幻之盛唐-第684章
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副大使马饮等少数人外，从行营的参军、判官、兵马都知，到地方的兵马使、防御使、守捉，到经手的书办等胥吏，都在接受严厉的后续清算和追查，哪怕战死者也不能幸免。
此外就是更西的安息北庭，不过有些鞭长莫及，本身还顾天暇，象安西都护府，虽然号称十六都督州府，统辄一州，一百一十个县，一百二十六个军府，但实际安西四镇直辖的兵力只有二万四千人，再加二万北庭兵也没有多少，而其中真正经久善战的士车。已经在安史之乱中被抽空，现在以军户新成长起来的一代新军居多，要他们守土还可以胜任，但是长途越境作战就太勉强了
所以一个吐蕃入侵，就让大唐朝廷措手不及，几乎是疲于应付。作为一个幅员辽阔人口众多的国家，大唐当然还有庞大的战争潜力，但是要想把这种潜力全面动员起来，并转化成练有素的战斗力，需要足够的时间和无数财力物力的投入。
毕竟不是什么人都能像龙武军一般有先见之明似的，建立了多级轮换替补的战略预备体系，可以在短时间内拉起一支数目不菲还看的过去的临时军队，但是这种动员是以牺牲将来的发展前景和发展空间为代价的，动员的比例越大，对体系造成的损失和影响越大。
毕竟动员那些工厂里的劳力，已经严重影响到生产进度，目前只能优先维持与军队相关的生产任务，而在这个春耕季节再把适龄的青壮大量拉去打战，非到万不得已是不会轻易走这一步的。
这次我回来，同行的除了三千扈卫仪仗外，还有一万一千名河北、河东各镇零星抽调出来的整编士兵。
与纷扰的北方不同，南海的形式总体还是一片大好。
根据之前的那分海舆图，最远的据点已经标注到西天堑至安息南部的海岸上，其中最大的据点，位于后世印度西端的卡提阿瓦半岛上，半岛大部分为尖山岩地，只有在沿海一带，才有火山泥冲击出来肥沃平地。
半岛沿海上分布着三个天堑小国，都是虔诚的佛国，其中最有名的，是作为佛牙舍利产地的西天些捣陵迦国，有伽兰旧余所，僧沏人；坎贝湾东岸的跋禄蝎咕婆国有寺旧余所，僧劲人；卡提阿瓦半岛及其东岸马希河一带的苏刺诧国，有寺匆余所，僧3千人。
由于短靴形的半岛与西天些地区，被自西而东横亘的山脉和东部大片沼泽阻断，与内地连接实际上只有东西两条相对艰险的通路，因此这些国家的对外交流，主要是通过海路往来，从地缘上说，也天坠南端的狮子国，关系更加密切一些，
由于地理的原因，因此在西天堑普遍存在和混杂的婆罗门教和大食教列国中，保持了佛教信仰的另类。
他们信奉的教派，是大乘佛教和上座部佛法的混合体。这三个国家都是典型的小国寡民，最大的苏刺诧国举国人口也不过七八万，最的跋禄捣咕婆国举国才三四万人，而且大部分分布在的村镇，王都就是一个七八千人口的港口小城，还是拜托了处于沿海贸易线上的优势和便利，不过通过与内地诸国的物产交易，作为统治上层，还是相当的富有，供养的佛寺都是用金银珠贝修缮的金碧辉煌。
半岛的位置相当好，
从西端的卡奇湾出发，只要两天就能达到阿拉伯半岛西南端的阿曼海，再沿案北上，只要五天，就可以到达大食国，最大的港口马士巴拉。都在一千料以上飞鱼船的活动半径内，而且这三个国家作为传统海贸中转口岸的基础还是不错的，只要稍加改造和扩建，就可以供远道而来的唐船进行补给和修造。
不过收服着三个国家，并把它变成唐人的前进基地，却是因为一桩意外之举，本来的计划是，自从攻灭室利佛逝国，洗劫了婆罗浮屠圣地后，所得的舍利子，巡游沿海，最后在狮子国召开舍利子供养无遮大会，几乎是天堑沿海的所有佛国都派人都来瞻仰。
其中就有这三个来自西天堑的小国，他们在狮子王城共襄盛会，并做以共同的信仰做互保盟誓，接受大唐的册封和赏赐，然后名正言顺的派出使团，就地勘测之后，以建造行馆，寺庙为由，从当地获得河口的土地，由唐人建造城寨。这样原本的武装攻取和威逼利诱的多种准备计哉就派不上用场。
后来才知道，事实上西天堑的形势对佛教徒来说很不好，来自北方大食教渗透和来自中天堑复兴的婆罗门教的侵逼，让西天堑的诸国屈从在大势之下，信仰佛教的君王越来越少，这三国，也不过是依靠了陆地上相对封闭的地理胜形，又供有佛宝勉强维持自主，他们到狮子王城几乎是借着这个由头来请求援助的，能够得到大唐名义上和实质上的庇护，算是意外之喜了。
要知道北天堑、中天堑的佛门弟子，几乎都成了过街老鼠，只能在地下以密宗的形式进行暗中传薪。
毕竟大唐南海都督府在南天堑的威名还是不错的，虽然和很多佛门教团有利益之争。但就算是恶名也是一种威慑，几乎是病急乱投医的一拍即合。
要求驻军？没关系，当地可以提供数千人的饮食，要求献出人质也没关系，一大把儿女随便你挑，三国的君王甚至可以发动百姓来协助唐人，在他们的王城附近修筑城垒和港口。又在通往内陆的山口和沼泽边缘分别修筑了城塞。
建材全是耸地的石头和用火山泥调制的灰浆，几乎只用三个月，就筑好了基本城围。正好三个环海据点，抵角相望，目前三地共计驻扎有两千名南海团练和一万多名附奴，还有十几个南海土生唐人组成半武装的围垦团。以西天些那种散乱割据的孱弱状态，很难对他们真正构成什么威胁。
在安息东部海岸的天赐岛，完成初步的屯垦和营造，真正投入使用前，这里就是都督府经略大昆仑海最大前沿基地，也是众多唐船万里远行后，在进入大食人的实力范围前，中转和修整的重要港口据点。
马车停下的震动，将我的思绪拉回来。
长安通化门那高大笔直城墙，已经在眼前了，还有闻讯前来迎接的长安文武的代表
京兆尹兼刑部侍郎萧华，右龙武将军同北衙检校使、副都部署韦韬，检校礼部侍郎薛景仙等一干人，还有一堆我名下的幕府、军府两衙署僚，来自枢密院，总章府挂着检校、兼、守、判、知之类同正员的员外官、特置官等。
匆匆会面，快刀斩乱麻处理完他们这一摊子事，回家走的是通化门和开远门之间的横街，这条横街宽达三百步，为长安同类之最，仅次贯穿长安中轴的朱雀大街，打出我的仪仗，这几乎没有什么阻碍。
战争对后方的影响，已经直接体现在这座古老的都城中，越来越频繁的巡查和宵禁，拥堵在街道上的人流和摊贩明显少了许多，路人也变得有些行色刀刀”不愿在街卜多盅留六据说城中巳经看不到个丐和另一用泼皮无赖之类，名为大都市寄生物的存在。
更多是来不及避让，被驱赶到路边，表情复杂夹道欢迎的百姓，也有一些欢呼声，他们主要是与龙武军密切相关的产业和人家，有些是长期养成有些盲目的信心，估计是认为我这个内枢密都回来了，就基本没有什么解决不了的问题。
大唐与回讫的边境没有大规模的驻军，除了留屯军户和团练，因为回讫之行被宣传的神乎其神，很有点“但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山的味道”他们只要对付的，只是一些在内战中走投无路，而铤而走险的小部落。
还有一些自认为更加理智一些的，心态更复杂的多，主要流传在官吏之间的说法，认为让一个枢密使突然离开皇帝身边，回到长安，那一般只有两个结果，要么是带着好消息来，要么是更坏的消息，不会有其他的。
要知道，前两天才发生了吐蕃来使在大唐境内遇袭受伤，随从全部都死光的恶件，着也是我回到长安的官面上的借口。
回到府上的时候，正是春天最晴明的日子，午后气温最高的时候，一群围着孩子晒太阳的女子中，我终于见到了我的第一个孩子，在这个世界留下的第一个血脉。
“这就是
似乎是某种莫名的纽带，那些女子中，中我一眼就看见采薇怀抱里的婴儿小脸粉红彤彤又皱巴巴的，蜷缩起来小的象只猫儿一般，裹在襁褓还看不出将来的长相。不过近旁的那些女人，都信誓旦旦的指出，口鼻嘴眼儿上与尖母的某种关联。
我迫不及待的抱过来，才发现抱在手里，几乎没有感觉到什么重量，却又让人觉得如有万钧，有些手足无措，又有些患得患失的激动。
突然，襁褓里蠕动了一下，的孩儿似乎感觉到了什么，还闭着眼睛，却已经捏着小拳，嚎啕大哭起来，不由我汗毛站立，全身都僵硬了起来，不知所措的茫然四顾。
那些女人赶忙围了过来，由采薇将她接了过去，一群人手忙脚乱的解开襁褓，好生哄慰，我这才感觉到胸腹上一阵温热，而背后是一大片的冷汗妈的，我自认神经已经被锻炼的无比粗大，居然被我自己的女儿给吓到了。
在被阳光晒的暖洋洋，充斥着新生草木芬芳的空气中，的孩儿被放进香草和名贵药材煮出来的浴汤木桶里，欢快的泡洗起来。
这就是洗儿，又称“洗三洗三朝”即在新生儿出生的第三天举行洗礼。当然我这个是回来补办的。虽说是补办，但轨仪一点小都不会少的。
所有用具，都是长安安养两宫敕给的金紫锻，百宝衣，御宝小玩什么的，
然后我要给在场所有人发红包，讨所谓洗儿彩头的风俗，设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”也就是类似于后世的满月酒。
还会有专门的歌者，来唱诵“长流水，水流长，聪明伶俐好儿郎先洗头，做王侯，后洗沟，做知州”之类的喜歌或彩头吉祥语，还会邀集僧人或亲朋好友为幼儿祈福。而亲近的文人骚客则作诗表达对幼儿的寄托与祈愿。
这次我家生的虽然是女孩儿，但是上门来道贺的宾客，也不会少的
好容易安抚了诚惶诚恐，前来负荆请罪的郑元和两口子，我才注意到作为留守的采薇
这个被高力士利用职权，从庭掖局假公济私当做礼物送给我的女子，似乎容颜如昔，只是有些消瘦起来，丰园下巴变得尖尖的，她现在也是公主府的医女正。
“请大人爱惜身体
她给端过一盏药茶，却被我一口饮尽扯倒怀里。不由满脸通红的道
“海底捞月
我把从她满脸通红，死命加紧的腿儿伸进去，一把探到底，却只摸到薄如无物的细小布片，不由笑了起来。
“还说没感觉么，这不都做好准备了
“忍了有些日子了吧
我继续深入那灼热的让人几乎要融化的温暖。“她们可是很想念你的
出身江南女子的采薇，据说和他那位姐姐梅妃一般，纤柔细浓柔若无骨，身体象水一样的盈称，光是让人抱着就有些爱不释手，一度是丫头最喜欢的活抱枕。
“来，让我检查下，你到底消瘦了多少
片刻之后，我斩钉截铁的将她横抱起来，丢进沐汤的大池子。
“有什么事情，前面后面上面下面都给你喂饱了再说
“他们的刀剑比我们的更细更长也更加锋利，所以可以更加轻巧和灵活的砍杀敌人，象我们的重剑一样连锁子甲也能劈开�
