大明太祖高皇帝实录-第33章
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丙寅，檄谕齐、鲁、河、洛、燕、蓟、秦、晋之人曰：“自古帝王临御天下，中国居内，以制夷狄；夷狄居外，以奉中国，未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授，彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠屦倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，恬不为怪，其于父子、君臣、夫妇、长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之本根；礼义者，御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下、后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：‘胡虏无百年之运。’验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有济世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。方今河、洛、关、陕虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也，二者其始，皆以捕妖人为名，乃得兵权，及妖人既灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。予本淮右布衣，因天下乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年，西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔、两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有，民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪，虑民人未知，反为我讎，挈家北走，陷溺尤深，故先谕告。兵至，民人勿避，予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外，盖我中国之民，天必命中国之人以安之，夷狄何得而治哉？予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄，奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人，抚养无异，故兹告谕，想宜知悉。”
丁卯，大将军徐达等师至淮安，明日遣人往沂州，以书谕王宣父子，使来降。
己巳，上以大军进取中原，恐王保保弟脱因帖木儿，乘吾大举，潜师窃发，侵扰边民，乃命中书省臣遣人戒饬庐州、安丰、陆安、濠、泗、蕲、黄、襄阳各处守将，严兵备守。
湖广行省遣千户蔡添禄率兵取宝庆、新化县，击元将麻周，破之，获其部将李八等三十四人，送京师。
参政朱亮祖自黄岩进兵温州，陈于城南七里，方国珍部将率兵拒战，我师击败之，破其太平寨，追北至城下，斩首六十余级，获马八十匹余，兵奔入城。亮祖复遣指挥张俊、汤克明攻其西门，徐秀攻东门，指挥柴虎将游兵往来应援，晡时克其城，获其员外郎刘本，方明善先已挈其妻子遁去，亮祖入城，抚谕其民，分兵徇瑞安，枢密同佥谢伯通以城降。
辛未，沂州王信既得大将军书，乃遣使纳款，具奉表贺平张士诚，其略曰：“天地覆载，日月照临，共仰无私之化；江汉朝宗，星辰拱北，同知有德之归。矧兹鹾氓，敢干国纪，恭惟殿下克宽克仁，乃文乃武，初征自葛来苏，绍于商书，以伐崇墉致附；隆于周雅，神人交赞，遐迩同欢。臣信等仰戴威光，欣逢盛事，执玉帛者万国，庆大会于涂山，舞干羽于两阶，熙重明于衢室。”表至，上遣徐唐臣李侍仪、李少卿等往沂州，授信为荣禄大夫、江淮行中书省平章政事，麾下官将皆仍旧职，所部军马，令悉听征虏大将军节制，且以书谕之曰：“惟古豪杰之士，天下扰攘之秋，集群众以鹰扬，据一方而虎视，然遇真主者出，遂知天命所归，乃披露其诚，归于有德，如窦融献河西之地于汉，李勣归黎阳之众于唐，能达时务之机，故享富贵之福，名昭史册，世谓英贤。惟尔父子，久据沂州，近使苗副枢来通附顺之忱，吾遣侯正纪往答殷勤之意，两旬已过，一介未还。且虑天将改物，元政不纲，谁能霖雨，以苏民方，见龙蛇之起陆，拯此涂炭，责实在予，爰命征虏大将军徐达、副将军常遇春统率大军，水陆并进，往戡众乱，平定中原。方我师之出，适尔使复来，摅情悃于表词，纳版图于我国，岂非感天地之神明，成风云之庆会哉？予嘉汝义，终始不忘，汝其一德，辅济苍生，更为悉尔兵力，用讨邻封，以广海岱之区，益我职方之典，毋使融、勣之功，独擅汉、唐之美，共保富贵，同我永昌。”时信与其父宣阴持两端，外虽请降，内实脩备。上知之，乃遣人密谕大将军徐达曰：“王信父子反覆，不可遽信，宜勒兵趍沂州，以观其变。如王信父子，开门纳款，即分两卫军守其地，信父子及部将各同家属，遣至淮安；若益都、济宁、济南俱下，各令信军五千及我军万人守之，其余军马分调于徐、邳各州守城，然后发遣其家属与居，惟土兵勿遣，分调之后，仍选其马步精锐者，从大军北伐。苟闭门拒守，即攻之。”
壬申，世子等还自临濠。
立茶陵卫指挥使司。
大明太祖高皇帝实录卷之二十七
吴元年十一月癸酉朔，朱亮祖率舟师袭败方明善于乐清之盘屿，追至楚门海口，遣百户李德招谕之。
乙亥，夏主明昇遣使者邓良叟来聘，命良叟从大将军徐达军，观所下城邑。
丙子，大将军徐达师次下邳，遣都督同知张兴祖将宣武等卫军往徐州，进取山东诸州县。
戊寅，上阅《汉书》，谓侍臣曰：“汉高帝以追逐狡兔比武臣，发踪指示比文臣，譬谕虽切，而语则偏重。朕谓建立基业，犹构大厦，剪伐斵削，必资武臣，藻绘粉饰，必资文臣，用文而不用武，是斧斤未施而先加黝垩，用武而不用文，是栋宇已就而不加涂塈，二者均失之，为天下者，文武相资，庶无偏陂。”
己卯，大将军徐达兵至榆行镇，元佥院郦毅、镇抚孙惟德等降，达令黄蓬、张千户守之。
庚辰，平章韩政师次梁城，元同知枢密院卢斌、佥院程福等率众降。
是日，徐唐臣等至沂州。
辛巳，征南将军汤和克庆元。先是，和兵自绍兴渡曹娥江，进次余姚，降其知州李枢及上虞县尹沈煜，遂进兵庆元城下，攻其四门，府判徐善等率官属耆老自西门出降。方国珍驱部下乘海舟遁去，和率兵追之，国珍以众逆战，我师击败之，斩首及溺死者甚众，擒其伪副枢方惟益、元帅戴廷芳等，获海舟二十五艘、马四十一匹。国珍率余众入海，和还师庆元，徇下定海、慈溪等县，得军士二千人、战舰六十三艘、马二百余疋、银印三、铜印十六、金牌二、钱六千九百余锭、粮三十五万四千六百石。
壬午，沂州王宣叛，大将军徐达引兵进讨，克之。先是，上以宣来降故，遣徐唐臣等往谕之，令以兵从大将军征讨，唐臣等至，宣意不欲行，乃令其子信密往莒、密等州，募兵为备御计，而遣其员外郎王仲刚及信妻父老冯等诈来犒师，以缓我兵，大将军徐达受而遣之。仲刚等既还，宣即以兵夜劫徐唐臣等，欲杀之，众乱，唐臣得脱走达军，达闻之，即日率师径抵沂州，营于北门。达犹欲降之，复遣梁镇抚往说宣，宣使其郎中常某出见梁于西门，梁谓之曰：“我即张氏义子，蚤降，故得至今日，王平章不降，何待？”常归语宣，宣使迎梁入，谓曰：“吾降，吾降。”梁既还报达，宣复闭门拒守，达怒，遂进攻，分军营其南门，都督冯宗异令军士开坝放水，明日，达督军急攻其城。宣待信募兵未还，自度不能支，甲申，乃开西门以元所授沂国公印及子信、宣命出降，达令宣为书，遣镇抚孙惟德招降信，信不从，杀孙镇抚，与其兄仁走山西。于是王峄州右丞赵蛮子、莒州周黻、海州马骊及沭阳、日照、赣榆诸县并随信将士皆相继来降，达以宣反覆，并怒其子杀孙镇抚，遂执宣，杖而戮之，并戮王仲刚、常郎中等，命指挥韩温守沂州。
乙酉，定大都督府及各卫官制：大都督府左、右都督，正一品；同知都督，从一品；副都督，正二品；佥都督，从二品；参议，正四品；经历、断事官，从五品；都事，正七品；照磨，从七品；内外各卫指挥使司佥事、宿卫、镇抚，从四品；各卫镇抚，从五品；千户所镇抚，从六品；各卫知事，正八品；宿卫知事，从八品；断事官、提控、案牍、省注余官仍旧。
定盐运司使为正三品；同知，正四品；副使，正五品；运判，正六品；经历，正七品；知事，正八品；照磨、纲官，正九品；盐场司令，从七品；司丞，从八品；百夫长，省注。
以大都督府副使康茂才为都督府同知，鹰扬卫指挥使郭子兴、天策卫指挥使陈德并为佥都督。
定起居注给事中为正五品。
戊子，元沂水守将张云翰遣人送款于徐达。
己丑，汤和等既下温、台，庆元方国珍遁入海岛。上乃命中书平章廖永忠为征南副将军，帅师自海道会和讨之，祭海上诸神曰：“近命御史大夫汤和为征南将军，领兵取庆元、温、台等郡，今复遣中书平章廖永忠为之副，往庆元招抚军民，惟兹军士未尝涉海，兹经海上，惟神鉴之。”
方国瑛遣经历郭春及其子文信诣朱亮祖纳款。
庚寅，遣使谕大将军徐达等曰：“闻将军已下沂州，未知勒兵何向，如向益都，当遣精锐将士于黄河扼冲要，断其援兵，使彼外不得进，内无所望，我军势重力专，可以必克；若未下益都，即宜进取济宁、济南二城，既下益都，山东势穷力竭，如囊中之物，可不攻而自下矣。然兵难遥度，随机应变，尤在将军。”时金、火二星会于丑分，望后火逐金，过齐、鲁之分，占曰：“宜大展兵威。”故有是谕。
壬辰，方国珍部将徐元帅、李佥院等率所部诣汤和降，国珍见诸将皆叛，不得已，于是亦遣郎中承广、员外郎陈永奉书于和乞降，已而又遣其子明完、明则、从子明巩等纳其省院及诸司银印、铜印二十六并银一万两、钱二千缗于和。
以翰林侍讲学士朱升年老，免朝谒。
甲午，上沐浴出观圜丘，顾为起居注熊鼎等曰：“此与古制合否？”对曰：“小异也。”上曰：“古人于郊扫地，而祭器用匏陶，以示俭朴，周有明堂，其礼始备。今予创立斯坛，虽不必尽合古制，然一念事天之诚，不敢顷刻怠矣。”鼎曰：“主上创业之初，首严郊丘之祀，既斟酌时宜，以立一代之制，又始终尽其诚敬，此诚前代之所未及。”上曰：“郊祀之礼，非尚虗文，正为天下生灵祈福，予安敢不尽其诚？”时世子从行，上因命左右导之，遍历农家，观其居处、饮食、器用，还谓之曰：“汝知农之劳乎？夫农勤四体，务五榖，身不离畎亩，手不释�
