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第149章

大明太祖高皇帝实录-第149章

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甲申,置通政使司。设通政使一人,正三品;左、右通政各一人,正四品;左、右参议各一人,正五品;经历一人,正七品;知事一人,正八品。掌出纳诸司文书、敷奏封驳之事。时官制初立,上重其任,颇难其人。刑部主事曾秉正新擢陕西参政,未行,遂命秉正为通政使,以应天府尹刘仁为左通政。谕之曰:“壅蔽于言者,祸乱之萌;专恣于事者,权奸之渐。故必有喉舌之司,以通上下之情,以达天下之政。昔者,虞之纳言,唐之门下省,皆其职也。今以是职命卿等官以通政为名,政犹水也,欲其长通无壅遏之患,卿其审命令以正百司,达幽隐以通庶务,当执奏者勿忌避,当驳正者勿阿随,当敷陈者无隐蔽,当引见者无留难,毋巧言以取容,毋苛察以邀功,毋谗间以欺罔,公清直亮,以处厥心,庶不负委任之意。”秉正等顿首谢曰:“臣等驽锐,幸蒙圣眷,膺兹重任,敢不尽心,图报万一。”

改承敕监令、丞为郎,设官二人,从七品,给事中、中书舍人咸隶焉。

以刑部尚书周斌为陕西布政使司左参政,大都督府经历尹性为刑部尚书,司门郎中樊浚为中书省右司郎中。

置四川叙南卫,以安陆卫指挥佥事王承署卫事。

乙酉,普定府世袭土官女知府适贵来朝,命给告身。

丙戌,以各布政使司所举教官之有学行贺原等为东宫、王府等官:原为东宫侍正,李翀为赞读,崔讷为吴相府长史,彭士敏为录事,张浩为齐府伴读,王文昭、黄祺、怡昭、马焕并为监察御史。

丁亥,以国子助教胡隆成为齐相府长史。

戊子,以齐相府长史耿贯为户部员外郎,吴相府长史李镐为工部员外郎,考功监丞郭傅为监令,故诚意伯刘基子琏为监丞。

辛卯,遣官祭功臣于鸡笼山庙。

癸巳,汰汉中府略阳、西乡、石泉、洵阳等县丞、簿,以其地狭民稀也。

戊戌初昏,岁星犯亢宿。

庚子,以刑部都官员外郎高万杰为凤阳府知府。

壬寅,命给内外百司官、散官,视其品给之。若所选官见任职卑而前授散官高者仍前,其降除者则照见职。

置保定府唐县周家铺巡检司。

乙巳,复以通政使司左通政刘仁为应天府尹。

是月,拓筑登州城,命兵民合力完之。

诏遣监察御史巡按州县。入辞,上谕之曰:“近日,山东王基言事不务正论,乃用财利之术,以惑朕听,甚乖朕意。今汝等出巡天下,事有当言者须以实论列,勿事虚文,凡为治以安民为本,民安则国安,汝等当询民疾苦,廉察风俗,申明教化,处事之际,须据法守正,务得民情,惟专志以立功,勿要名以取誉。朕深居九重之中,所赖以宣布条章,申达民情者,皆在汝等,汝其慎之。”

北平等八府大水,坏城垣。

淡巴国王佛喝思罗遣其臣施那八智上表,贡苾布、兜罗绵被、沉檀速香、胡椒等物。赐佛喝思罗金织文绮、纱罗,施那八智文绮、袭衣等物有差。

思川宣慰使田弘正上表,贡马及方物。

湖广都指挥使周贤卒。

大明太祖高皇帝实录卷之一百十四

洪武十年八月丁未朔,遣官释奠于先师孔子。

戊申,祭大社、大稷。

己酉,置定远牧监,隶太仆寺,以宫门奉御李善为监副,御马司副胡清、尚衣奉御董兴为御良。

庚戌,诏改建圜丘于南郊。初,圜丘在钟山之阳,方丘在钟山之阴,上以分祭天地,揆之人情,有所未安。至是,欲举合祀之典,乃命即圜丘旧址为坛,而以屋覆之,名曰大祀殿,敕太师韩国公李善长等董工。

辛亥,置宝泉库。

壬子,定光禄司官、散官品秩。上即位以来,所用光禄司官,或内官,或流官,或庖人,出身不同,同于散官。至是,命吏部:凡内官除授者,照内官散官给授;流官除授者,照文官散官给授;庖人除授者,卿,从三品尚膳大夫,少卿,正五品奉膳大夫,司丞,从六品司膳郎,各署丞,从七品掌膳郎,监事,从八品执膳郎。

夜,太阴犯心宿。

癸丑,命大都督府官选武臣子弟入国子学读书。上谕之曰:“武臣从朕定天下,以功世禄,其子弟长于富贵,又以父兄早殁,鲜知问学,宜令读书,知古今,识道理,俟有成立,然后命官,庶几得其实用也。昔霍光功非不高,身死未久而子孙横肆,卒致夷灭者,不学故也;郭子仪中兴唐室,功盖天下,位极人臣而心常谦退,保全令名而福及后嗣者,识道理也。今武臣子弟,但知习武事,特患在不知学耳。”

命改建社稷坛。先是,上既改建太庙于雉阙之左,而以社稷国初所建,未尽合礼,又以大社、大稷分祭配祀,皆因前代之制,欲更建之为一代之典,遂命中书下礼部详议其制。至是,礼部尚书张筹奏曰:“臣等奉诏考社稷配祀、合祭、分祭之制及社主之设,谨按《通典》,颛顼祀共工氏子勾龙为后土,后土为社,烈山氏子柱为稷。稷,田正也,高辛、唐、虞、夏皆因之,周弃亦为稷,自商以来祀之,此社稷之祀所由始也。商汤以旱而迁社,以后稷代柱,欲迁勾龙无可继者,故止。然王肃谓社祭勾龙,稷祭后稷,皆人鬼,非地神;而《陈氏礼书》又谓社所以祭五土之祗,稷所以祭五榖之神;郑康成亦谓社为五土总神,稷为原隰之神,勾龙以有平水土之功,故配社祀之,稷以有播种之功,故配稷祀之。二说为不同。汉元始五年,以夏禹配食官社,后稷配食官稷,唐、宋及元则又以勾龙配社,周弃配稷,盖本郑氏之说。此配祀之说缘于古昔,初无一定之论也。至于社、稷分合之义,《书·召诰》言:‘社于新邑’孔氏注曰:‘社稷共牢。’又封人掌设王之社壝,注云:‘不言稷者,举社则稷从之。’如是则当时社与稷固已合而一之矣。《陈氏礼书》曰:‘稷非土无以生,土非稷无以见生生之效,故祭社必及稷,以其同功均利而养人也。’而《山堂考索》则曰:‘土爰稼穑,其本一也,社为九土之尊,稷为五榖之长,稷生于土,则社与稷固不可岐而二之矣。’又曰:‘祭主乎诚而已,诚苟不至,分祭何益?’是则社、稷之祭合而一之,于古自有明证也。至于坛位,则考之周制,小宗伯掌建国之神位,右社稷,左宗庙,起大事,动大众,必先告于社而后出,其制在中门之外,外门之内,尊而亲之,与先祖等。汉建官大社、大稷,光武立大社稷于洛阳,在宗庙之右,唐因隋制,建于含光门之右,大抵皆本成周左祖、右社之意。社主之设,《周礼·大司徒》设其社稷之壝而树之主,各以野之所宜木名其社,《小宗伯》立军社。郑氏注:社主用石为之,盖以石者,土地所生,最为坚实故也。《论语》哀公问社于宰我,宰我对曰:‘夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。’《米子》云:‘观古人意,正以树为主,如今人称神树之类。’又曰:‘社有主而稷无主,此不可晓,恐不可以己意增添。’唐神龙中,议立社,韦叔夏引郑玄议,以为社主用石。《韩诗外传》云:‘天子社主长五尺,方二尺,剡其上以象物生,方其下以象地体,埋其半以象根在土中而本末均也。’宋初,祭社稷正配位用神位,版大社又以石为主,其形如钟,长五尺方二尺,剡其上培其下半,其中植槐,是则木主、石主前代盖兼用矣。今拟社、稷合祭,共为一坛,皆设木主而丹漆之,祭则设于坛上,祭毕收藏,仍用石主埋坛之中,如唐、宋之制。至于以勾龙配社,以弃配稷,弃虽唐、虞农官而勾龙共工氏之子也,祀之无义,商汤欲迁之而未果,汉尝易以夏禹,而夏禹今已列祀帝王之次,弃稷亦配享先农,请罢勾龙与弃配位。谨奉仁祖淳皇帝配享大社、大稷,以成一代之盛典,以明祖祀尊而亲之之道。”上览奏称善,遂命改作社稷坛于午门之右。其制:社、稷共为一坛,坛二成,上广五丈,下如上之数而加三尺,崇五尺,四出陛,筑以五色土,色如其方,而覆以黄土,坛四面皆甃以甓。石主崇五尺,埋坛之中,微露其末。外壝墙崇五尺,东西十九丈二尺五寸,南北如之。设灵星门于四面壝墙,各饰以方色,东青、西白、南赤、北黑,外为周垣,东西广六十六丈七尺五寸,南北广八十六丈六尺五寸,垣皆饰以红,覆以黄琉璃瓦。垣之北向设灵星门三,门之外为祭殿,以虞风雨,凡六楹,深五丈九尺五寸,连延十丈九尺五寸。祭殿之北为拜殿六楹,深三丈九尺五寸,连延十丈九尺五寸。拜殿之外复设灵星门三,垣之东、西、南三向设灵星门各一。西灵星门之内近南为神厨六楹,深二丈九尺五寸,连延七丈五尺九寸。又其南为神库六楹,深广如神厨。西灵星门之外为宰牲房四楹,中为涤牲池一、井一。

丙辰,夕月。

丁巳,更定京城及中都兵马指挥司俱为正六品。

三佛齐国王怛麻沙那阿者卒,子麻那者巫里立,遣其臣生阿烈足谏奉表,请印绶,贡犀牛、黑熊、火鸡、红绿鹦鹉、白猴、龟筒及胡椒、丁香、木香、肉豆蔻、番油子、米脑等,又贡小番奴一人。诏赐麻那者巫里及其臣生阿烈足谏等金织文绮、纱罗、靴袜等物有差。

戊午,遣官祀历代帝王。

己未,祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神,遣官祭旗纛。

壬戌,降浙江布政使司左参政王澍为户部主事。

丙寅,荧惑犯天樽。

丁卯,遣神策卫镇抚余忠往四川招集明氏故将丁氏校卒。

夜,有星赤白,曳尾而芒,自阁道经大将军,至游气没。

戊辰,上闻圜丘之役民夫有运木而溺死者,命工部人赐钞十锭,给槥椟,送还其家。

壬申,定官员仪从及公使人数。初,丞相、大都督准侯例,仪从用十五人,从一品十三人,正、从二品九人,三品七人,四品五人,五品四人,六品、七品三人,八品、九品二人。至是,议自从五品以上仍前例,六品至九品比前例各减一人,其各司听差公使人数:中书省、御史台各二十六人,六部各十人,断事司、察院各八人,应天府十五人,上元、江宁二县各十人。

癸酉,革在京幕府、金陵二门。

甲戌,汰河南邓、裕二州同知,真定阜平县丞、簿,俱以户不及数也。

是月,平凉府陨霜,杀禾稼。

大明太祖高皇帝实录卷之一百十五

洪武十年九月丙子朔,太平府言:“繁昌县荻港镇商贾所集,户部委官收课,岁计米八百九十余石,宜于其地置税课局。”从之。

免浙西民尝被水者今年田租。敕曰:“去年浙西尝被水灾,民人缺食,朕尝遣官验户赈济。今虽时和岁丰,念去岁小民贷息必重,既偿之后,窘乏犹多,今赖上天之眷,田亩颇收,若不全免旧尝被水之民今年田租,不足以苏其困苦。尔中书其奉行之。”

丁丑,增筑广州城。

陕西都指挥使司言:“庄浪卫旧军四千,后复增新军四千,地狭人众,难于屯驻,乞将新军一千人往碾北守御,一千人于西宁脩城,暇则俱令屯种,止以旧军守御庄浪。”诏从之。

命陕西等卫土著军士每月人给粮一石。时上阅庆阳延安、土著军籍,月止给米肆斗,因谕省府臣曰:“今军士有客居、土著之名,然均之用力战阵,柰何给赐有厚薄耶?俱全给之。”

戊寅,上谓侍臣曰:“前代庸君暗主,莫不

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