幻之盛唐-第411章
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“这些恐怕不是大秦西域列国传过来地北塞种……他们应该是广州的熟番户……
“熟番户？”
“不错。依据本朝户婚律……初归化天朝者为客户……落土三代后，恒有产，乡老资望为保，无做奸犯科者，可改名籍，以国人事之……广州海商何止十万。番生子女比比是……有些域外种也不希奇。
“新开的海外州哪来的那么生员……”
“这些当然是为流人籍所准备的……也算是本朝一个变通之条”
岭南素为本朝重要的流人之地，其中公卿显贵，名门世家，文人雅士不乏其人，许多人是带着家眷一起被流放地。等不及朝廷大赦，就在地方生养儿女，这些子女也因此落籍地方，为了让后人落叶归根或者说是有更好的将来，最好的捷径就是通过科举。不过他们想参加科举，必须有州一级的地方官举荐，因此海南就变成一个首选。
“为了功名之望……连那些海上州，都有整族迁海南的……”回家后地，我接到这个消息的时候也只是一笑了之。事实上，
开海外州，其实没那么困难，只要一群土生父老，象征性的奉上户口图册，请求内附天朝就可以了，自开国以来，本朝的许多羁縻州就是这么设立的，这种增加国家体面和税赋的事情。到成都小朝廷走一圈。就批转回去了，连宣使的人都是把这当作一次有点油水却不怎么要紧的远差。
这样一来。新设的都督府也不至于只有海南光杆一个可以辖制，一下多了十个海外羁縻州属地名义，这种手段，在大多数人看来，也不过是为了让新设立的都督府的空架子，不至于太难看而已。
由于海路区别与陆地领土的特点，这些飞地在财税和民政上拥有相对的自治，但是军事和刑律受制于海南都督府，而作为南海巡检管辖的只有开埠的港口及附近的地区。海权与陆权的最大区别，不在于实际领土面积地占领，而在于航路通道地有效控制。
被中原一贯视为蛮荒弃地，流放中的流放地海南，已经不比从前。虽然内陆还是大片莽莽雨林，但是沿海确是另番景观，现在连海外来中土的行商，都要先行到琼州港停泊一番再去广州，既是补给也是报备，这里不但有一些相对独特的物产和工业品，必要的时候，还可以接受官方悬赏的任务，完成一些诸如货物输送、人员送达，乃至协助官方补给、捕盗、攻占、私掠之类的要求，否则就会被视为走私，在海路行程中也很容易出点什么意外。几十个大海商世族联盟背景的商社，还有众多的中小商社行会，也在这里有派驻机构，以方便交易和交涉，以及争议仲裁。
另外这些土生唐人虽然久居海外，祖上也不那么干净（敢到海外闯生计的人，也多不算什么善良之辈，基本都是胆大亡命或是为环境所迫走投无路的人），但是不管在什么时代，对天朝的归属感，还是有极大热情的。
特别是有了入学仕官的希望之后，更是号称要给我立生词牌位纭纭，家家户户争相延聘，让广南之地境内有点文化的教师几为一空，再加事实上本朝对羁縻州有一些优待的。
只要能达到一定的户口规模。比如荫授一定的散官流外官等头衔，并且可以由保举一定数量进入太学地名额，或者参加科举等等……现在具体都由海南来操作，因此治所琼州的南海府，正是名副其实的炙手可热，不仅仅是那些海上新州，还有包括广南的番人客户也是蜂拥而至。许多人宁愿倾上大半的家产，给自己的后人换取一个好出身或者功名。
随这个消息而来的是。范阳流人地问题已经基本解决了，那群登州商团的家伙，愿意出船承运，这样就不用大老远走陆路，穿过河北、河南、淮南、江东进入闽中，再到福州地候官镇去登船跨海。
作为交换。他们需要一些训练有素的将兵，好加强商团的武装力量，这群南方三道背景的商人，在巨大利益的驱使下，对北上开拓新航线。爆发了可怕的热情，
根据我卖给慕容家族地所谓北海图，据说他们已经在极远的流鬼国更北的地方，找到富含金沙的河流，利用于当地土著的交易，修建了一个过冬地据点，正需要留守的武装，虽然一年只有四个月可以行船，但是皮毛和金沙的足够让他们无视其中的艰险。
反正在海上风浪不测。所造成的损耗，是很常见的。也不少那么个百八十个，作为小丫头好心给他老爹提议的善政之一，这数千流人是带着家眷一起去的，只是交错的混装在一起，可避免一些暴乱地风险。
理论上，运输流放人员的船只将会遇到“风暴”，偏移航线到夷州北方的一个大岛，那里有一个贸易据点。将大部分流放人员下船。发给基本的工具和种子，让时间进行有限的甄选。然后每隔一段时间送一些补充。再带走一些人，这样对夷州的影响，就减到最小。
这个位于倭国以北的大岛上除了冬天比较长冷一些外，倒还物产丰饶，特别是盛产熊鹿，据说已经与后世的北海道有关。
玩耍折腾了一天，捧着从芙蓉园里偷摘回来的各色芍药，小丫头和雨儿，都有些疲乏，早早就去困觉了，我也一手牵着脸红红地阿蛮和云容去浴厅，打算从精神到身体上地好好抚慰一番。
上已节也被叫做女儿节，为古代少女举行成年礼的日子，许多少女都会在这一天由富泽深厚，父母长寿，儿女众多地女性长辈进行“及笄”。
不过作为皇家的体制，自然不是早婚的民间所能比，所以小丫头还要等上一年，看着别人插花穿衣，很有些眼热，也有些郁闷。就把象征解语花和传情信物的芍药，给糟蹋了不少。
由于龙武军中许多军人家庭的特殊性，作为这个体系内地位最尊贵的女人之一，阿蛮倒是成了争相邀请的对象。
晚上还有城中的未婚男女都要参加的，在芙蓉园里由官方组织的“鹊桥会”，因为上已节传为女娲所定，她分阴阳，定姻缘，制定了自由选配的上巳节，最早可以上朔到远古氏族社会的群交大会，虽然汉族中已经随着历史消亡了，但是我身处的那个后世，在许多少数民族中，依旧尤有遗存。
这一天，也是民间公认的大型集体相亲活动，白天只是踏青和会面，到晚上才会达到最**，长安的青年男女，可以暂时无视执金吾的夜禁，赏玩游宴到卯时再由特定的街道回家，据说这一晚上，女子头上的簪花和贴身手帕，男子的头巾、汗衫，不知道要“丢失”多少……
我这种插满红旗彩旗飘摇的大山头，就不用象吐突承晖为首的那些无良人士一样，用自己的头衔和身份，冒充的未婚白金王老五，去诱骗无知少女的芳心，刻意给别人制造烦恼和困扰了。
在这一天里，已经成家的人，还要在靠近河流的地方，举行“祓除畔浴”“祭祀高”等活动，在我家的曲江别墅里，就由身为公主六尚女官之首的尚仪阿蛮负责主持这一切。
根据《周礼。春官。女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”“岁时祓除。如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书。礼仪上》：“是月上巳，官民皆（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢为大。”
所谓祓禊、修禊是一种沐浴活动，以香草煮出来的兰汤洗沐全身，沐浴是为了辟邪去灾。古时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节地沐浴。去邪祟以治疗不育症。
祭祀高。即上古管理婚姻和生育之神。高，又称郊。因供于郊外而得名。也是为了求子，
在午时过后，她要带头穿上红白丝涤，代表上古女巫的祭礼服，把太阳晒过的汤水从头浇到脚，浇的越彻底越好。据说由此还可以去病瘟和霉运。
而在百姓家，这一天把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病。晚上睡得特别香甜。
这么一番折腾下来，大家也累的够戗，直接留在曲江边上的别墅里过夜，在这一天晚上，承载着众多希望与期盼的我，任务实在很艰巨，连礼服也不让换掉……
第二天我起来地很晚，睁开眼睛已经几乎是下午，身边只留下了初晴在身边照顾。其他人都先行回去了，雨儿和小丫头要去宗学听讲，下午还要参加“步打”，（唐人很喜欢球类运动，有用脚踢的球叫“蹴鞠”；有用手抛地叫“抛球”；有骑马用曲杖打的球叫“打马球”，年纪小一点不适合骑马的就用“步打”）。
宁凝去了门下的产业，阿蛮和云容一起进了宫，参加内朝命妇的招待会，红线陪沈夫人又去了大慈恩寺。自从已经11岁皇太孙李适随扈回到长安。她就经常去那里，那位哥舒大小姐也去医护营。她最近去的很勤快，据说是在学习医疗护理之法，身份有些尴尬又有点要强地她，不喜欢象长安大多数内宅女人一样，整天饱食而无所事事。
我趴在床上，慢慢的听着想着，由初晴恰倒好处的慢慢慢替我揉着有点抽筋的背腰，和几乎失去知觉的腿脚，渐渐地缓过气来。
用珍珠末拌青盐的牙粉清了嘴，喝了半碗洒奶干碎的血糯鸭肉粥，蘸着吃了两块葱皮米煎，决明子和青苗煮揣热水也就实现准备好了，泡了个满身清爽。
按照这时养生之道，沐浴出水后，先用干净的粗巾搽措的满身通红、然后再用热水冲淋身体，再用细巾擦拭身体每一条细微缝隙，披上专门的布衣，以候身燥，中间还要喝一些饮料药茶，以止口渴。
这可是有惨痛教训的，当年我那位便宜老帅哥舒翰，就是在激烈房事之后沐浴，而突然中风偏瘫的，若非他无法视事，造成底下将帅自行其事，他也算是当时仅有几个能让安禄山最忌讳的人之一。
我在等待地时间，初晴又端了面盆和盒子进来。轻轻打开一折小刀，沾着水和皂角精，给我刮脸净面。
躺在竹制的交床上，留长的头发从末梢被玉环扣束住，梳理起来垂挂在雕纹绦环的立架上，用马鬃刷涂上皂角精，冰冷的刀锋，细细梭梭的轻轻刮搽过一粒粒毛孔，咋然收缩而斩断清爽的感觉，让人很有一种残忍而痛苦的快感，这就是所谓的刀锋边缘把……
只是今天没有采薇或是阿汶例行给她帮忙下手。
听着她有些恬静地声音，一边给我淡淡说着家事，我突然无法遏止地冒出一个念头来。
“你的剑击，是和谁学地。
我眯着眼睛，只觉得按摩揉捏着脸角眼睑的手，顿了一下，却没有停下来，只剩下沙沙的刮除声还在持续。
“怀石公已经说过了，你这种骨子里的反应，没有自小的磨练，寻常人是做不出来的，只是很久没用有些生涩了……
刀锋已经轻轻的移到了我的下颌，那里有最密集的神经组织和动脉大血管，还有发声的喉管，只要稍微用力的一拖，也许连声音都没有，也不要费太多的力气，连在外面的小杨和摩勒，也未必能够察觉
第三百七十五章 梦想破灭了
刷刷几缕飘然而落。
我心里团升上一堆火，狠狠把她背向按倒，撩起宽大的裙摺，露出包裹在一线黑色蕾边中的雪白圆半，愤怒的抵压上去。
只有她痛苦又兴奋间，萦绕在耳边的话
