幻之盛唐-第731章
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可惜，在我那个时空，其中最美好的部分，随着最屈辱的那段历史的见证和战利品，被保存在西方各国乃至日本的博物馆里，
恩，我决定了，在长安和洛阳建立一个博物馆，从我这一代开始，努力通过自己的行动，把西方文明最有代表性的文物，都掠夺过来做成一个完整的系列。
从栈楼上下来后，一群人赶忙迎了上来，将我簇拥在其中，把方才生出那种孑然孤寂的感觉，驱除的干干净净。
“捐凿一个山窟，要多少钱……”
我对人群中的当地僧正惠通道。
他是一个有点胡人血统的老和尚，皱纹深深的嵌入脸部的轮廓中，光秃秃脑袋上带着璞头，穿着楮色的迹拢雌鹄聪嗟钡氖浪谆�
由于莫高窟此时正是营造的鼎盛时期，长驻了大量的僧人和石、泥、木、塑、画等工匠，因此官府专门设立了相应管理的僧官职务，以进行供养和维护。其中大唐佛教各派皆有驻法留迹，以净土宗的影响最大，这位惠通僧正，据说是莫高窟创始者乐樽和尚，在当地传下来清净无量的法脉。
“大抵要数十万钱至千缗不等……”
他脸色一喜，却在抽*动面皮，努力克制住自己的心情。
当然了，我是很难明白他欣然若狂的心情，事实上就算是佛法大兴极盛的少数世代，又实力又愿意独立捐建石窟的也是鳞毛凤角少之又少。
就算是前朝延续下来的许多洞窟，都是达官贵人大富之族，几家乃至十几家捐建一所的，或者由地方本官郡望牵头出资供养，募集众多信众施主完成的。最多时洞窟内还要绘上一千八百人的施主像。
如果是，当年参与和支持修造莫高窟的贵人，也不过是北朝的刺史、王族，能得到当代一个与宰相并列枢密使的捐赠，哪怕就算是以牵头为名的敛财，也足以他的有生之年，和祖师乐遵、法良等创始者一般，成为这千佛崖乃至整个河西佛门历史上浓重而显目的一笔。
“主要是开山凿石，所费最大……其次木、石、泥、塑、画工等具要费，以画工最费”
发现我的脸色有异，他赶忙解说道，
“若是先开窟的话，……花费也不是那么多，其余事宜，可以慢慢来……”
他已经下定决心先把这个的名分弄到手再说，有了这个由头发动州内地方的官家贵人们，营造筹建倒真不是太大的问题。
“我决定供养六个窟好了……”
我看着不自觉张大嘴的惠通僧正，一字一句的慢慢道
“至少每个要有……南大像的规模……”
南大像虽然比不了三十三米高的北大像，那也是二十七米的窟高。
“这个……”
他顿时面有难色道解释道，
原来莫高窟虽然是砂岩堆土山，但也需要匠人轮流用人力一点点打出来的，而且越往内打，难度越高，越要求工匠的精湛手艺，支撑和配重全靠个人的经验和感觉……一个不小心，前功尽弃不说，搭进好几条人命也是寻常事，
此外，一个洞窟从始建到完成，一般需要经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟檐或殿堂等程序。花费一整年到数年功夫也是常有之事，如果是大像，还得凿出石胎覆泥画纹涂彩，因此不管哪代，开凿石窟，都是一项繁重浩大的工程。
想南大像善跏坐弥勒佛像的规模，也是敦煌人马思忠与僧处谚开始兴建，从开元年间一直造到天宝年间，断断续续的造了三十多年才毕功的。
“非所不愿，乃力所不及……”
他深深叹了口气总结道，满脸的热切已经平复下来，很有些可惜的味道。
“出家人不做诳言……”
既然如实以告，多少让我对这个看起来有些势利的老和尚的感官好了一些，他说说的问题，这对我却不是难题
战后我的工程部队，还剩下一点炸药，用来开洞是足够了，这一点他们已经在剑南等地积累足够的开山凿洞的经验。
“你知道剑南青衣江畔，号称百丈的眉州大佛么……”
我摇摇头轻描淡写道
“那就是我家捐资的完成的……”
“不过里头的式样，就得遵照我的腹案……”
敦煌的壁画里，甚至有来自西方的大天使米迦勒的形象，
“这是自然……”
他满口答应。既然知道我曾经捐助我眉州的百丈大佛，相比之下，就算是北大像似乎也不算什么了。
“不知大人想造什么式样的……”
随即送上来一堆历代积累下来的图样存档，供我参考。
至于内容，我都初步计划好了，千佛窟虽然号称千佛，但事实上也包容了大量其他文化和宗教的元素，像儒家诸孝义理的劝喻图，道家的诸色神仙传说画都有体现，甚至还有来自大秦的景教徒，留下大天使米勒加的绘象，只要你愿意出资的话。
