中医不死-第50章
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长老说着，顺势弄了几下拳脚，朗声道：“我到现在腿不软，眼不花，就因为喝这个。”
程少伯这才恍然大悟，菊花明目自不消讲，这银杏树叶活血却是头一次听说，便记在心头。
曲曲折折上得后山纯阳观，程少伯想起当年曾走小路过常春涧及常春洞，问了智远长老，长老笑说：“常春涧早变成沙棘涧和山杏涧，全都郁闭了。你若再走当年小路，走到眼前怕也认不得呢。”
程少伯要求到实地看一看，众人没进纯阳观便先绕到后面的常春洞来。可眼前长满带刺的灌木，密密地封了洞口，看那模样，山鸡难落，野兔难钻。
智远长老告诉程少伯，眼前这灌木就是沙棘。当初，日本小鬼子曾几次来山上骚扰，有一次险些发现常春洞，后来苦杏道人从山外的沙荒里弄了些沙棘苗来栽在洞口，以防再有人近前。不想这种灌木长得非常快，不到三年便密密地蔓延了纯阳观后的坡坡坎坎。苦杏道人又把它们移栽到后山常春涧两边的沟口上，又不到三年，整条沟口就被郁闭得严严实实，就像山梁上突然嵌进了一条灌木带。又因为这种灌木浑身长满刺儿，人们无法进入，那以后，常春涧就成了天然的大密室。冬暖夏凉。闹鬼子最凶的那几年，苦杏道人与智远长老为躲闲气，曾在那里面日伏夜出躲了一年多。那之前他们曾在涧里栽了许多杏树、枣树、核桃、栗子树，又在常春洞口岩石上搭了座茅屋和一排仓房，把晾好的杏干、干枣、核桃、板栗和沙棘果储存在里面，以备平日食用及断粮季节活命。说也奇怪，自从每年大量采食酸酸的沙棘果以来，苦杏道人与智远长老的白发都渐渐变黑了，脱落的牙齿又重新长了出来，而且，气血一天比一天好，皮肤也一天比一天有了弹性。现在，两人红光满面，全无老态，就是食用这种沙棘果和杏干、大枣的作用。
智远长老说着从沙棘丛里采下几粒挂在枝头的干果，分给大家品尝。那沙棘果入口初时还酸得不那么刺激，等那果皮被咬碎之后，凝结的果汁弥散开来时，程若西便大叫起来：“哎呀妈呀，酸死我了！”她的声音很是悲惨，并把口中的沙棘迅速吐了出来。
程若东一见，挖苦说：“师祖白夸你了，连点酸东西都吃不了，还想干大事呀。”
“咦？这与干大事有什么关系？”程若西不满程若东的挖苦，翻了他一眼说。
“当然有关系！酸是生命本源的二要素之一，与碱共同主宰人的健康。”程若东像朗诵诗文一样说，“你研读《周易》，要先弄懂阴阳大概念，而酸和碱，就是人体中的阴和阳。酸性热，主阳；碱性寒，主阴。师祖他们古稀高寿能如此健康，肯定是食品酸碱均衡把握得好。我们要想像师祖这样老而不衰、青春永驻，就得有勇气吃得下沙棘这么酸的好东西，干大事就要从小事做起嘛。”
“哈哈哈哈……”智远长老大笑起来，“酸碱阴阳，我四十年研读的心得，被你用四个字说出来了。好！好！果是后生可畏！走，到你大师祖的观里，我有好东西给你们看。”
众人便离开常春洞口，进了纯阳观。
苦杏道人正在禅房打坐，小道士便领众人先进了吕祖殿，参拜吕祖。一转身，程少伯发现墙上挂着一张偌大的条幅，上书：
阴阳歌
宇宙本阴阳，
阴阳互根藏。
阳中亦有阴，
阴中亦见阳。
真阴阴内阴，
纯阳阳中阳。
阴阳相吸引，
消长循环忙。
阴阳相排斥，
耗散俱消亡。
相吸又相斥，
守衡稳定强。
阴阳相中和，
繁衍万代长。
阴阳忌失衡，
回天和为纲。
阴强阳中和，
阳强阴和阳。
天地大道在，
