话说形意拳门之真谛-第51章
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从海南飞到北方,和师父握个手拍个照片,学个三天两天就飞走的弟子是不会懂的。
“跟老师学,跟老师学!”你要跟住了老师,经过长时间的师徒磨合,你才能真正的听懂他说的话,每个人都有自己的口头语,有时候师父不经意的口头语才是经典。
在记录传播这些经典口语的时候,要注意查证,查阅相关的资料,保证形成文字之后的权威性,这样才能把真实的武术留给我们的后辈。我们现在随手做的小事,有可能影响千秋万代。
比如南方话中的“点解”,北方人理解起来很困难,这些东西在武学的传承中,其实很重要。
北方的方言中有一句贬损别人的话:“你们家坟头长那根蒿子了吗?”这句话中的“蒿子”就是指的蒿草,问人家坟头长那根草了没有,这是一句贬损他人的话语。出了这片地方,这句话能理解真实含义的就少了。
在整理这些拳谱和拳诀的时候,我发现了不少类似的错误,如今口口相传已经众口铄金了,在我的《话说形意拳门之真谛》中一点点地把这些东西讲出来,一点点的纠正,最起码我要把这些方言中引申的意思说出来,这样才能有助于形意拳的练习。
最近生活工作都很忙,祈求上苍多给我一些时间,把这些东西讲出来,既然发下了宏誓大愿就该认真的去完成,努力把这本书写下去。
最后抄写一段诗词,与诸君共勉吧!
人身难得今已得
大道难明今已明
此身不向今生度
更待何时度此身
八极拳霸九天
97 形意一年打死人
这也是一句众口铄金的话语,其实它的内涵远远不像字面那么简单,其实这句话也是误传,也是口语的翻译和口误造成的。在这个篇章,我们就把这句拳诀做一个全方位的剖析。
当年20多岁的我也是赞成这句话的。
在我参加工作后不久,有一次在和父亲练拳之后,无意当中提起了这句话,父亲先让我讲了讲对这句话的理解。
我当年是这么说的,我觉得这句话还是有道理的。在形意拳的初学筑基的过程中,一年的时间,一般是不是这个材料就能看出来了。
中医说伤筋动骨一百天,人的筋骨要是有了毛病,比如说是硬伤啥的,一般恢复起来要三个月的时间。初学形意的劈拳一般也要三四个月才能有点感觉,这个感觉指的不是姿势,而是内动的感觉。
在形意拳真正的传承中,一年的功夫打死人是可以做到的。这说的是能开窍的弟子练习后的结果。一个真传一个真学,那么形意拳一年打死人是可以做到的。
我说完这句话后,父亲没有表态,而是问了我一个问题:“现在如果当兵的话,新兵连的训练是多长时间呢?”
“一般是三个月,新兵训练三个月,就从老百姓变成了士兵,这个时间和内家百日筑基的说法,还有伤筋动骨100天的说法相吻合。“我回答道。
“你的意思就是说,新兵连的士兵训练三个月就可以上战场了?”父亲问道。
“是这个意思,在古代如果打仗的话,三个月的训练差不多。”我答道。
“如果咋古战场,士兵有没有训练一年或者三年的时间再上战场的呢?”父亲问道。
“没有,古战场的士兵不会有这么长的训练时间,也就是几个月。”我答道。
“那么形意一年打死人,是不是训练手段比较慢呢?”父亲问了一句。
这个问题还真是不好回答,我思索了半天也没有想出回答的方法。
“形意一年打死人,为什么不是半年,为什么不是13个月?为什么非要说是一年呢?是不是差一天都不行?”父亲接着问了这句话,我感到无言与对。
“这句话是误传啊!”父亲慢条斯理的说了这句话,听在我的耳朵里,不亚于晴天霹雳。这句话我知道很久很久了,也重复过无数次,我从来没有怀疑过,现在一个足以振聋发聩的声音在耳边响起。
父亲是这么说的。
在太极拳的谱书中有一个招式,叫“倒撵猴”。在现在的太极拳出的书中,有的还能看到这个招式名称的显现。
形意一撵打死人!
这才是这句拳诀的本意。
在北方的方言土语中,这个“撵”字用的很多。我追上他了,一般在农村中就说我“撵”上他了,这样的语言在北方是很普遍的。
形意拳所有的功夫和功力,其实都蕴藏在下半身,都蕴藏在形意拳在行拳时候的身势中,这是形意拳全身整合力发于稍的最终秘密。
形意拳的秘诀就是这个“一撵’,就是这个”上步”。
形意拳和坦克一样,其实功夫不在威武的炮管上,而在坦克的履带上,坦克之所以威风凛凛,全是履带的功劳。没有它坦克躺在那里就是一堆废铁。
功夫本从趟步来
两手变化随步开
高挑低搂横掩蔽
劈崩钻炮不离怀
这首拳诀已经说的再明白不过了。
形意一撵打死人,这才是这句拳诀的本意,说的是形意合身而进的身势,和坦克一开碾死人的道理是一样的。
因为“撵”和“年”同音,换成“年”字也稍微有一点道理,经过多少代口口相传,加上“音误”,这句话就传成了形意一年打死人,仔细分析起来,一年这个说法是站不住脚的。
形意一年打死人
形意一碾打死人
形意一捻打死人
形意一撵打死人
这是四个音同字不同的字,年字在这四个字中表现力最差,第一个否决。
这个碾字,暗含坦克履带的碾压之力,还算稍微的接近一些。
捻字,也可以说暗指脚下“捻劲发力”的意思,就比较接近了。
这四个字中最合乎拳意的就是“撵”字,它最合乎北方的方言语境,也最能表现形意拳的拳意。因此在我家的传承中,形意一撵打死人才算是对的。
如果我们不用考古的方法,一点一点的研究国术,而是照抄前人的东西,我们就会迷失了自己,我们会把这种迷茫传给我们的下一代,使下一代学拳的人也继续的迷失下去。
尽信书不如无书!
做人练拳要说实话,做实事。
老祖宗的东西传了多少代,在多少代的传承之中,也许会出现类似的问题,不是祖宗的东西不好,是我们没有理解他老人家的神髓。
愿解如来真实意!
佛家的修行者也有类似的论述。
支持作者写出这些东西的,是一个武者的良知,一个武道传承者的责任和义务。拨开重重迷雾,让我们看到国术的本来面目。也许说实话会得罪许多人,但这个实话历经这么多年,该有人站出来说了。
丹田养就长命宝
万两黄金不予人
人体其实有无穷无尽的宝藏,万金不换的秘密,打开一扇心窗,让我们看看国术的深邃的内涵。我写的这些都是前人从没落在纸张上的东西,看到了要知道去珍惜,在诸君闲暇的时候,练练拳吧!
身外的宝藏满足不了内心的空虚,也许内家形意给不了你人间的富贵与财富,但能给你一个武者完美的内心世界,强壮的体魄!
持之以恒大道可期!
八极拳霸九天》''bookid=2646978;bookname=《话说形意拳门之真谛
98 今月曾经照古人
古与今同,古与今又不同。
国术悠悠千年流传至今,有继承也有发展,国术是个开放的体系,涓涓细流最终海纳百川有容乃大。国术可以享受前人的武学经验,是学功夫而不是仿古。手表可以逆时针拨动表针,转几圈我们也回不到昨天。
一张古代的练功用的洗手药方,不能拿过来就用,我们要找中医看看做个有效辨识,看看成分与配比,有选择的加以实用这叫“真聪明”。
比如古药方中有个人参二钱,那可是说的老人参二钱,古人预料不到今天的人参和胡萝卜栽培技术差不多,一句话养殖的和深山中挖出来的药理药效要差很多。在这个地方,要诸君细细的去辨识,这叫世事聪辩。不是古人的东西不好,而是古人预料不到今日世界的发展的程度。
尽信书不如无书。
金科玉律哪怕是武学上的《葵花宝典》,拿到了今天也有个适用性的问题。打个比方古书秘籍中让你每天踢树500下,这些练法要辩证的继承,为什么这么说呢?
古代没有环境部门,踢树没人管,今天不一样,这还是小事情,想踢总能找的到的。古代人很少穿鞋,而且古人不穿皮鞋,脚底板和今天的人硬度差很多。这个踢树500下是按照古人的体力和脚设计的,不是按照2000年后今天人的体力和脚的参数研究出来的。
适合古人的东西未必适合今人,想学下去要动脑子要做比较。
心灵才能手巧,才能世事聪辩,真正的武者没有傻瓜,武术中总有傻人的故事,说一个傻子师父拿他找乐,就教他踢树,后来这个傻子武功大成。这些都是故事不足为信,一个傻乎乎的孩子得到了师父一招半式的指点,在一没教材、二没师父、三没师兄弟参照的条件下苦练武功后乃大成,那这个人是傻子吗?
那是圣贤。
那是国术版的“王冕学画”,那是真人版的“神笔马良”。这样的人外表平庸内心其实极为聪慧,做事情坚毅不拔,这样的人才适合国术真正的传承。其实这也是历代高师久寻不获的弟子。
前些年总有句话古为今用,用在国术当中也尤为适宜,你真正得到了古人在国术中思想的精髓,得到了历代高师的那种智慧与德望,其实你就走进了国术。
古人早就明白,练拳最后练的是“心”。得到的最佳法则就是放下,人的心其实就是拳头那么大的东西容量有限,装进了是非、烦恼、名车、靓女,就没有地方放下国术了。
身是菩提树
心如明镜台
朝朝勤拂拭
莫使惹尘埃
一个武者当有自己独特的气质与韵味,把握自己的心,其实就是把握了成功的方向。
大海无量心的容量其实也是无量无边,韩信带兵多多益善胸怀兵甲百万,做的都是名动天下的大事。今人除了骂韩信傻子之外还附言:当年这要是我,一刀剁了那个流氓。
呵呵!这就是今人的浅薄。饱满的稻穗才知道低头,燕雀岂知鸿鹄之志,悠悠千载谁又能了解韩信那海样的胸怀?在棋盘上韩大将军从没计较过一兵一卒的得失,一城一地的进退,从没计较过个人的荣辱与年终奖,韩大将军眼里看到的是天下,做大事者不拘小节,以天下为己任,今天在这里给韩大将军正名。
心的容量很小,世事聪辩十丈红尘,我们可以一点点的把它练大,净口、修身、齐家、治国、平天下,管好自己,管好家人,管好一城一地,才能管好天下,一步一步的你的心量要跟着长大啊。
智慧不能跟随身体一起进步匹夫之勇也,智慧与拳法与时俱进乃武者之风也。国术不难,得到这种心胸的人,用俺家的拳谱中的话来说吧:
疾步可追风
深潭可揽月
五行俱四稍齐三尖照胆随身
孤身敢入战阵
单骑能过五关
静似书生动似虎豹
……
交手有必胜之心,百万军中可夺帅。匹夫有其志,三寸之丁可言勇!武者的勇气来源与内心的智慧与拳法,尊严人格与思想境界,是自己一点一点积累出来的,天下有能打败关云长的敌人,没有能征服关羽的人。
杀了夏明翰,自有后来人,英雄是有气节的。为什么历史的光辉总是落在这些英雄身上?
待从头
收拾旧山河
朝天阙