括苍山恩仇记-第58章
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大门外面，停着一溜儿十几乘披着彩球锦缎的白布篷竹轿，等花轿抬出大门外两箭远以后，吕敬之张罗着请媒人、礼生、喜娘、伴娘、贺客、亲友等一一上轿。眼看着一乘乘小轿首尾相接迤逦而去，该上轿的都上轿了，这才自己坐进最后一乘小轿，送女于归。──虽然《谷梁传》上明明写着：“送女于归，父不下堂，母不出祭门”，不过吕敬之是陶朱公的门徒，不是孔圣人的高足，对于这些古礼，既不明白，也不讲究，何况“子路不说”老学究事先也没关照，于是乎也就心安理得，不以为意了。
一路上，吹吹打打，咿哩哇啦，锣鼓乐声吸引着沿路的村民们。小孩子家跟在花轿后面来回奔跑，呼朋唤友，打算跟到林村去看热闹、讨花生果子吃。抬花轿的四名轿夫，戴着乌黑发亮像倒扣过来的砂锅似的圆筒高帽子，插着两朵金花，穿着三道黑镶边长可及膝的土黄色号衣，合着锣鼓点子用小碎步慢慢儿向前蹭着：一来为的轿子平稳，二来为的压着步子，从女方到男方有多远，要用什么样的步子走，轿夫们事前都掂掇过，有把握一定赶在选定的良辰申时正抬到林村。
花轿… 过新修的林村石桥，随着头一响九寸冲天炮响，林国栋父子一齐接出门来，两串带麻雷子的万响鞭炮用两根长竹竿儿挑着，在大门两旁噼啪乱蹦。花轿跟着鼓乐一直抬进大门，在花厅前面廊檐下落轿。小轿一字儿在大门口落定，媒人亲友们一个个走出轿来。林国栋作揖拱手，林炳兄弟打千儿请安，迎进门去，自有知宾张罗茶水座位。
花厅正中挂着大红缎子礼轴，缀着贴金双喜字。四品朝服的祖宗神像面前，供着林炳从杭州带回来的四样蜡果：桃、李、苹果、葡萄，再加上几祥秋梨、桔子之类的当令水果，冷丁看去，真假难分。二尺多高的大镴台上，点着一对儿手臂粗细三尺多长的龙凤花烛、盘龙舞凤，红花绿叶，一支就有十二斤重。这样精致美观的燃烛，壶镇本地的香烛店还没有如此精明的高手匠人会做。这一对儿，是林炳在杭州花了六吊钱买到以后裹上棉花，装在特制的匣子里带回来的。壶镇地方小，没见过世面的人多，眼皮子浅，就这一对儿龙凤花烛，居然招来了一大帮人转着圈儿地围着看。花厅两壁厢，挂满了贺客送来的大红对联儿。还有那挂不下的一轴轴贺联和各种各样添箱添房的礼品，就一起堆放在画桌上。
礼品之中，珠翠钗钿之外，比较新奇的礼品，一件是马翰林送的玲珑香球，样子像浑天仪，里外三层，内两层像两个碗，用生黄铜铸就，外层是可开可合的圆球，用熟铜做成，缕出龙凤花卉，表面镀金，十分起眼，在最里层的“碗”里点着香饼，放在被子里面，随便怎么滚，香火都不会覆灭，引来了贺客们的啧啧称奇。另一件是林步雪送的一匣徽州名产顶烟九子墨，长的圆的，扁的方的，奇形怪状，什么样子都有。盒子盖儿上，还用变隶写了四句短偈：“九子之墨，藏于松烟；本姓长生，子孙无边。”别看它似通不通的，还是从《郑氏婚礼偈文赞》中抄来的呢。照老学究自己说，这是古人祝婚常礼，取多子多孙多福寿的意思。但是不开眼的当地人，不读圣贤书，怎知圣贤礼？难免有人指指点点，数落老塾师舍不得银子，只花几百个大钱就把一份儿贺礼打发了。
赛神仙张铁山的要职是定吉辰的阴阳生兼赞礼的礼生，身上披着红，帽子上簪着花儿。虽然新房里桌子上现放着老大一座时辰钟，可是一来那上面写的全是洋码儿字，曲里拐弯儿的，赛神仙上知天文，下知地理，就是看不懂外国字儿；二来他也不相信这些大大小小的齿轮儿真能转得那么周匀，时针所指能和太阳不差分毫。选定的良辰吉期，那是万万差错不得的：差之毫厘，就会失之千里，他日夫妻不和、家道不兴，那还了得？赛神仙果然不愧为赛神仙，早已有见于此，有备而无患，不慌不忙地打怀里取出一个两寸宽三寸长的杏黄色盒式日晷①来，掇一张方凳儿，在太阳地里测一测时刻：算得倒是真准，离申时正只差一丝儿了。赛神仙揣起日晷，冲乐班一扬手，乐师们赶紧拿起各自的乐器，摆出一副闻声而动的架势，单等赛神仙的将令了。张铁山又看了看堂上堂下，见万事俱备，这才扯开嗓子拉长了尾音喊：“吉辰到──！起──乐──！”
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① 日晷（guǐ轨 ）──没有钟表的时代，用日晷来测定时刻。日晷是一个有底儿有盖儿的长方形木盒儿，底座正中是一个指南针，四周有刻度，盖板与底座之间形成一个100 度左右的夹角，绷着一根斜线，在日光中把指南针对准了正南以后，按照斜线在底座刻度上的影子，可以读出时刻。
随着两声梆子响，吹的打的，弹的拉的一齐发作，唢呐的刺耳高音，吹出了欢乐的曲调《将军令》，一时间喜气洋洋，热闹非常。四个小伴娘每两人捧着一条叠成长条儿的猩红毯子，放在轿门口。轿夫抽起后杠，小丫头打起轿帘儿，喜娘扶着新娘在欢乐声中跨出轿来，轻移莲步，在红毯子上用极慢的速度一点儿一点儿往前蹭。这时候，村子里的调皮孩子们，把早就准备好了的柏树籽儿从兜儿里掏了出来，一把儿一把儿地向新娘子撒去扔去，称为“撒百子”。新娘子脑袋上蒙着盖头帕，倒是不在乎，苦就苦了喜娘和伴娘们，不免要吃点儿挂落，指不定头上脸上身上会挨几粒当空飞来的柏树籽儿，打得生疼生疼的。调皮的孩子总是不按老章程办事儿，谁能保得齐他们不是存心冲喜娘伴娘扔过来的呢？
好不容易新娘子走完了一条毯子，伴娘们赶紧把毯子倒到前边去。这样一连倒了三四次，新娘子才在喜娘的搀扶下蹭到了花厅的右前方来。与此同时，林炳身穿五品武官补服，红缨暖帽①上戴着水晶顶子，胸前系着一个用半匹红绸结成的大红彩球，佩着＇ 韦占＇ 韘七事②，右边腰间荷包儿③里装着昨天刚送过来的西洋怀表，脖子上套着白玉佩珏，由两个少年伴郎扶着，雄纠纠气昂昂地走到了花厅的左前方立定。
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① 红缨暖帽──清代的红缨帽按季节分为暖凉两种。暖帽有可折叠的边儿；凉帽作伞形。
② ＇韦占＇ 韘（tiē sh è 帖摄）七事──古代武官五品以上的佩带物，计有：佩刀、短刀、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋。本来都是军中必备用品，后世变为五品以上武官的装饰物了。
③ 荷包儿──一种两面绣花的半硬小袋，挂在腰间装杂物用。
穿着武官朝服拜天地，这是林炳的别出心裁。按制：庶人婚娶，可以借用九品官员的服色，据说这是明朝初年马皇后颁布的“特典”，清代虽然没有再明确规定过，但却一直这样沿用下来了。传到后来，官宦富绅们每每有所僭越，借用的服色越来越高，八品七品而上，竟至六品五品。反正是粉墨登场，只此一回，如同演戏一般，只图好看，也没人来问真假。这和新娘子戴凤冠而没人计较是否诰命，是同一个道理。林炳是新科举人，又是官宦世家，落得把排场摆得阔气些，图个体面。如果不是因为乃祖以四品致仕，要按林炳的脾气，只怕三品官的服色也敢借用呢！
新郎新娘分左右站定，欢乐的《将军令》一变而为喜乐《鸾凤和鸣》，霎时间堂上堂下洋溢着一片庄严、隆重、盛大、热烈的气氛。新娘子蒙着盖头帕两手各提着一个红布小口袋，既可以不用害羞，也可以避免不知道把两只手放在哪儿的局促窘态。乐声中，礼生高唱：“一拜天，二拜地，三拜家堂诸神，四拜历代宗亲，五拜父母公婆……”喜娘扶着新娘子，前后左右地一通拜。等到礼生唱到“夫妻交拜，送入洞房”的时候，两个丫头一人捧一个烛台为前导，喜娘扶着新娘子和新郎并肩走进洞房，伴娘和一众宾客紧跟而进。
洞房设在“上大房”也就是紧挨着花厅的东面第一间房间里。当地的大户人家，每进房子多半儿是两层的。每层多半儿是正房五间或七间，东西厢房个两间，一共是九间或十一间。有的人家，大门两边还有供下人住的朝北平房，正房还分前后间。正对大门的一间是花厅，特别大，一般都是正方形，有的有隔扇，有的没有隔扇，与走廊直通。大门与花厅之间，则有一个大院子，种一些花草果木之类。这种大宅院的房屋，开间和进身都又大又深。林家既然是“进士第”，所建房屋当然只能比别人大，不能比别人小。
新房里，靠里是一张雕着百子戏果园的红漆大花床，银帐钩儿钩着一顶白底儿绿花儿的细夏布蚊帐，床架上靠墙的那一头挂着七星剑。床后放着马桶箱，床前是一张镶有一大两小三面镜子的新式梳妆台，两面小镜的角度可以开合变动，坐在梳妆台前面，可以看见自己脑后的发髻。挨着梳妆台是一张红木螺钿嵌花的大方桌，靠墙正中间放着大时辰钟，钟两旁是林家纳聘行定的那对定窑宋瓷古瓶，吕家又给配上了紫檀木精雕细刻的底座儿，每个瓶里都插着一枝柏枝，柏枝上缀着许多小柿子和一个朱红的大橘子，取的是“百事大吉”的佳兆。钟前的宜兴紫沙盆里，是几枝用罗锦和金银丝绒制成的兰花和水仙花──这是夫妇花，两花合作一盆，作为“夫妇永谐”的吉兆。挨着两个古瓶，一边是一个黄铜茶炊①，一边是一个藤篓暖壶②，桌子正中放着果盘和茶杯。方桌的两边各有一张与桌子配套的螺钿嵌花红木太师椅。方桌对面儿，靠墙是一只拼花瓷砖台面的茶几和和两张铺着绣花锦垫儿的靠背交椅，茶几前面放一只白铜高脚痰盂。临窗竖放着一张红漆长桌，桌上放着一色儿同样的三个攒心大果盒，中间一格堆满了染成紫红色的鸡蛋，周围的六个格子里装的是各色果点。这种长桌，可以说是当地所特有的家俱款式：有三尺多宽，六七尺长，简直就是一张单人床大小；两边配两张一尺多宽跟桌子一样长的长凳，称为“大凳”，把这两张大凳拼在一起，也足够一个人躺下睡觉的了。桌子的一头，配一张四尺来长的长凳，称为“横凳”，也叫“四尺凳”。桌子与墙之间，是一个红漆大立柜，柜门上泥金戗③的梅兰竹菊，题着“三日入厨下，洗手作羹汤”之类的诗句，柜顶放着两只红漆牛皮箱。花床的一头有一门与里屋相通。门上挂一幅白布挑花儿的门帘儿。里屋比较小，朝北另有门窗通向后院儿，房间里一样有柜橱方桌长凳，但是没有床，而是有两个四尺见方的红漆榻柜拼接在一起。这种柜子，也是缙云特有的家俱：柜子里面可以放被褥衣服之类，上面可以当床睡觉，所以叫作榻柜。又因为是两个柜子拼接在一起的，永远不会拆开使用，因此也叫做“鸳鸯柜”。两个陪嫁的小丫头，就睡在里屋的榻柜上面。大小；两边配两张一尺多宽跟桌子一样长的长凳，称为“大凳”，把这两张大凳拼在一起，也足够一个人躺下睡觉的了。桌子的一头，配一张四尺来长的长凳，称为“横凳”，也叫“四尺凳”。桌子与墙之间，是一个红漆大立柜，柜门上泥金戗③的梅兰竹菊
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