中和永无疆！
条幅文字几近狂草，长枪大戟，十分飘逸。程少伯认得是智远长老的墨宝，情不自禁脱口赞道：“师叔的书法越发出神入化了！”
“光是书法吗？”智远长老似乎颇为失望地问，“这一百字的道理你以为如何？”
程少伯遭遇这样的提问，不觉有些窘，因为他刚才诵读时，见尽是阴来阳去的绕口文字，便只顾欣赏书法，没太在意内容。现在师叔问起，只好回过头，仔细读来。
这时，听程若西在旁问道：“师祖，这‘宇宙本阴阳’一句，是说阴阳乃宇宙本源吗？”
“对，对！一点不错！”智远长老微笑着回答。
“可老子讲，道才是宇宙的本源哪！”程若西有些不解地说，“您这是和老子唱反调吗？”
“嗯，你一语中的！”智远长老的脸笑成一朵花，“我就是和老子唱反调。”
“为什么？”
“他说道是宇宙的本源，却讲不清道的本性，只是说‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母’，意思明明说：道是什么？不是常识中的道，给他取名为道，也不是常识之中的名，它是天地自然界的本源，也是万物之母。这就是说，老子认为这个世界只来源于一位母亲，而没有父亲。”
“这是一元论宇宙观。”程若东插话说。
“我明白了。”程若西道，“师祖，您是主张二元论，即这个世界既有母亲，也有父亲。”
“不，孩子。”智远长老狡黠地笑了笑，摇了摇头说，“我虽然认为这个世界既有母亲，也有父亲，但又不赞成二元论。”
“那您的主张是什么？”程若西纳闷儿道。
“我的主张一定要说是个论的话，就是太极论。”智远长老临时想了个命名。
“太极论？”程若西皱起眉头，思索少顷，豁然开朗道：“就是包含阴阳两个对立互根元素的那个圆儿？”
智远长老连连颔首认可：“也可以叫一元二素论。一生二，二生三，三生万物。我说这一就是太极，二就是两仪——阴阳，三就是阴阳在相吸相斥过程中，互相渗透中和而衍生的万物。”
“对！”程若东大声赞同道，“这么一来，天地万物的关系就一清二楚了。”说完，转向程少伯嚷道：“爷爷，师祖这个一元二素论真是太伟大了！”
程少伯早已听清了智远长老的太极论的非凡价值。他在《阴阳医道》一书中，曾再三挖空心思，试图说清老子的玄学宏论，终未能够，最后只好权且盲从之。现在，师叔把阴阳解释为宇宙的本源，这样，道就可以理解为阴阳两性相处的最佳法则，把老子由道派生阴阳的本末倒置理论，又倒置回来，也就使《道德经》因没能说清本源而一直被视为玄学的不足克服掉了。同时，他注意到师叔阐述阴阳二者关系时，在通常公认的相吸、相斥两种状态之外，又归纳出个中和状态，并把他强调为繁衍万物、平衡世界的终极真理与天地大道，这在哲学上也会产生极有价值的指导意义。他便紧接着程若东的话音说：“是啊，这是哲学领域认识论与方法论上的重大贡献，也是易学史上树起的一座新里程碑。”
“你这样吹捧，你师叔就要飘飘然了。”苦杏道人打坐完毕，听得吕祖殿人声喧哗，便踱了过来，听了程少伯的话，接口打趣道，“再说，看了他这百字之诀，你们就如此大惊小怪，要看完他几十万字的《阴阳论》稿，你们岂不要目瞪口呆？！”说完扬了扬手中厚厚一摞书稿，朝程若东和程若西说：“这就是你二师祖送给你们的见面礼。”
第四章 中医高手再出奇招，快速控制感染百万人的血吸虫病
一
星期日，不上班，程少仲便不起床。
这些天，他的情绪被沮丧所包围。与他相爱了三十几年的戴安娜，竟被他的一剂错药送了命。他至今不敢相信这样的误诊会发生在自己身上。按照他的中医素养，也不该出这种丑。何况他又留美读了三年西医研究生，应该比单纯中医的哥哥更多一些办法，可事实恰恰相反，哥哥是对的，误诊的却是他。难道西医在临床施治的理论体系方面真的不及中医？他的感情接受不了这个事实——逢烧先退热。这是最简单的西医临床常规，他照此常规办事，本是理所当然的，何错之有？然而却死了人！这只能说明戴安娜当时的病情与常规有出入。哥哥说她的高烧四十度是假相，说她是虚热实寒，并认定孤阳将脱，宜以温热方挽留住孤阳，然后再治阴之虚。这说明哥哥以中医八纲辨证的诊断惯例透过表象看清了戴安娜病情的实质，而他却以西医的思维习惯在戴安娜症状诊断上被表象所欺骗，犯了简单化的错误，结果导致雪上加霜，事与愿违。从这一事件看，中医在诊断学方面，确有其长处。但不能以此证明西医诊断学便一无是处，其实，若不是哥哥这样医道精深的高人行诊，而是一般浅尝辄止的庸医来诊断此病，也不排除采取逢烧退热给凉药的错误治则。所以，问题不在是中医，还是西医，而在于医道的高下。但自己作为一名中医高手，犯下这样的错误，却是值得深思的。他认为是当时的临床思维混乱，思路受西医常规治则影响，产生潜意识的副游移，导致主导意识偏离了中医的诊断思路。由此，他体会到中西医结合的“结”字确实需要推敲。因为诊断哲学的相背性和治则取向的偏离性，无法杜绝这种临床过程中潜意识副游移现象的产生，因而也就无法避免不同治则的互相干扰，就会导致不中不西混乱诊治现象的不断发生。
所以，程少仲沮丧。这种沮丧的具体含义除了懊恼自己的失误，断送了爱妻的性命之外，还有自己刚刚被重用为部里中西医结合领导小组负责人的时候，却发现中西医结合这项工作基本方针存在科学依据上的问号，这岂不很尴尬？——硬着头皮干下去，迟迟早早要无功而返。然而，明知迟早无功而返，却还要硬着头皮干下去，这心里会是什么滋味？沮丧！
还有程杏元事件的发生，这更让他沮丧！
程杏元东窗事发前，对程少仲甚至比对程少伯还亲近。这不光因为程少仲是他的叔父，同时也是他西药制作工艺的老师。更主要的是程杏元为人很重权势，对当副部长的叔父十分敬畏。同时，他也很向往外国生活，便不由自主的形成对叔父的心理崇拜，羡慕他见多识广又有那么多罗曼蒂克的机遇和艳遇。程少仲平时也很喜欢这个聪明能干、富有商业头脑的侄儿，加上杏圃、杏陵二人被詹姆斯留在伦敦接受教育后，一个留在牛津大学被重用，一个在伦敦詹姆斯所办的医院当医生，都没有回来，而戴安娜又始终没有生过孩子，程杏英虽然就在程少仲当院长的协和医院当外科医生，但因与戴安娜性格不一致，平时也不常来他家里，这样，就只有程杏元经常在程少仲身边，叔侄间情同父子，程少仲常在部里同僚面前称赞这个侄儿。万万没想到，程杏元被唐人杰蛊惑，犯下天怒人怨的大罪，弄到全国唾骂的地步，这无异于给了程少仲一个响亮的耳光。
虽然他再三洗刷自己一直被蒙在鼓里，并不惜以任意夸大罪行的批判发言来表现自己的革命立场，但这一切似乎都不怎么奏效，他感到周围的目光越来越和自己拉大距离。当然，对下级的这种目光他不在乎，但对李德全部长及马海德顾问等人的每个眼神他都不能不认真分析和推测。因为他十分清楚，在这种领导机关工作，人与人之间的关系是最复杂的。同级别的副部长们，谁想接部长的班，都必须力争脱颖而出。而一旦脱颖而出，便�
