洪荒玄松道-第282章
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李松也不停留，又是大喝一声，抬手一挥间，混沌钟上便黑黝黝的混沌气息大作，滴溜溜的转上半空，化作几百亩大小，遮天揽地间，直向着准提砸去。
混沌钟在虚空中如一头巨大的猛兽奔过，踏出一道美妙的弧线，久久的印在那虚空之上，给以简单的点缀，却是无限的震撼。
准提见的混沌钟来势汹汹，知道不好对付，当下双掌将七宝妙树平托，那枯瘦的面庞上，一张大嘴微微颤动，一字一句的念道：“南无须菩提佛，庚金金身，出！”
“轰”的一声，一道金光弥漫中，准提已经显了那庚金十八臂二十四首金身圣像，金身黄白相间，又有那周围光明火焰在缭绕燃烧，二十四首宝相庄严，十八臂定掌乾坤。
后人有诗论准提金身**之奇妙曰：宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。
准提金身黄色乃是佛教金光铸就，象征着胎藏界；白色乃是先天庚金本色，象征着金刚界。黄白相间，是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
二十四首环转如一，观天上地下，念准提本体之咒。十八手各执宝贝。能破除世界一切之障，度化人道。
右一手作说法相，第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果。第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝。
左一手做正法相。第二手把如意实幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经。
金身周围光明火焰。乃是以智慧光明来破除妄心黑暗。
李松见得准提现了圣人金身。却是面上豪无惧意。只擎着混沌钟立在那虚空中。冷冷地瞧着准提。道：“准提。方才你地庚金之气压制不住我地先天五行合一。而你金身乃是庚金练就。照样压制不住我地玄木**。”
李松说到此处。看了看自己手中地轮回杖。却是心中暗叹了一口气。
先天五行之精中。各有所长。除了那未化形地丙火扶桑木外。戊土镇元子有人参果树。壬水若水有蟠桃树。庚金准提练就了金身。
李松后来也想得明白。自己地宝贝。便是那手中地本命法宝轮回杖。按理李松如今先天五行已聚。法力修为不在准提之下。那轮回杖威力当也不在准提金身之下。可李松却知道。若今日自己以轮回杖对上准提金身。却是万难取胜。
甲木者，刚不如庚金戊土，柔不如壬水丙火，却是胜在刚柔并济，两相得宜，是以昔日李松未化形时，才有一硬一软两根同时问世，正是象征那刚柔之意。奈何那条硬根被太清圣人太上老君给拔了。做了那扁拐，又被李松在黄花山下以云霄之事偿还了因果。于是只剩下这条柔根与李松做了轮回杖。
如此一来，甲木不全，自难对抗准提金身了。虽李松未证道之前，混沌钟地威力要远大于轮回杖，但于心高气傲的李松而言，不能以甲木之身杀败庚金准提，实是一个遗憾。
或许，日后自己终究还是要寻一个由头，从太上老君手中拿回那根扁拐。
准提闻得李松之言，也不答话，只伸出右边那拿着宝的第九手，将宝一扬，宝乃是贯穿花叶所串咸的花，表万德庄严之义，可凝聚平等性智的功德。
准提的每一个脑袋皆是张嘴说出了一个字，合起来便是那：“飒哆喃、三貌三勃陀、俱胝南、怛侄他、折隶、主隶、准提、娑婆诃。”
这二十四字咒语正是那佛教准提本命咒，又称准提神咒，故老相传，准提神咒威力无穷，其加持威力不可思议，准提神咒地感应疾速而强大。
持诵准提神咒者，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱」他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，凡此种种的祈愿，无不满足。
只见那宝上顿时便金光闪闪，在虚空中化作一座大山，直向着李松压过来。
李松大喝一声，猛的将轮回杖一挥，身形一摇间，“轰”的一声间，一道青光便冲天而起，李松便已变化回了本体模样，一棵数百丈大小的松树。
真是好一棵先天灵根，根强筋粗，顶天立地；枝叶虬髯，怒指四方，在那树冠之上，结有一个绿油油中又带着五色光华的松子，松子上更是有七彩功德霞光环绕。
在那七彩霞光，有九条九爪金龙首尾相连，在其间畅游嬉戏，那龙吟一声接着一声的在树上响起。
如果只看那大树，便觉得热血震荡，直欲高声呐喊，才能释放压抑的心灵；若是只看那松子，便顿生淡泊宁静之意，直欲结庐松下，就此终老一生。
偏生这松子，便长在这松树之上，却又一点也不让人觉得突兀，只感觉极动中极静，完美的和谐。
松树在对着准提金身地一方。却是凭空长出了一个硕大的枝桠，那枝桠宛若透明一般，不停的变幻着青、黄、赤、白、黑五种颜色，在枝桠地尽头，却是挂着一个黑黝黝的大钟，正是那先天至宝混沌钟。
这个枝桠。正是那轮回杖所化，李松知今日是场恶战，故以天地印功德配合松子防御，以轮回杖配合混沌钟迎敌。
待得那准提扬起宝快要靠近，大松树突然身形闪动，在不可察觉间，向前移动了一步。那混沌钟似被狂风暴雨击中，猛的一摇。
“铛”……混沌钟一声怒吼，似那咆哮的公牛遇见了红布一般。化作一团混沌剑气，直向那宝砸去。
“轰”……混沌钟宝终于撞在了一起，宝顿时便被磕得无影无踪。
准提金身一声闷哼间。便又是在二十四口齐念间，甩出右边第八手中地跋折罗。跋折罗便是那三股金刚杵，能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊。
松树本体在以混沌钟磕飞宝，却是也被宝那巨大的后坐力给撞得身形一顿。李松见得准提金身又是扬起那跋折罗，哪里还不明白准提的想法？
准提金身十八首中，除了左右第一手各捏法诀后，其余十六首皆是手持宝贝，每一种宝贝都代表着一种佛教真理。准提知道李松了得，倒也没有想以这些宝贝击败李松，只是以这些宝贝上面凝聚的佛教亿万年来的信念，加诸于李松一身，然后再行那最后一击。
需知，李松虽然身具无量功德，可要以一人来硬抗佛教信念，那也是难上加难之事。
哼！你有张良计，我有过墙梯。你准提想行那最后一击。难道我李松便没有最后一击？今日我倒要看看，谁人地最后一击，才是那终极一击。
李松不退反进，松树之身又是向前迈进一步，那混沌钟也不召回，继续便向着那跋折罗砸去。
“轰”……跋折罗继续被磕飞……轮回杖配以混沌钟，这等宝贝组合岂是准提地区区一个跋折罗可以阻挡？
李松蓦地将身子一舒，便见那松树之身突地一激，那枝桠齐齐直展开来。伸得笔直。那一根根松叶便如那利剑，向着四面八方插去。
混沌钟又是一声巨响。继续向前飞去。
准提金身彷佛没有看见李松的动作，豪不在意方才已经连丢了两宝，金身光芒大作间，便已经甩出了右边第七手的钩。
钩者，表能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫；又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，是以为钩。
“轰”……松树之身又是前进一步……
准提金身右边第六手钺斧，铁钺能摧破一切，以此来表征准提金身能摧破无明与难断的惑障，没有余漏，天地三界皆无例外……
准提金身右边第五手微惹布罗迦果，微惹布罗迦果又为吉祥果，形状青圆，有若石榴。微惹布罗迦果表圆满万行万善的种子，彰显佛教圣果圆满功德的意涵，而准提佛母持此物，以其子多地缘故，表能出生佛子之义……
准提金身右边第四首持那数珠（念珠），数珠代表智慧，亦表转之义。而数珠地母珠头象征准提师兄接引（南无本师阿弥陀佛），数珠线端为准提（南无本师须菩提佛），这是以佛教两位圣人愿力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼。每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修证成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧……准提金身右第三手持剑，表能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼……
准提金身右第第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智地光明，施与一切众生无畏。由于此尊为人道化主，于娑婆世界号为施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表征大悲深重……
“轰”、“轰”、“轰”、“轰”、“轰”……李松的松树之身一步接着一步，在愈来愈来的阻力中坚决前进。
准提金身的钺斧、微惹布罗迦果↓珠、剑々无畏印，虽以准提的圣人**施展出来，有那移山倒海之力，折天破地之能，然而一力降十会，其结果也只能是随着那宝、跋折罗一般，在准提地一连串闷哼声中，被李松地混沌钟敲到那无尽的虚空之中，再也消失不见。
终于，在李松磕飞那施无畏印后，准提再也没有压抑胸中地一股冲动。“噗嗤”一声，一口鲜血便齐齐从那金身地二十四口中喷出，那般模样，煞是让人觉得心灵震撼。
李松也不好过，虽仗着宝贝之力，也是双手发麻，几欲拿捏不住。
李松此刻却是被激起了胸中那无限的战意，突然将那混沌钟一摆，在那混沌钟“铛”的一声中，李松仰天长啸起来。
“再来！”李松以轮回杖挑着混沌钟，遥遥指着准提金身道：“今日我玄木道人便要将你十八手的宝贝齐齐打废！让这世间再无金身**！”
李松声音抑扬顿挫，时有时无的在天地三界飘荡着，偏生又清清晰晰，一字不漏的传到准提的金身耳中。
“哼！稚子黄口，也敢口出狂言！”准提金身冷哼一声，面色却是一片铁青愤恨，骂道：“善恶到头终有报，今日你杀我佛教门人，我岂能让你安然活着离开，只怕到头来你甲木也如那戊土一般，从此再也不复出现在天地三界之中？”
准提不提镇元子还好，一提起镇元子，李松便想起那个身着黄色道袍，一脸和气的道人，转眼间又出现了不周山下，镇元子替自己挡了韩非（红云）一招后的那苍白孱弱地面色。
“你也知善恶到头终有报，准提，所谓冤有头，债有主，你以红云因果算计于我，我不怪你，可你却是害得镇元子无故丧命，我玄木道人万万难容于你！”李松厉声喝道：“准提，先天五行流转不息，有戊土而生庚金，你使得镇元子丧生，难道你便不知道，你的庚金之身，从此便断了本源吗？”
准提闻得此言，突然面色大变！
在佛教中，是真有准提的十八手二十四首金身的！虽然我们现在几乎不闻！
一零二 我要屠圣
要知先天五行，本乃混沌生出，相生相克间，流转如一，若有一者不能行其职，便如那木桶装水量由那最短的决定一般一般，则其它四者万难大成。就像李松以前先天五行不能合一，那松子内的一道真灵便无论如何也冲不到那天外天一般。
戊土镇元子的死，自是对其它四行皆有影响，但首当其冲的便是庚金准提。虽然戊土可由丙火生成，�
