洪荒玄松道-第155章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
张百忍心中一惊，张家村可从来都没有外人来过啊！这几个人来这里干嘛？
突然，张百忍看见一白一青两条小蛇向着自己所在的方向爬过来，这白蛇和青蛇背部都被划了几条口子，还在望外汩汩的冒着鲜血，若是再得到不到救助，怕是活不成了ｑǐζǔü。那条白蛇来到自己跟前，睁大一双眼睛望着张百忍，张百忍只觉得心中一动，那条白蛇仿佛有种很熟悉的感觉。这感觉张百忍以前也有过一次，正是自己第一次见到那张大爷的时候，自己后来问张大爷是什么原因，张大爷笑着对自己说，因为自己和张大爷有缘，两人身体内，都有一道叫做“缘分”的东西存在！
难道自己和这白蛇也有缘？难道这白蛇的身体之内也有一道叫做“缘分”的东西？张百忍诧异的想道！
眼看那几个道士就要临近了，那几位道士长得凶神恶煞，张百忍顿时想起了村里大人们常说的一些事情。
就是现在有些修道之士专门找一些动物的心脏来吃，据说那些道士吃了动物的心脏便可以增加法力修为。难道这道士要吃这两条白蛇青蛇的心脏？
太残忍了！张大爷常教育自己说，这天下的万物，不管是那高高在上的神仙也好，那地上爬走的蝼蚁也好，甚至那些草木花朵，都是有自己的生命，有自己的尊严，谁也不能为了自己的私欲去任意践踏。
张百忍朝那白蛇青蛇点点头，两蛇眼中一喜。只见那白蛇口中突然吐出一根青色的棍子，那棍子蓦的变成一把青色油伞，白蛇和青蛇朝张百忍一点头，便钻进那青色油伞中！
张百忍拿起那把油伞，轻轻的放在背后，然后又若无其事的吹起玉笛来……
九三节 各人之道
那几个道士走得近来，见一下子便失去了那两条白蛇青蛇的气息，当下好生奇怪。却是见得张百忍在此吹笛，于是过来问道：“小童，你方才可有看见一白一青两条蛇？”
张百忍才不过八岁童子，见得那些道士眼望凶光，当先一人手中持有一把拂尘，白色的拂尘上面却是被鲜血染红，张百忍好不惧怕，哆哆嗦嗦着就说不出话来。
突然，张百忍只觉得背上青色油伞一热，才定了定心情，道：“不……不曾！”
一个没见过世面的小孩，有此表现也不足为奇，那几个道士对望一眼，正想离开。突然，一个身背一紫一青两把宝剑的年轻道士从张百忍身边走过时，看到张百忍背后的青色油伞，只觉得似乎有点熟悉，当下仔细端详起来，却又什么也没有发现！
“齐簌溟，走吧，等会那两个妖女走远了！”说话的正是那手持拂尘之人。
“是！玄真子师兄！”那名唤做齐簌溟之人恭恭敬敬的回答道。
这几位道人也非凡人，乃是如今地界修真第一大派蜀山派的几位弟子，蜀山派乃是当年随人教圣人太上老君西出函关化胡为佛的尹喜，得太上老君亲赐的《道德经》所立，修习的乃是正宗太清圣人仙法，所以发展得很快！
尹喜得道后，自称长眉道人，如今已收得七位亲传弟子，正是眼下这几个道士。都是地仙修为，玄真子乃是首徒，齐簌溟最小，不过却最受长眉喜欢，将那太清道人赐予的后天灵宝紫氲青索两把宝剑都交由了齐簌溟保管。
几人如今正奉师命在地界游历，本事没有多大，却个个号称能斩妖除魔。这一日，几人在一座大山中发现一条刚化形不久的青蛇。正待将那青蛇斩下，却是又有一条白蛇前来相救，那白蛇有地仙后期修为，手中一把白云剑好生厉害，将众人打得七仰八翻，最后众人一齐祭起那紫氲青索两把宝剑才胜过白蛇，却还是被两蛇逃脱。
