兴亡一叹-第98章
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李承乾陷入疯狂，以轩辕剑横扫一切，诛杀三山五岳正神，诛杀玄都法师、十八罗汉和无数佛道弟子，被佛道教主联手击杀。准提为李承乾挡下一击，毁了七宝妙树，金身粉碎。
李承乾临死清醒，与孙悟空前生往世恩怨，就此泯去，身化飞灰。轩辕剑自投下界去了。
禅宗渐渐衰微，阿弥陀佛所创的净土宗大兴，明清之后，席卷天下，如今家家户户，凡念佛者，皆念南无阿弥陀佛。
※※※
大体上，这就是第三卷的预定情节。中间会穿插一些其他的，比如白蛇去昆仑山盗灵芝，遇上南极仙翁和白鹤童子之类的故事了——我素来喜欢改编民间传说。
顺便说句，原本打算写床戏……写李承乾和太平的床戏，不过还是算了，留到下一本阴魂吧。
如此结尾，似乎也勉强了。李承乾虽然是主角，其实更多是为了引出一个故事，他的活动轨迹，勾勒出的是女娲的一个精心盘算。
从故事一开始的拜师、出师、东海取轩辕剑、争夺人皇，直到第二卷，都是女娲的一个庞大计划。而如今这个计划彻底失败，故事也就完结了。
轩辕剑的威能，其实就在于那八个字“天人相争，以人抗天”。
唯一需要明白的是，什么是“天”。
轩辕之时，神妖在人类之上，神妖就是天，帝俊为代表的天庭就是天。
如今神妖覆灭，佛道自凡人修来，但已经成仙成佛者，高高在上，到底是近于凡人，还是近于神明？
只怕是更近于神明。
那么如今的佛道就是天。
这是个凡人的世界，这个世界不需要大神通者。
李承乾终究不能真正明白这个道理——或许最后时刻他明白了，但被佛道联手轰杀了。
※※※
我有几点不屑。
第一不屑的是，把三清写成盘古元神，或者先天得道之类的高贵出身。我坚持认为，能自卑微的凡人，一步一步自己修炼上来，才是真正的强者。如果像佛本是道里那样，三清因为是鸿钧的亲传弟子，有先天灵宝在手，因为是盘古元神，先天就是正宗，所以能欺负佛门的话——我实在不觉得这很光荣，我觉得这很可笑。
原来是因为仗着有好老师，仗着有大笔遗产，所以能欺负穷小子旁听生。
我不信道，也不信佛，不过对三清好歹还有一份敬意。所以我不屑于把三清安排高贵出身，或者安排鸿钧老师，或者留什么三大灵宝。
第二不屑的是，把英雄写成圣贤。
我认为轩辕是英雄。
对于这一点，密斯拉评论得很合我心意。我确实没打算把轩辕写成一个完美的圣贤，所以我写他的种种策划，种种阴谋，写他任由十日晒杀凡人，写他密杀后羿，嫁祸天庭。
比起完美的圣贤，我宁可和枭雄打交道。
第三不屑的是，我不信什么天理、天道之类的说法，半点不信，甚至觉得很可笑。
若说因果，教主圣人就是最大的因果；若说报应，元始岂不应该被三霄轰杀。正所谓圣人不死，大盗不止。
但元始安稳地做他的教主。
我不信天理，只信强权；不信定数，只信人力。因为信人力不信天数，所以主角如果战胜成功，那么很正常；主角落败身死，也很正常，说明他的人力不如对手。
※※※
这本书写得很快，基本是平均每天五千字——中间有两个月因为家中事务，不得不中断更新。对我来说，这个速度已经非常快了。
因为起点编辑的慷慨，给予了一次三江上榜机会，所以很幸运，这本书能在完结时，收藏超过1600，没有差到太难看的程度。
唔，大体就如此吧。
有不少读者，是萨弗拉斯权杖的书友，首先，我必须感谢他们对我的支持，尤其是在我并没有写完萨弗拉斯权杖的情况下。
其次，我必须很遗憾地说：兴亡一叹虽然完结了，我也并不打算再写神话类型的小说，而是继续奇幻，但可能短期内还是不会继续填权杖的坑。
这两个月来，因为写这本兴亡一叹，欠下了不少债——我已经躲今古奇幻的编辑躲了很久了，因为我答应的稿子一直还没写好。
按以前的习惯，这段时间，我至少应该给他两个短篇了。
另外，除了给杂志的短篇外，我准备开写《阴魂》了。
这也是答应了很久的坑，也该开始填了——说到这里，汗一下，我好像确实挖坑挖得太多，走到哪里都被人抓住问：“XX，你某个坑还不填么。”
给《阴魂》做一个简单的预告罢。
这是一个以被遗忘国度为背景的故事——但和权杖不同的是，我不打算严格遵循设定。
权杖是为了写一段被遗忘国度的历史，阴魂则是借用一个我喜欢的背景来写故事。
这是一个耐瑟遗民们梦想着恢复往昔帝国荣光的故事。
这是一个穿越的故事。
这是一个推倒姐姐的故事——当然，推倒姐姐是目标，并不妨碍推倒其他MM。
所以这是一个H文——我还不清楚起点对H文的容忍限度是多少。如果到时候不允许发，大约就转到其他网站去罢。
最后，这是一个抗议四版设定的故事——我坚决不能容忍那什么乱七八糟莫名其妙一塌糊涂的四版设定，我宁可自己来写一段历史。
唔，最后的最后，这是一个满足我的姐控欲望的故事。
我一直希望我有个漂亮姐姐——可惜我没有。那么，就让我梦想一个罢。
鞠躬，多谢各位。
仙神等级简单划分
简单的神仙等级划分（本小说的设定，作者自设，非通说，勿误解）
小说中的大神通者，分神、妖、道、佛四种。道门划分标准最完善。神和妖，都没有很完善的等级划分，基本就借用道门的标准。佛门有自己一套划分方法，但比较简单，而且主要偏重于境界方面，并非是对力量的准确描述。道门先兴起，佛门后起；道门势力庞大，统据东胜神州和南瞻部州，佛门仅占西牛贺州；道门弟子大约是佛门百倍。所以在大多数场合，连佛门弟子也都会借用道门的划分标准来形容力量等级。
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道门划分方法：
仙人分三级六等：三级指地仙、天仙、真仙。
地仙包括散仙和金仙
天仙包括太乙散仙和太乙金仙
真仙包括大罗金仙和混元大罗金仙
有地仙修为，即算是修道有成，初步修成仙体，只要不逢劫难，不遭横祸，基本能长生不死了，但大小劫难，都要一一躲避度过。神通比较差，最明显的特征就是，能修到地仙者，可以腾云驾雾，但上不得天庭，下不得地府，更无法入得玄都天、弥罗天、西方极乐世界这些地方，只能在人间行走，所以地仙又俗称地行仙。人间各大教派的杰出弟子，大多都是散仙到金仙这个层次。妖怪中比较优秀者，也都是这个级别，如玉藻等。
天仙比地仙高一个层次。三界之内都可去得，各种小劫难不会临身。但每一千年一次的大劫，依然要小心度过，稍有不慎，就是身死灵灭，转世重修的下场。地仙到天仙，是一个质的飞跃。人间几大主要教派的宗主，大都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为，门下弟子中的佼佼者，例如张果老，罗公远等人，也都是这个层次。封神前的元始十二弟子，都是太乙金仙等级，只因斩三尸不成功，一直修不到大罗金仙境界，在一千年一次的大劫来临之际无法避免，只能投身其中，小心度过。天庭神将，大多也都是太乙散仙级别，其中的佼佼者，如金灵圣母、赵公明、吕岳、云霄、杨戬等人，则是太乙金仙级别。妖怪之中的佼佼者，如牛魔王等七大圣，也都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为。李承乾下山时，刚刚达到太乙散仙的程度。
真仙比天仙再高一个层次。能修到大罗金仙，则基本就是不死不灭，万劫不磨之躯。混元大罗金仙更高一筹，乃是目前修道者能达到的顶点。道、佛、妖各大教主，三清、接引、准提、伏羲、女娲都是混元大罗金仙，也就是俗称的“证得混元”。教主之下的少数佼佼者，是为大罗金仙，如昊天上帝、瑶池金母、南极仙翁、太乙天尊、孔雀明王、燃灯佛等人。混元大罗金仙，能够洞悉一切世界法则，并加以操纵运用。如果他们愿意，可以以牺牲自己为代价毁灭整个世界。大罗金仙逊色一些，能大体掌握各种世界法则，但没有到完全洞悉的地步。金乌斩成三尸，自太乙金仙一跃跨入大罗金仙。
传说在混元大罗金仙之上，还有所谓的混元无极太上圣人。但这只是传说中的境界，实际上无人达到。倘若能达到混元无极太上圣人的地步，则随心所欲，无所不能，世界法则都能随意创设、改变或者消灭，开天辟地，转换乾坤都是轻而易举的事情。各大教主的终极目标，就是能成为混元无极太上圣人，也就是俗称的“证得混元无极。”据说盘古曾经非常接近这个层次，但开天辟地后身陨的下场说明他其实没有真正达到。
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佛门划分标准：
佛门弟子分为三级：罗汉、菩萨、佛。
佛门有所谓“九识”。凡人皆有六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。能修到第七识末那识，就超出凡人，是为罗汉境界。能修到第八识阿赖耶识，是为菩萨境界。能修至第九识阿摩罗识，是为佛。
如果换算的话，勉强而言，罗汉相当于道门的地仙，也就是散仙和金仙修为。菩萨相当于道门的天仙，也就是太乙散仙和太乙金仙修为。佛则相当于道门的真仙，也就是大罗金仙和混元大罗金仙。
但这种罗汉、菩萨、佛的划分，原本就不是用来准确地代表力量等级。所以上面的换算，也是非常的勉强而且不准确。例如孔雀明王的境界只修到阿赖耶识，是为菩萨，但他是凤凰之子，洪荒得道，神通强悍，早就是大罗金仙的层次。燃灯以道入佛，虽然修到了阿摩罗识，证到佛位，但论神通力量，反而要逊色于孔雀明王。
按道门标准划分，孔雀明王乃是大罗金仙，是菩萨；文殊在太乙金仙的顶点，距离大罗金仙只差半步，也是菩萨；玄奘刚修到太乙金仙，也是菩萨。
佛门的划分方法，具有过分强烈的佛门色彩，以致于无法通用，只能作为内部标准。道门的三级六等制，则成为通用的标准。
闲话封神里的哪吒
一时兴起，随手写篇，也无什么新鲜观点发明，不过都是前人说过的，整理重复一遍。
很多人反感封神里的太乙和哪吒师徒一对，这很好理解——我也素来厌恶封神里的哪吒（相比较而言，西游里的哪吒可爱得多），但对太乙真人反而没太多反感。
原因很简单：我这人没什么太强的道德观念。别人做善人也好，做恶人也好，我都不甚介意——但有些东西还是介意的，说得简单点，我不介意别人是恶霸，但我介意别人是无赖。
太乙是恶霸，哪吒就是无赖——当然，哪吒也带恶霸气，但太乙却不带无赖气。
为什么这么说，下面分析。
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先看一段原文：
哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。
不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫闲坐了只听得宫门震响。赦光忙唤左右问曰：“地不该震，为何�
