幻之盛唐-第277章
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追踪搜索我们的那些人也算够狠绝，为了吸引可能躲进山林里的漏网之鱼，甚至故意让个别留下来地幸存者逃出来，然后尾随着将其一网打尽。甚至到了当天晚上就地将抓住她的那些侍女，一个个逐一折磨的哭号了一夜。直天明到才声音慢慢断绝。
她的心理承受能力更差，听了脸色发白半个时辰就受不了，被我一个手刀打昏过去，到白天醒来，如木头不说话，被我一巴掌打醒过来，却是依旧还在流泪不止。
然后，由于
长时间被雨淋水浸地，当天就额头烫人的发烧，生起病来，还在我逃跑时，东西带地齐全，挖土生火做无烟灶，好不客气脱了湿衣，扒成美丽的光猪，给她灌了点烧酒，在昏迷中梦呓一样的说了一大堆从小到大，貌似个人私密的东西。
出于有便宜不占是傻瓜的想法，作为带着跑路累赘的补偿，以及不管明天如何的心态，对昏迷中的人上下其手详细的试，每一寸地方都把玩详尽，让她娇腻淋漓的好好出了身大汗，总算恢复了清醒。然后我们就陷入一种古怪而暧昧的气氛中
我虽然曾经是个宅男，但是早几年跟随考古队奔波在外，也算是有过一些野外生存经验，再加上来到这个时代，又有一段时间都在军旅中奔波，比这个出身大户豪门，在恭维和优裕中被捧起来养尊处优贯的女人，更能适应这个环境，但是还是不免遇上险情，几次差点陷入泥沼，或者被树根生长成的空洞拌倒，还好有足够的工具，我也磕磕碰碰居然没有受到伤筋动骨的大伤害
而那些追踪者就更差劲了，虽然他们杀人灭口起来，足够残忍也足够凶悍，但是似乎对山林中的状况，显然是考虑不足，也缺乏相应的经验，我常常会在望远镜里观察到他们会因为一些小意外，陷入莫名其妙的困境中，甚至有一次，手忙脚乱的抱着前来救援同伴一起陷入泥沼，最后不得不将其射杀。
因此我留下的一些小陷阱，就足够给他们造成相当的麻烦。
比如在泥沼的位置上，用枯叶树枝掩盖起来，然后留下发出声响的机关，等人陷没的差不多了，再出来把取走可用的东西。当然我也因此在他们身上，发现一些很有趣的东西，诸如防水鱼皮套子的匕首、一些坚韧的鱼线等等。
虽然树林中看起来有很多的间隙，但真正林中适合行进通过的，其实就那么几条路线，他们想追上我们，就会有很高的几率碰上陷阱，但这些陷阱最大的作用，不是在于杀伤多少，而是在于那种让人防不胜防的心理恐慌，大大拖阻了他们的行程和效率，连吃了几次大亏后，特别是他们好不容易找来的几条狗，都被我用辛辣的植物做成的小陷阱给熏跑后，就不得不不把精神和时间花在小心翼翼的地毯式搜索上。
就如她曾经疑问过的，我作为一个西北大户出身的世家子，为什么会懂这些东西，我回答是我喜欢打猎。
其实，我虽然不会武功，但还有一些其他的本事，诸如关于如何在战争中，因地制宜的利
环境的便利，挖坑制造陷阱的手段，我还专门让人搜写了一本野外生存的大全，作为成都武学步兵科预警课和扎营学上的地教材。
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我腰上那把剑叫水银。来自河池刺杀地个人战利品。有足够锋利和坚韧，做为开路和削切砍伐的工具，必要的时候可以作为菜刀用来剥皮切肉。
虽然问起看她总是支吾着，言不尽实、难言之隐地样子，显然牵涉到大家族的内部恩怨，不过我好奇的是究竟是怎样的家族纷争，居然大手笔可以出动军队劫道，
这些天的疲惫和辛苦。还有时刻被绷紧和压抑的神经，很容易让人抓狂，这时候身边有一个触手可及地女人就很重要了，虽然她看起来同样的朊脏和疲惫。但所谓当兵三年，母猪也成貂禅了，为了更好的活下去，总要付出一些东西的。
这也让我，时不时的对她的的挖苦和打击。变成了一种习惯了。
话说回来，却见到周围好无迹象的，冒出几个擎着弓箭和短砍刀地夷人，围住了被疲惫和奔波。折磨的已经毫无教养和气质，而一屁股坐在地上的她。
看见这些面上纹绘的有些狰狞地夷人。她表情却明显松了口气，口中突然急促的冒出一些听起来和晦涩地语言，那些夷人的表情顿然缓和松懈下来，转头对我放下了弓箭，甚至还有个露出了牙膏广告里一样雪白的牙齿，再看不明白也知道，这是一种善意。
显然懂得寻找后援，可不仅仅是我。
我遇到她的时候，
正是她最无助的时候，几乎不知道谁人是可以相信，因为她的队伍从一开始就充斥了背叛、出卖之类的变数，哪怕在她被拼死掩护着的出走过程中，还是有人在环境和局势的危急下，发生利欲熏心的变节，导致了一场伤亡惨重的火并，而侥幸活下来的人，却在绝望中突然爆发了兽欲的倾向，让她失去从小一起长大的仆人，和最后一个忠心的部属，并尝到平生第一次亲手杀人的滋味，和追击者一起掉进泥沼里，最后不得不把容颜藏在泥土的颜色下。
相比之下，我这个仅仅一面之缘却同样遭遇的路人甲，反而似乎是看起来最可靠和可以利用的存在了，她曾经一开始想期许以诗人追逐的钱财、功名、地位之类，来获取更好的地位和待遇，但是问题是，对我来说除了她自己，她能拿出的东西，根本打动不了人，反而被我用残酷的现实，打击的体无完肤，
不过这种暂时的依赖感，就象林间朦胧涣然的雾气一样，随着走出山林那一刻起，随着她在夷人的寨子里，逐渐恢复了精神和元气后，就似乎在渐渐淡去了，甚至在后面的时间里，刻意和我保持了更远一些的距离了，似乎是还没做好重新面对，我们两之间身份与现实的准备。
这些貌似军人出身的强盗，在山林里，并不会比这些土生土长的夷人更强悍，在好些搜索的人员失踪后，终于放弃了无谓的努力，因此，我们甚至因此还抓到了两个活口。
我只提供了关于考问手段的建议，并不参与其中，但可以看见她经历了这么多事情，但还是被事情真相的边缘，骇的脸色苍无血色。
然后就是在夷人村寨里修养的日子。
获得这些土著夷人的好感很容易，前提是只要你能找到沟通办法，比如教他们如何在山区有限的水源中，过滤出可以引用的净水，或者制造一些诸如便捷而简单的工具，顺便看了几例外伤的症状，就被待若上宾，拿出寨子里最好的果酒和兽肉来招待。
她能够受到这些武陵夷欢迎和信任的理由，只是因为她有特殊的渠道，可以帮助这些夷人获得一些稀缺的资源，毕竟，作为所谓化外之民的代价，他们不但要与蛇虫野兽、严寒酷暑这些恶劣的环境因素斗争，相互之间还要为一点点的土地或水源之类的问题争斗，而官府对这些管理不到的穷山恶水的贸易，也是限制的很严格。
象盐、布等许多生活物资，本身无法生产或者产量不高，全靠外界输入，因此一些习惯了汉民交往的夷人，会放弃传统和习惯下山定居的理由。象武陵夷这样的内陆部落，虽然坚持传统与祖先的荣耀，但其实已经并不排斥汉民的存在。最多觉得这些低地人狡猾过头。很容易让淳朴地山地人吃亏纭纭。
正在如我现在所做地，教授那些夷人，适合他们风格的情歌。好在月旬的男女歌会上，一展身手，从这方面说，我知道地后世民歌，还真不少。
这些少数民族能歌善舞并不是天生的，而是环境释然。高山深涧的山地环境，严重阻碍了交通和交流，因此隔着山头，或者山上山下的大声放歌，成为他们交往一种独有的沟通方式，为了保持对外通婚，以获得新鲜的血液，每到月半地特定日子。比如月光特别明亮的那天，未婚的夷人男女就会大老远的前来，自发聚集到一些比较宽敞的地方，围火而歌舞。用他们习惯的方式进行嬉戏游乐。
那也是一个以对歌为名类似集体相亲的篝火晚会，相互结识男女只要觉得对眼。甚至可以当场就地欢好一夕，在那个时间里，树林中草丛里到处都是这种热情勃发的野鸳鸯，经常发生前来后到者地撞车，以及为一个女子的几个雄性间的大打出手的角逐争斗。为了避免过重地伤害而损失必要的人口和劳力，这种竞赛一般
，攀爬等名目地冒险竞技为主。
作为其中重要的程序，歌声的洪亮程度，往往代表了身体强健之类的素质，这对以劳动力为氏族兴旺标准的山中原住民们很重要，而歌词内容的新意和复杂程度，往往代表了头脑和见历，可以为氏族带来更多的资源和活力。
我虽然和威武强健的标准是挂不上号，长相也不大符合他们的审美（要我在脸上、身上纹刺图案，打死也不干），但是神奇的见识和灵验的外伤医术摆在那里，听了几天歌声后，开始传闻我是大山神和神牛祖赐给他们的礼物了，很有好些热情过剩的夷女已经将，代表各自心意的花束草环什么，提前送到我的脚楼下，说实话作为一个具有现代人心理的男性，被人倒送花，特别是热情烂漫的少女送花，是很能满足大男人虚荣心，颇值得夸耀的一个事情。
她们可以说是任君采折，而且不会有太大后遗症，就算歌会上狂欢过，也并不要对方求承当什么责任，只有多次相识，真正情投意合的才会走到一起，按照夷人的价值观，之前如果婚前这个女子受邀约的人多，也代表了最后能把她取到手的丈夫的一种荣耀和资本。
但是我可不想不小心把后代遗落在这个穷山沟里。
眼见着天色昏暗下来。
绣楼从中，青年男女的欢笑声，夹杂村中长者们怂恿的象征意味大过实质训斥的吆喝声，此起彼伏的，一些清脆而年轻，让人心痒痒的声音，甚至故意在我楼前饶了半圈，才随风消逝在远处的星火点点的方向，我还是没动，只是舒服在坐在阴影里，让脚腾空在熏得乌黑的竹栏，惬意的享受夜晚的凉风，不时看了一眼天上，恩，月亮很大很圆。
我一直在等她下决心摊牌的那一刻，也许就是这个晚上。
一直等到月沟西沉，远处的星火寂灭了不少，虫鸣草露的寂静，才被打破。
满屋月色霜华势如水，人更如水，踏着枝桠的竹楼，从月光中款款而来，看到我轻轻一楞，眼中却看不出悲喜来。
这一刻，她仿佛又恢复到初次见面时的那种超然的冷静和自信，似乎之前发生的那些让刻骨铭心的事情，比如月黑风高的夜晚，徘徊宛转在我怀抱中的那种无助和柔弱，悲喜纠缠在山林中，醒来不见人不禁泪汪汪的依赖和眷恋，只是一场过眼云烟式的幻梦。
“请你……
“好”
随着她轻轻的俯下身子，她所穿着夷人女子的服装，根本掩藏不住，那饱满突兀的身材，我的制服情节，再次随着澎湃的**，爆发出来……
歌会之后，就是这些夷人定期出山交换用度的日子，也是我们回到文明世界的日子，为了安全起见，我们穿成了夷人，因此基本没有引起太大的注意，就穿州过县，回到了江陵。
江陵古为楚国的发源地。县治穴镇得名至今已一千七百多年。地处长江中游。江汉平原西部。南临长江。北依汉水。西控