几人便一起追杀过来。如此便来到了张家村外。
待得几个玄真子等几人走远后，张百忍将背后青色油伞取下，放出那两条小蛇，道：“那些恶人已经走远，你等也走吧！我可要回去吃粽子。喝雄黄酒了！”
那白蛇本欲和张百忍一起前往，却是听得张百忍说“吃粽子，喝雄黄酒”时，只身形一顿，便带着那青蛇离开了！
待得张百忍离去后，只见那白青两蛇所在处一阵光芒山过，竟然就此变成了两位妙龄姑娘。
先前那位，身着白色长群。容貌端庄，性格温柔，手持一把白色宝剑，却是满面风尘仆仆。骇然是那玄木岛云霄门下唯一弟子，那千年前奉李松云霄二人之命在地界游历寻找机缘地白素贞。
白素贞望着那张百忍离去的方向发呆。
后面一人身着青色长裙，生得骄俏玲珑，手中提一把青色宝剑。
原来白素贞自从离开玄木岛后，独自在地界游历。几百年来。行善积德之事作了不少，可李松口中所说的机缘。却是遥遥无期。
这一日，正是地界端午节日，家家户户洒雄黄酒驱除蚊虫，白素贞终究是白蛇得道，如今修为也未达化境，所以觉得心烦气燥，于是便上山想要避过今日。
白素贞正在山间行走，见玄真子等几人围攻那刚化形不久的小青，言小青妖魔得道，伤天害理，要取其内丹。
白素贞闻言大怒，心道这青蛇不过才在山中吸取日月精华而化行，如何去干伤天害理之事？当下便出手相救，白素真手中白云剑乃是当初李松取自轮回杖上的一枝被云霄炼化而成，自是厉害非常，奈何今日端午节，白素贞法力打了些折扣，又双拳难敌四手，要不是张百忍帮助，怕是在劫难逃了！
白素贞心道：自己当初离岛之时，老师曾说自己有一大劫，而师伯又说，救自己脱劫之人便是自己的机缘所在。方才自己为这小牧童所救，难道自己的机缘便是应在这小牧童身上？
可这小牧童身上分明有玄木岛亲传一脉才有的先天甲木之精气，这小牧童又是玄木岛哪一位师兄师姐地弟子？
白素贞正在喃喃自语间，青衣女孩对白素贞拜道：“小青谢过前辈救命之恩，还请前辈受小青一拜！”
白素贞道：“你我份属同类，你唤我姐姐即可！”原来白素贞见今日自己寻得机缘，却是因为相救小青的缘故，心道这小青定也是自己机缘中的一份子。再说自己在地界行走几百年，一直孤苦无依，漫漫求索，此刻见了小青，倒也是心中一暖。
小青大喜，当下便叫了声姐姐。小青也甚是乖巧，见白素贞望着那张百忍离去的方向，于是问道：“姐姐，我等是否要前去拜谢那牧童救命之恩？”
白素贞摇摇头，道：“今日乃是端午节，我等出入人族之家多有不便，且待明日我等再去吧！”
说完，两人便在附近寻了个地方，一边等待，一边疗伤！两人却不知，今日过后，两人与那牧童（张百忍）再相见时已经是千年之后了，那个时候，三界正是因为三人的相遇而量劫大起！
张百忍回到那张大爷家中，却是发现今日张大爷家中又多了两位美貌仙子，一人身着淡绿长裙，手持一节竹枝；另一人却是身着粉红长裙，手持一朵梅花张百忍也甚是机灵，见得两人模样，只迟疑了一会，赶忙跪下拜道：“弟子张百忍拜见老师，拜见师叔！”
这两人，正是那玄木岛二代弟子之首的竹灵梅韵二人。
竹灵拉起张百忍，微笑着道：“徒儿，为师今天和师叔前来，却是奉了祖师爷之命，要接你回岛了！”
说完，竹灵却又对着旁边的张大爷道：“师弟，这几年却是辛苦你了！”
张大爷突然身形一闪，便是变化了模样，依旧是白发白须，身着青袍，手持春秋笔，不过年纪却是成了三十岁模样。正是那玄木岛第六弟子，在地界游历地仓颉。
仓颉笑道：“师姐说的客气了，此乃我等玄木岛份内之事，谈何辛苦？却不知老师和一众同门可好？”
竹灵道：“众人尽皆安好，老师在闭关前也是嘱咐着我和梅韵师妹，代老师向你问候一声！”
仓颉突然站起身来，向着玄木岛方向拜倒，眼框发红，道：“老师在上，却是弟子不孝了，当日我等玄木岛与佛道两教洛邑大战时，弟子未得老师命令，不敢回玄木岛上尽自己一分力量，实在心愧！”
原来仓颉出得玄木岛后，和白素贞一样在地界游历，却也和白素贞一样，一点头绪也无。不过仓颉为在玄木岛众弟子中耐性最好，因此也不急。
那日玄木岛和佛道两教大战，仓颉未得李松之命，不能回岛相助。却是李松出手以天地印砸飞那玉帝乾坤印的一角，随张百忍投胎转世，正好被仓颉看见，仓颉也是明了李松之意，于是就隐姓埋名，来到这张家村教导保护张百忍。
竹灵也好似感慨万千，上前扶起仓颉，道：“师弟，你已经完成老师之托，想来老师也是欣慰，何故如此？”
顿了顿，竹灵又道：“师弟，我等要就此带着张百忍回玄木岛了！村外那白素贞师妹就由你去见吧！”
旁边梅韵哼道：“蜀山派那几个道士敢追杀我等玄木岛之人，日后自是要让蜀山派偿还了此番因果？”
以竹灵梅韵仓颉之能，如何不知道村外发生的事故？只是白素贞命中注定此劫才能寻得机缘，所以几人也不好出手。
梁子，却是就此结下了！不过玄木岛与道教的因果，也不多此一桩。
次日，白素贞带着小青前来寻找张百忍，却是遇见了仓颉，不由地大吃一惊，问明缘由之后，白素贞便向仓颉告别，带领小青寻了一深山古洞，修炼去了，只待千年后再出！
仓颉看着白素贞的离去，只苦笑道：“张百忍之道，乃是历尽千劫，由姜尚杀劫始，由许仙情劫终；白素贞之道，乃是尽尝凡人悲欢离合，生老病死之苦！可我仓颉的道呢？又是什么道？”
九四节 观音得道
且说那地界项羽（刑天）刘邦（玉帝）之争，大巫刑天在面见后羿后，终于还是下定决心，率领八百巫族战士返回北俱芦洲阻巫殿。
刘邦正式完成地界人族一统，改国号为汉，立吕稚（王母）为后，萧何（文曲星君）为丞相，开始了大汉王朝的传承。
玉帝原本要争得地界千年气运，但终究人算不如天算，李松和女娲圣人在最后关键时刻出手，使得乾坤印未能完全吸收东齐气运，是故终大汉朝结束，也一共才四百多年江山。反而因为乾坤印被后羿一斧头劈开一角，大汉王朝中间被王莽篡位，腰斩成两截（西汉、东汉）。
玉帝占得了地界正统，自是奉道教为国教，采取道家“无为而治、与民休息”的思想治理天下。客观的说，地界在经历的东周春秋战国至楚汉相争几百年乱世后，民生凋敝，百姓困苦。这种治理天下的方法是符合当时的实际情况的！
玉帝与玄木岛一脉有深仇大恨，上台后，自然不会放过玄木岛儒法两家。法家随着齐国一统天下而大兴，“法术势”思想已经深入人心，玉帝也是无可奈何。比如“法”者，讲究无规矩不成方圆，大汉朝初建，许多政策自要颁布；“术”者，君主驾驭群臣之数，玉帝正是个中好手；“势”者，君主之威严也，还没有哪个皇帝想不保持自己的权势。
韩非（红云）秉承道祖鸿钧之意而生，韩非法家自也有其过人之处，正是法家与以往的各思想学派有本质不同之处。
以往地各家思想。无论佛道，还是儒墨，更多的讲究是一种思想，一种境界！如佛家的“圆满”、道家的“天人合一”、儒家的“尚德”、墨家的“大同”等，描述的是一种终极目标，而不是一种切实可行的手段，所以那些比较贤明
