话说形意拳门之真谛-第63章
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如果说前边的“猛虎归洞”的动作是“合”，那么这个接下来的“白鹤大亮翅”就是“开”，有开有合才是形意。在河北派的形意拳中，这个动作别具一格，许多进退连环拳这个动作都是用掌做的，只有这路拳白鹤大亮翅是两个拳头翻亮出来。
这样练习有什么好处呢？
这个还真不好说，我的理解就是握拳能更好的体会劲力，前文讲过的进退连环拳里，这个白鹤亮翅主要是腰的拧转。在这路五行合一进退连环拳中，这个“白鹤大亮翅”更多的是开合之力，这个力与其说是“亮”不如说是“掀”。
当年父亲讲这个“白鹤大亮翅”的时候，用河北农村烧的大灶来讲解。在河北的农村中，家家户户用的锅都很大，这个锅是不用现在的煤气的，而是烧柴禾。锅盖的直径大约有一米，木质的锅盖是很沉重的。
在饭熟了一刹那，因为下面的灶膛里还烧着火，大大的锅里会有很多的水蒸汽，为了避免烫伤，掀开锅盖的时候就要使一点力气，这个快速的一“掀”，就合上了白鹤大亮翅的意。
两只手握住两个锅盖，猛地把锅盖掀起来，然后向身体的两侧抛扔出去，这个力道就是“白鹤大亮翅”。
在五行合一进退连环拳中，这个“白鹤大亮翅”是个习练的难点，道理我都讲明白了，我搜尽枯肠也找不到再合适的形容词句了，剩下的就是练了，多从拳里去找，多重复这个式子，从量变到质变，你做一次和做第一万次的感觉会截然不同的。
当年家中的长辈关于这个式子，只留下了12个字：“软中带硬、刚柔相济、意动神行。”今天我把这12个字原封不动的打成了文字，留待有缘人去探寻这个式子中的奥秘。
“白鹤展翅”这四个字给人的感觉就是比较慢，展翅翱翔嘛！白鹤在公园等着游园的人给它拍照，慢慢地摆了个“泡丝”，这是字面的意思给人的感觉。
那么“白鹤亮翅”在速度上给人的感觉就要快的多，“亮”的反义词是“灭”，“一亮一灭”能有多大的功夫呢？
这个白鹤大亮翅怎么形容好呢？
没有合适的词，我就自编一个。我们有个词语叫：“闪展腾挪”，我就取前两个字“闪展”，白鹤的翅膀闪电般的展开，然后闪电般地回收。这个“白鹤大亮翅”要做的比进退连环拳中的“白鹤亮翅”快一些，这样才能合上“闪展”的拳意。
还有前几年比较流行的一句广告词：谁用谁闪亮！这个“闪亮”两个字很好，能合上白鹤大亮翅的拳意。在形意拳中这个“白鹤大亮翅”的动作是要快的，但是这个动作比起其他拳种的快动作，还是要慢一些的，诸君要从两个方面去把控行拳的速度。
该讲的我都讲了，该说的也都说了，剩下的及时诸君在不断的练习中，不断的去体会这个式子的含义，我没有在这里说攻防的意义，还是先把拳练好为上策，有了正确的姿势，加上无限的重复，早晚有一天能找到拳中的真谛。
八极拳霸九天
121 步与履的故事
练形意拳穿什么鞋子最好呢？
首推布鞋、球鞋次之、旅游鞋更次之、皮鞋效果最差，这里边是有道理可讲的。
在布鞋中最好的布鞋是手工缝制的，在北方农村的家里，缝制这样的布鞋是没有一点化学的东西在里边的，数显选择棉布，吧这些棉布刷上面粉打成的糨糊，然后把棉布一层一层的粘合起来，加工成鞋底的样子，然后用锥子扎眼，用粗线一点点的连起来，这个工序就叫“纳鞋底”。
这样缝制起来的布鞋，实际上是布底布面的，这样的鞋子穿着最舒服，布鞋具有养脚排汗的功能，这个功能是别的鞋子代替不了的，现在我的脚下，穿的就是这样一双布鞋，这种鞋子叫做“千层底”。
李小龙在电影中穿的那种圆口的布鞋，在北方京津一带被称为“洒鞋”，“洒鞋白袜”在晚清民国时代是最讲究的穿戴，这个在老电影中，甚至在香港电影中都能找到它的踪迹。
用布粘合成的鞋底不打滑，稍微有一点弹性，足弓可以在鞋中很舒服的活动，在打拳的时候，能比较容易的找到脚下的劲力。现代人对布鞋进行了改良，采用轮胎底，使鞋底更加的耐磨，且有一定的耐水性，当年有很多兵工厂生产这种布鞋，这种布鞋京津一带叫“军跑”，也是不错的选择，这个布鞋的造价很低，如今也就是十几块钱。
个人以为，穿着这样的鞋子打拳是最舒服的，能很好的体会脚下的力道，形意拳说到家是脚下的功夫，既然是脚下的功夫，就不能不说说鞋和袜子。一双舒适的棉袜，和一双布鞋其实是脚最佳的搭配。
老师傅们讲这个人形意拳练出了功夫，指的是什么呢？
其实就是指你找到了脚下的劲道。通过三体式、槐虫步、还有招式地全身的磨练，磨砖对缝筋骨合槽，使自己全身上下内外的骨骼和器官重新搭配定位，达到武者的基本要求。全身都变化了，腰胯肯定含在其中，形意拳从某种程度上说，练的是脚底板的灵敏。
在形意拳中这个脚丫其实是比脸还重要的东西。坦克的履带其实比炮管要有用，没有炮管的坦克就算打不过人家还可以跑，但是没有履带的坦克就是一顿废铁了。我父亲有关于形意脚下独到的见解，父亲说形意拳脚上的功夫只有四个字：“问道于盲”。这个词的解释其实和书本是不一样的。
在大城市中，许多重要的街道都铺设了“盲道”，为盲人的出行提供了方便，这些盲人就靠手中的一根棍子，和自己的脚就能感应脚下的盲道，这样就可以不用人搀扶走在路上。他手中的这根竹竿和脚下的灵敏度是我们比不了的。
正常人是有眼睛的，但是正常人过度的使用了眼睛，就会造成身体其他“感觉”“觉知”功能的退化，武人就要弥补这个退化，锻炼这个人体感知功能。“问道于盲”这里边是大有道理可讲的，换句话说这里边有“道”有“武道”。
在街面上父亲指着走路的盲人说：“如果你的形意枪能像盲人使用探路的竹竿一样灵敏，那你的枪法就成就了，如果你的脚下，能像一个盲人的脚一样感觉灵敏，那么你的形意拳就成就了。”
这就是父亲说“问道于盲”的真实含义。
这句话太过深邃，直到今天我还在想方设法的加深对这句话的理解，这个理解对形意拳是有大好处的。前文有个章节《夜练形意》其实就是这个方法的使用和延伸，就是“问道于盲”的最好注解。有了脚下的灵敏，才能练就形意拳中细腻的功夫，功夫才能一点点的进步。
球鞋的鞋底稍微有点弹性，会抵消一些脚下的力道，在练拳的时候的感觉比布鞋稍微差了一点点。现在流行的旅游鞋，打拳就比较差了，鞋底的弹性很乱，不管多贵的旅游鞋，不管它吹多么有透气性，你在外边工作了一天回家脱了鞋子，你老婆会让你赶紧去洗脚，那个味道很难闻，不管你多注意刷鞋换袜子也没用的。你穿布鞋的时候，脚下绝对不会发出这么难闻的味道，不是你的脚换了，而是你的鞋子换了造成的。
皮鞋就不用说了，鞋底鞋面都不透气，现代人穿着它只有美观一个词还能自圆其说，尤其是女士的高跟鞋，长期穿着会影响身体的健康，从形意拳的角度上讲，你走路脚掌根本不沾地啊！时间长了不伤身体才怪！
现代男女仿佛没有一双高跟皮鞋就活不下去了，这是今人的浅薄，我教你一个方法，从现在开始练形意拳，一年以后我保证你的“回头率”比穿高跟鞋还高！
