重生之激情燃烧岁月-第201章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
郧暗厥虑榱恕Ｏ冉囊粝焐璞福霉壑谒坪踔蒙碛谡匠≈校诘坪蹙驮谏肀呦炱稹�
“哇！”有女观众受不了了。离开了座位。这早就在李思明的预料之中，当初将完成的拷贝送去审查的时候，有关方面把这部电影定为“极度渲染暴力”的R级影片。李思明心想，还是中国好，只要不是黄色电影和黑社会。男女老少皆宜。
那些曾经参与影片的军迷们则是极度兴奋。几乎每一个人都看到了自己地身影。有的人甚至一会是美军。一会是德军，只是没有正面镜头而已，要不是就穿帮滑天下之大稽了。
而那些老兵们则是最有发言权地。他们此时已经被强烈的震撼。那极具视觉冲击力地画面让他们似乎又回到了四十年前的军队岁月。他们屏气凝神，攥紧了双手。前倾着脑袋，完全沉浸到了电影之中。一个被打断了手臂的士兵，面对着猛烈的敌军地炮火，茫然的寻找自己丢失的手臂。这在正常的人的逻辑中本来是不可能发生的事情。但是在崩溃或者是将近崩溃的心理之下，执拗的做一些毫无意义的事情却是可能的。同样在该片中，那个德语翻译在面对自己的战友被德军刺杀的情况下。却无法开枪，这些情节都在说明这样的问题。在触惊心目的血腥场景的压力下。心理崩溃必然导致极端的行为。
李思明很担心这些六十来岁的老兵们。有没有心脏病高血压之类的。要是一把年纪了却在这里“阵亡”了，自己恐怕就会被某些人拿来跟希特勒来比较了，那就等着明天上报纸头版了。这个罪名可消受不起。
影片并没有让暴力一直进行下去，中间的过渡却是让人平静下来，并深思其中的一场战争中小人物的情怀和人道主义精神。当影片落下帷幕之时，所有人起立鼓掌，有人泪流满面，被深深的打动了。
“李，感谢你，你让我回到了过去。”看完之后。有老兵热泪盈眶，“那真是一场永远不会消失的噩梦！”
“我所看过的最真实的一部二次大战电影！没有比这更真实的了。”另一位老兵激动地抱住李思明的胳膊，评价道。
“李。我不得不再一次向你表示祝贺！”李思明的朋友哈里森？希曼对李思明说道。
当李思明送老兵们走出电影院的时候，所有到场的记者又一次将他包围。
“李先生。您这部电影如此血腥。难道您不认为有点过了吗？”有记者问道，挑了这个刺。
“战争本来就是血腥的，战争可不是风花雪月的事情。只有那些新兵在热烈的政治宣传之后。才会兴奋地大喊：希特勒。我来了！”李思明道，“但是早在他登上运兵船时起，他的命运就已经被决定了。不知道如果换成你。你会怎么想？”
“您怎样理解片中的杀俘行为。您是对美军持批评态度吗？”有记者抛出这个让人郁闷的问题。
“不，我只是尊重事实。战争本来就是人类最大的灾难，无论你站在哪一方。当双方杀红了眼的时候，保持理智是很难的。尤其是你无数个战友已经倒下的时候。”李思明补充道。“当然，我也反对杀俘的行为！你也看到，在这部电影中也有手下留情而被反戈一击的情形。但这都不是这部电影所要表达的最重要的目的所在。”
“那您为何拍这么一部二战电影。仅仅是为了困为这四十周年纪年吗？”有记者问。
“为了牺牲的人和仍然活着地人。我承认影片很血腥，所以我们更要反对战争。这是最根本的，但是有时候事情又不是这样的。对待法西斯我们可不能去宣扬和平主义的理念。我想我们看了这部电影。就不会去叫嚣着积极参与战争。因为战争不是一场风花雪月的故事，也没有令人陶醉的外部环境。军人在政治意志的控制下。妄图将自己的意志强加给敌手。为了这样的目的。军人在泥泞、高温、严寒。缺氧。饥饿里浴血搏杀。仇恨，诅咒损害着人地健康心智。所以我更愿意去从小人物的角度来看待战争。而不是那些运筹帷幄的将军们。”李思明道。
“您还有什么要说的吗？”这问题好似法庭辩论之后。法官们经常说地。李思明觉得很不痛快。
“当然！”李思明想了想。“我有几个问题留给大家思考，在你们发稿前请思考一下？
第一。假如你作为一名资深的老兵被派去参加某处阵地的防御，你请楚的知道敌我双方的力量对比极其悬殊。只要战斗打响，你们一会全军覆没。当你逃跑之后的被军法审判的风险很小。你会逃跑吗？
第二。你是一名普通士兵，一天你和你一名战友闯入你军占领区的一户人家。你的战友被这户人家一位美貌地女孩所吸引。企图强奸她。你怎么做？参与强奸？退到门外替战友把风但自己不参与？或者制止战友地禽兽行为而引起战友地报复？
第三。战争就要结束了。敌人投降只是时间问题。你和你的战友们在行军途中发现了几个敌方稚气未脱的年轻士兵，你会驱赶他们。俘虏了他们，还是杀了他们？要知道。此时你已经失去了太多地战友！
第四，你是你家庭唯一的独子，母亲生病，你战功卓著，所你被批准可以提前离开战场返回故乡，此时敌人发起了进攻。你的长官和战友恳请你留下来再打一仗，因为他们兵力不够，而你又是全排经验丰富的班长。你会留下来再打一仗吗？留下来意味着有死亡的危险。
第五。你和你的三位战友外出执行任务，由于你的固执，任务失败。作为指挥官你会接受军法的处置。你的两位战友已经阵亡，另一名受伤。你会为了逃避处罚。而杀掉受伤的战友吗？这样就没有人知道任务失败是你造成的了。
第六，作为战斗英雄，你返回后方接受庆功仪式。会上。你的间接上级让你留下来去学校训练新兵；而你的直接上级则要求你立刻返回部队。因为前线需要你这样的主力，你如何选择？“
李思明丢下这六个问题，让这群记者目瞪口呆。他们被李思明提出的这六个问题给镇住了。
小刀也参加了首映式。他完全被李大导演塑造的血腥战场给镇住了。这打破了他原有的战争片印象。
“你觉得怎么样？”李思明问道。
“很真实很震撼！”小刀答道。
“我刚才问的几个问题。你怎么看？”李思明问道。“你可别给我冠冕堂皇的回答！”
“这个不好回答，人的内心的深处都是自私的。在战争中尤其如此。更让人暴露出本性。”小刀并没有给出明确的答复。他其实是间接地承认。这六个问题很难在清醒的时候回答。尤其不适合和平年代未经历战场的人来回答。
“其实我还想问你一个问题，以前在训练你们的时候，你们有没有想过某一天在战场上，在我背后打黑枪？”李思明很想知道这个答案。
“你想听真话。还是假话？”小刀偏着头问道。
“废话。当然是真话了！”李思明瞪了他一眼。
“真要说？”小刀扭扭捏捏，见李思明如此“好学”，只得道：“其实我们并没有那么想！”
“那你们是怎么想的？”
“当时我们可没想到会有战争，有人诅咒你哪天在路上被车给撞死。结果刘队长倒是应验了。”小刀道，“还有人咒你断子绝孙！嗯，这个现在还无法判断是否灵验。”
李思明气得脸色发白，小刀可不愿在这时招惹他：“这个可不是我说的。说话这人早就不在了。”
“其实，我们活下来就是一个伟大的胜利。”李思明的怒气立即化为乌有，悲哀地叹道。
而那些记者们在完成采访任务之后，纷纷往回赶，人人都想在第一时间报道。尤其是电视媒体。特别是李思明抛出的那些个问题，更是发人深思。
“答案是什么？还是根本就没有答案？”记者们准备将这个问题抛给公众。而这必然会引起公众强烈的反响。包括那些前军人和现役军人。
第四卷 纵横四海 第一百章得罪了女人
“震撼、真实、感动。这是中国导演李思明的新片给我的最大感觉。从来就没有人会如此拍一部战争电影，尤其是片头长达二十多分的血腥镜头。看来。李思明为此做了大量的准备工作，尤其是历史材料的研究，是十分到位的。他是一位诚恳的导演。如同他前几部电影一样。
李思明企图用还原历史真相的镜头，告诉我们战争是如此的可怕。无论我们站在哪一方。但是这部战争电影，告诉我们的可不是仅仅这一点。关于战俘问题，也总是战争中双方不可回避的问题。
由此我想到了越战美军老兵休？汤普森——这位老兵。于1967年奔赴越南战场，为了阻止美军屠杀被包围的9个越南平民（其中包括5个儿童）。他把枪口对准了自己的战友：“你们开枪，我也开枪！‘后来如何？在经历无数次调查与非难之后。他仍然被昔日同袍遗弃。越战早已经结束了。现在是思考这个问题的时候了！
奥斯卡获奖影片《猎鹿人》的导演迈克尔？西米诺有句名言：“好的战争题材必是反战的。‘李恩明的这部电影虽然告诉我们了这一点。但是归根结底还是宣扬着集体主义和英雄主义，毕竟我们当时是站在反法西斯这一无比正确的立场上的。但是。李思明用了一个看似悖论的算术题告诉我们：八个人救一个是否合理？
当我们在缅怀二次大战时，特别是伟大人物包括政治家和将帅们运筹帷幄决胜于千里之外的豪情之时，参与每一场战争的人总是那些年轻人，流血牺牲的也是他们。如果他们脱下军装，跟我们经常看到的那些喝着可乐开着汽车兜风的普通年轻人没什么区别。
这部电影被好莱坞电影协会定为‘极度渲染暴力血腥片’，这无可厚非。但是观看这部电影的人无一不被教育了一番：战争是如此可怕。那些参加首映式的老兵们对此最有发言权，他们认为这是有史以来最接近于历史真实的一部电影，不仅是血腥，还有那些小人物们地所思所想。
中国导演李思明又一次让人震惊。这部电影是一部里程碑式的杰作，他在电影方面的才华已经无法让人怀疑了，星光大道上应该留下属于他的印记！“
以上是影评人哈里森？希曼在第二天发表的电视评论。
但是李思明抛出的那六个问题，却是引起了比电影本身更大的轰动。尤其是在媒体有意地推波助澜之下。有热心的美国公众给媒体打电话，说说自己的看法，甚至许多电台的脱口秀节目主持人，不约而同地将这六个问题列为热门话题，以至于人们打开电视一看，都是在辩论这六个问题，争得面红耳赤。好不热闹。就连五角大楼例行地新闻发布会。发言人也被人追问五角大楼应该怎么看待这六个问题。李思明无意中又引起了大讨论，这可不是他有意的，他的原意只不过想说明他的这部战争电影的着眼点与众不同而已。不过结果是，李思明的这部电影又成了本年度无可争议的票房冠军。尽管还没全面公映。李思明偷着乐。
这六个问题。人人都会有不同的理解。但是不能忘记对“人性”地拷问。通常人们在谈论战争的时候，总是离不开正义与非正义。在西方。从伯罗奔尼撒战争开始。交战的雅典人和斯巴达人以及各自的朋友无不以正义之名自辩，著名地十字军东征长达数百年不也是打着宗教的幌子吗？在中国。历史上的战争双方必先通过“传檄四方”的方式，将对
