大明太祖高皇帝实录-第217章
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命工部制文绮䌷帛衣二千袭，以备赏赐。
赐初入仕官员钞人十锭。
庚申，都督濮英殿大军还，道为虏所乘，死之。初，纳哈出之降也，余众惊溃者皆窜匿，及闻大将军旋师，以其降众俱行，甚憾之，乃设伏于途，俟大军过而邀之。英等后至，伏发，英猝为所乘，众寡不敌，英复马踣，遂见执，英绝食不言，乘间自剖腹而死。英，庐州人，少以勇敢闻，累功为西安都指挥，升中军都督佥事，至是没于虏。上闻之惊悼，以英死王事，特赠开国辅运推诚宣力武臣、柱国，追封金山侯，谥忠襄。
敕福建都指挥使司备海舟百艘，广东倍之，并具器械粮饷，以九月会浙江，候出占城捕倭夷。
壬戌，命凡指挥、千、百户镇抚谪戍昌国卫者，咸出海捕倭，以功赎罪。
己巳，置承仙、上容、崇来、安兴、游山五群，群设长一人、副二人，以隶句容等牧监。
给在京诸司宥罪书写人吏月米各五斗。
庚午，以应天卫指挥佥事谢彦深为前军都督佥事，赐钞百锭。彦深尝从征北，败番将乃儿不花，至是加升赏，复遣从征云南。
辛未，苏州民崔奉先妻王氏、李彦实妻刘氏及其子妇杨氏皆以夫亡，守节不易。事闻，诏旌表王氏之门曰“贞节”，刘氏杨氏之门曰“双节”云。
壬申，命削水军右卫指挥陈成、千户张用官编戍金齿。时成等率兵捕沂州贼马四儿，纵逸不获，故有是命。
甲戌，上谓礼部试尚书李原名曰：“朕制《大诰》三编，颁示天下，俾为官者知所监戒，百姓有所持循，若能遵守，不至为非，其令民间子弟于农隙之时讲读之。”
大将军冯胜捷奏至，上遣使敕谕胜等曰：“刘镇抚至，备言军中事，纳哈出入营，大事既定，惟在处置得宜，其本管将士省令，各照原地方居住，顺水草以便牧放，择膏腴之地以便屯种，如北平、潮河川、大宁、全宁、口南、口北旧居之人立成卫，分与汉军杂处，若沈阳、崖头、闾山愿居者，亦许与辽东军参住，从便耕牧，务令人心安乐，不致失所，将士之数，具实以闻。朕将犒劳之。常茂惊溃虏众，即令人械赴京师。”
丁丑，赏陕西、山西北平征进军士一十一万五千一百五十余人钞各五锭。
诏西平侯沐英：“凡云南属卫将校谪戍者，悉听往金齿分守城邑营垒，但能立功，即授旧职。”于是英按尺籍，自都督而下，指挥七十八，卫镇抚九，千户一百二十二，所镇抚六十三，百户四百十一，听征小校七，共六百九十人，皆处分，具实以闻。
大明太祖高皇帝实录卷之一百八十三
洪武二十年秋七月戊寅朔，以登州卫指挥使谢规为后军都督府都督佥事。
己卯，享太庙。
庚辰，遣使赐故元降将纳哈出玉带一、金饰香带一、白金一千两、文绮、帛各四十疋、钞一千贯，又以素金带百、花素银带七百、纱帽八百，赐其将校那木罕等及银钞各有差，仍遣使赍钞三十万锭、织金文绮三千匹送赴燕府，以备赏赐来降纳哈出部众。
诏：“凡内外武臣之家，如子孙已袭替而亡，再无应袭者，给全俸以赡之，及有子孙坐事谪充军者，亦宥之，令自立功勋，仍给俸赡其家。”兵部请以半俸给之。上曰：“内外武臣昔皆捐躯相从，百战以定天下，念其劳绩，未尝蹔忘，其家有不得其所者，朕深悯之。夫厚禄所以报功，广惠所以惇仁，故给之全俸，使有所赡。尔心必曰：‘全禄费财，半禄节用。’夫当予而予，则费不过度；当节而节，则用为适中。优以全禄，未为过也。”
壬午，诏核在京诸司钱榖。
甲申，册信国公汤和女为鲁王檀妃。妃，前妃之女弟也。
今上以故元将纳哈出来降，遣官奉表称贺。
辽东都指挥使梅义来朝。
丙戌，以国子生邵廉、李隆、彭昇为广东按察司佥事。
命左军都督府自山海卫至辽东置马驿一十四，驿各给官马三十匹，以赎罪囚徒为驿夫，驿百二十人，仍令田其旁近地以自给。
车里军民宣慰使刀砍等进象及方物，诏赐金织文绮帛四十四匹、钞三百三十锭。
削台州卫指挥同知陈亮官，编戍金齿。时倭寇至台州境上，杀掠居民，而亮兵不之觉，寇去又不追捕。上闻之，怒曰：“朕设兵卫，所以保民也，今亮坐视民患而不能救，将焉用之？”命削其官，编戍金齿。既而复曰：“亮虽不才而其父事朕累有勋劳，不可忘也。”复以其弟文为骁骑卫指挥同知。
诏凡有罪军官戍辽东者，悉赴京师。
辛卯，高丽国王王禑复遣其臣李羙冲、金仍贵、任寿、柳克恕进所市马五千匹，诏以文绮二千六百七十匹、布三万一百八十六匹酬之，且赐王禑冠带各一事。
甲午，登州卫奏：“沙门岛神祠年久圮坏，请令有司脩葺。”从之。
乙未，徵山东捕盗官军还。先是，山东盗马四儿时出劫掠，遣官军捕之。会监察御史马麟按行济南，言官军有扰民者，上命左军都督府徵之还京，令有司缉捕。
丙申，遣使以钞八万一千八百三十六锭往平凉赐征西官军及挽运之民。
丁酉，纳哈出所部营王失剌八秃等来降。先是，纳哈出既降，营王失剌八秃等以病在道相失。至是，与云安王蛮吉儿的、郡王桑哥失里、和尚国公等复来降，大将军冯胜遣人送至京师，仍遣定远侯王弼发定远等卫官军往迎降将家属于信州，道为虏所袭，亡马七百余匹。信州即纳哈出所屯一秃河也。
遣使赍敕谕大将军冯胜等曰：“近捷书至，喜动神人，朝野欢庆，自古汉胡相攻，至元未已，及天革元运，朕命中山武宁王、开平忠武王攘之塞外，远者数千里，迩者数百里，二王既往，余虏常为边声，由是命尔等率马步屯驻大宁，审势进讨。今得所奏，即有征无战，非尔等诚格于天，忠义服人，何若是之易邪？然自古至今，凡为将功成名遂，千万岁不磨者，不过数人，盖摧坚抚顺之际，机奇而仁布，处之有道故也。今纳哈出心悦来归，当抚绥以诚，务安其众，毋致惊扰，胡虏生计惟畜牧是赖，犹汉人资于树艺也，若少有侵渔，则众心生怨，易变难安，不可不慎。前二王功成名遂，由严号令于诸军，不苟取于来降，以致偃兵华夏，功烈昭于后世，今二王已位，尔等能继靖虏庭，成此奇勋，则可以追踪二王，同垂不朽，岂不伟与？”
礼部奏请如前代故事立武学，用武举，仍祀太公，建昭烈武成王庙。上曰：“太公，周之臣，封诸侯，若以王祀之，则与周天子并矣，加之非号，必不享也。至于建武学，用武举，是析文、武为二途，自轻天下无全才矣。三代之上，古之学者，文武兼备，故措之于用，无所不宜，岂谓文、武异科，各求专习者乎？即以太公之鹰扬而授丹书，仲山甫之赋政而式古训，召虎之经营而陈文德，岂比于后世武学专讲韬略，不事经训，专习干戈，不闲俎豆，拘于一艺之偏之陋哉？今又欲循旧用武举，立庙学，甚无谓也。太公之祀，止宜从祀帝王庙。”遂命去王号，罢其旧庙。
命工部遣人运毛皮袄六千八十六领、纻丝、绵布、袢袄、裙裤五万事往北平，给赐来降之人。
辛丑，敕谕大将军宋国公冯胜等曰：“七月二十日，命指挥李焕赍制书至军中，令右副将军永昌侯蓝玉、右参将武定侯郭英暨公侯列将率大军，还驻大宁，大将军与頴国公傅友德等分析新附军马，俟明年春听调北征。继闻新附军马处置已定，尔等仍旧莅事，追还前二十日所发制书，其左参将南雄侯赵庸、右参将东川侯胡海并落参将，止充战将，在军听调。”
壬寅，太白、三辰昼见。
乙巳，守太宁前军都督佥事商暠奏：“所筑大宁等四城见储粮粟大宁三十一万石，松亭关五十八万石，会州二十五万石，足供数年边用。”上顾谓左右曰：“国家无事，守在四夷，守边之计，足食为先。今暠所言储粮足用，边郡之民可免挽运之劳矣。”
以庆阳卫指挥同知李恪为后军都督府都督佥事。
封湖广布政使致仕何真为东莞伯，赐诰、券。诰曰：“古云：‘识时务者在乎俊杰。’曩者，元运将终，华夷鼎沸，擅声教而役生民，朝兴暮泯，接迹于世，终不能知时务而识天道，尚驱民以应锋镝，如此者岂一二人哉？尔何真率岭南诸州壮士保境全民，邻敌不敢窥其际，岭南之民，莫不于尔仰赖。洪武初，朕命将四征，所在虽有降者，非义旗临境则未附。尔真闻八闽负固，桂林驱民，海上邵生，亦不量力。尔真独心悦诚，服罄岭南诸州，具表入朝，非识时务者乎？常在朕心，未及崇报。今特命尔为东莞伯，食禄一千五百石，使尔禄及世世，以报推诚之心，尚益加恭慎，以保禄位，延于永久，尔其敬哉。”
行人唐敬等还自真腊，其国王遣使贡象五十九只、香六万斤，暹罗国贡胡椒一万斤、苏木十万斤，其臣坤思利济剌试职替等献翠羽、香物。
丁未，命户部自四川永宁至云南，每驿储米二百五十石，以给谪戍云南者。
大明太祖高皇帝实录卷之一百八十四
洪武二十年八月戊申朔，上谓侍臣曰：“人君一心当谨嗜好，不为物诱，则如明镜止水，可以鉴照万物，一为物诱，则如镜之受垢，水之有滓，昏翳汨浊，岂能照物？”侍臣对曰：“陛下谨所嗜好，正心之道，莫过于此。”上曰：“人亦岂能无好？但在好所当好耳。如人主好贤则在位无不肖之人，好直则左右无謟侫之士，如此则国无不治，苟好所不当好则正直疏而邪侫进，欲国不乱，难矣！故嗜好之间，治乱所由生也。”
庚戌，遣指挥李隆往赐故元降将纳哈出文绮、帛各十匹、白金二百五十两、衣一袭，赐其妻衣靴针线，全国公观童、宗王先童、司徒完者不花、撒里挞温、院使佛家奴、知院阿勒帖木儿、同知曩加思、平章晃失台、院判察罕帖木儿、参政彻里帖木儿并赐文绮、帛各一匹、白金二十五两。
遣使以布三十四万匹、绢八万匹往北平赏征北官军。
壬子，上闻大将军宋国公冯胜等在军，事多不律，遣使赍敕往谕胜及左副将军頴国公傅友德、右副将军永昌侯蓝玉、左参将定远侯王弼、右参将武定侯郭英曰：“古之名将为国效忠，惟思彰君之德，故能摧坚抚顺，无所不克，勋名流于千载，耿耿而不磨。在我朝若中山武宁王、开平忠武王尝以雄师平华夏之乱，未尝贪财好杀，行一不仁之事，所以功成名遂，终身无疵。近以沙漠未清，命尔等率天下之师，且戍且征，师至金山之北，适与虏遇，虏虽进马来归，意在使者往来延缓为计，右副将军蓝玉事虽轻举，然破彼深谋，幸尔成功，何期大将军胜专为己私，不能抚辑降虏，而乃播恶胡中？古之名将所为，果如是邪？且如戮士卒，悬首于队官之颈，以戒贪暴，号令明矣。而将军乃窃取虏骑，为数不少，又娶虏有丧之女，使人忘哀成配，大失人伦，以此来者不安，附者生恨，此果将军效忠乎？为已乎？旋师之际，部降胡而南，又不如法调遣，致使濮英等人马三千陷没于虏，又不听朕命，擅发留守大宁军卒，遂遗残胡后患。凡若此者，论以国法，皆在不宥，朕以将军尝有战伐之功，姑容自新，若欲赎罪，当改行易虑，推诚于上下，使已降者欢心，未来者慕化，庶可保全，以图后功。不然，固执