古代有个词“富贵荣华”富贵是外在的，这个“荣华”呢？
其实在内家拳中说的是“荣华五脏”，内家拳是练内的，练的就是“荣华五脏”、“荣华全身”的功夫。在明师的指导下，如果你能练一年，首先精气神充足，那个神采飞扬这个词是这么来的，你走在大街上保证你的回头率大大提升，谁不爱看精气神足神采飞扬的人呢？
练形意拳改变你的气质，改变你的内在，五脏都强韧了，自然内在就变了，你会发现眼前的世界跟昨天有很大的不同，多了很多东西，也许那时候你才能找到真正的自己！
八极拳霸九天
122 易容与化妆
养脚排汗比擦胭脂抹粉要重要的多，养脚就是养人的，过度的粉饰自己是害人的，现代社会许多五尺男儿也加入了化妆的行列，贴面膜、做护理，仿佛不这样就不是一个现代青年，加上影视剧对不男不女的形象做了很多不应该的负面宣传，给社会造成了很不好的影响，这个章节就单论这个易容与化妆。
这里边也有养生的道理在其中，不是忽悠是确有其事，如果你没有一个正确的生活态度，一天练24小时也没有用，只是徒耗了自己的精气神而已。
现在的年轻人为了所谓的时髦，付出了健康作为代价，甚至敢用半条命去搏，已经到了令人发指的地步。切割眼皮、隆胸、做大手术、拉皮、拍黄瓜，什么都敢做，你做完了这些，回头率高了没有，找到了称心如意的郎君或者娘子没有？
外在有了变化，内在却没有调整，内外不统一的人是没有魅力可言的，尤其是在武者眼里，这些根本就没有什么漂亮可言。因为武者是看你的精气神，看的神采就知道你的健康状况，这些是擦胭脂抹粉弄的再厚也无法掩饰的。
我们把现在美女用的化妆品倒进水桶，然后放上一大桶水，我们扔几条金鱼进去，看看金鱼能不能活下来，我估计百分百会死翘翘，这样的东西现在我们拿起来就往脸上抹。脸上的细胞其实比金鱼还要娇嫩的。
我就说这个意思，许多佛道两家的修行者是不用这个东西的，我听说许多高僧是用盐的，他们认为现代人用的香皂很多都含有动物的油脂，因为加了化学成分，闻起来是香的，其实内里是臭的，不信的话你家里存一堆肉骨头试试？许多高僧用盐是很有道理的，大海的水含盐量很大，海中的鱼儿照样可以存活，这是很有道理的。
从一个练武的人看来，现代人许多事情过分了，上帝他老人家把你生成这个样子，肯定有他老人家的道理，佛家认为人的几大苦其中就有“求不得”苦，我想干什么干不成我就苦恼。“爱美之心人皆有之”是没错但不能过份，为了美貌动十七八个手术，豁出半条命去追求这个东西，本身就是违背人的天性，违背自然的事情。
许多事情就是改变了也未必是好事，你易容成功变成了美女，回头率高了是好事，但是大街上的流氓看你的概率也高了，你被劫财劫色的可能性也提高了，我说的没错吧？
“破镜重圆”只是人类美好的想象，不信你摔个镜子试试，你永远粘不成原来的样子。整容手术的水平再先进，也不如不做，因为会伤了元气，元气这个东西看不见摸不着，但是它确实是存在的。
现代的人不是想美容，而是想整容易容，最后的结果是毁容，你执着的追求这些，最后的结果就是体无完肤，事实会像一柄铁锥，砸碎你所有的梦想。为了身材美丽动人，许多女子去做大手术，在身体里填充大量硅胶，和各种化学物质，它的广告再吹的天花乱坠我也不会相信的，一片硅胶软软的化学塑料似的东西塞在身体内部会没有伤害？按照这个混蛋逻辑，人都能被改装成变�
