼吸，呼吸合道人的生理就接收了更多的氧气分子，大脑、人体这辆汽车就产生了质的飞跃。
灵机一动啊！
呵呵！这些词汇其实只有练武的人、修道的人才能理解，山重水复疑无路，突然拨开云雾见青天，在思维只是“一瞬”。灵机就在一弹指间。
尤其在格斗当中更是如此，敌人倒地了，哎呀！我这刚才一招是怎么使的？
这就是：精养灵根气养神，养功养道见天真！
灵机往往出自“孕育”。
古谱早就说的很明白了，功夫不是“练”出来的，是“养”出来的。
养功、养道、见天真，说的再明白不过了，今人不悟耳！
在练武场上来了一位内家的老师傅，老师傅功夫很好，在场子上走了一趟形意拳，真是精彩，用内家的话说：要哪有哪。
看完了轮到你练拳了，你突然觉得不好意思了，勉强的走了一趟，也不是原来的水准了，你自己会觉得比平时要差。明明是自己的练武场，一切都是很熟悉的，自己的身体也是很熟悉的。在练拳的时候，突然觉得练武场陌生了，自己的