除了作为我个人家窟，最大的大像窟用来记述龙武军上下，征战西北光复青唐克定吐蕃的大小战役和功绩外。
其中一窟的壁画，将以伊斯兰教兴起和扩张为素材，名为《西方魔教东渐图》，以大食国的狂热信徒破坏其他宗教场所，排斥迫害其他非信仰者，迫令改俗易信的《舍生报业图》，以穆斯林圣战为名的扩张，屠杀佛教徒为题材的《修罗恶鬼执念障》等等收集来的黑材料。
一窟就留给景教除了描绘景教在中国流传的各种事迹外，还有以耶稣生平事迹为蓝本的《大秦景教圣人普济图》，还有耶稣基督降生时老子、佛祖、周公三位东方贤者给予祝福等神话传说，这将成为后世东方正教运动和正本清源教会起源于大唐的重要依据。
还有一窟留给沃教和摩尼教，从美索不达米亚地区的亚述人，苏美尔人神话起源开始，历经巴比伦人的通天塔、汉莫拉比法典等诸多神话典故，乃至巴比伦之囚，沃教和摩尼教兴衰纠结的恩怨，就当做开外域之眼的科普材料。
还有一窟专门留给泰西大秦诸国，用来描绘荷马史诗、布匿战争等希腊罗马传说题材，算是简易版的西方文明史。当然出于我个人的恶意趣味，还是给后人留下了一些手尾，看看能不能称为鬼吹灯、盗墓笔记之类的作品素材。
至于很多年后，传出石窟中的壁画中藏着某人留下的天书云云，只要能破解了天书，就可以得到不可思议的力量和财富，就不是我可以估量到的了。
于是我的敦煌之行，变成了一场聚善之行，当即有画师和画匠聚集起来，开始逐一给我和随行人物取形绘样，还包括我的仪仗卫队，还有出席的各色人等，修造的工匠画师等，然后汇总起来，作为新开主窟墙上的壁影绘卷，
他们做这个已经是轻车熟路了，据说最多时一窟可以绘制上一千八百多名僧人，然后加入当地来自域外风格的写实派的元素，我家供养的吴道子等人花间派亦称写真派随军画师也要参与创作，因此新壁画不在是那种大比例夸张变形的平面写意，而是光影透视明暗分明的立体彩绘，还要逐一留下个人的作品题赠，将当代的诗歌文艺音乐歌舞等作品都加进去，反正面积足够大。
最后还要在洞窟里开一个藏经洞，将记录这次活动的书面材料，各人捐献的书籍文献等抄录一份封藏起来，以确保长存后世。
或许吐蕃破灭后，后世再也没有那副著名的。
既然要修窟，召集当地达官显贵贤达名望之士见证，以示郑重，所以我在这里暂时停留下来，中军帐就在他们特地清理出来的最大一间禅窟兼僧房和佛殿里。既然是僧人修行齐聚所在，显得十分清苦简单，只是被处置的一尘不染而已，夜晚呆在里面，听着外面的风声和栈楼檐角的铃响，也饶有别趣。
铺上驼绒地毯，用绸布将四壁绘象围起来，挂上兵器架和地图，摆上沙盘和案几，用屏风和布障隔成若干个厅室，就是一个中军台。
这也是随军的僧人和信徒的盛会，无论是法相宗还是律宗，唯识宗，都能在这里找到自己教义的承载，连新来的莲花生，也找到一个供奉着大日如来和欢喜金刚的毗诃罗式密教窟，躲进去参详唐密的十六观想法了。
从这里也可以看出个人的态度不同，
年长一些的扈从，像倭国来的藤原贞秀，或是出身党项的拓跋修，由于出身的关系，显得要虔诚礼敬的多，不管多寡还是贵贱等秩，几乎人人都会掏出身上的钱或是值钱的物件，供养当前，连小慕容也不例外。
而我那些家养的少年亲事，大多是好奇而已，长期受到军队生活和军国主义的熏陶，对于漫天神佛什么虚无缥缈的东西，并不怎么放在心上，只是抱着惊奇和赞叹的态度进行游览。
其中也包括了少年见习参事李益。他现在在我身边，和李莪一起，并称为大小李参军，为了方便区分，也称小李编修，大李检正。
“金鱼……”
我点他的名道。
“回大人，是君虞……”
他面色如常的纠正我的习惯性口误道，这是小丫头那里留下的恶习。
“恩恩，君虞……我记得你家也是附近的大族，怎么都没人过来瞧瞧……”
我方才在里头转悠选择式样的时候，特意被领到一个最新建造的，供奉千手千眼观音、不空绢索观音、如意轮观音经变三种密教观音经变的大型涅槃窟。
据说本地郡望李氏一族捐建的家窟。我记得他出身可是河西的郡望大族，山东七大氏族陇西李氏的主要分家之一，
“大人您记错了吧，本家出自武威一脉，本地最近的郡望，乃是本家的近族，瓜州李氏所属……”
“哦哦，是么……”
我不以为意的摆摆手。
陇西李氏身为山东七大氏族之一，当年也是厉害哄哄，据说当年李唐皇室修族谱追赠三代，想攀亲溯源的意向，结果被陇西李氏给婉拒了，理由是高祖这一家子血统太杂，被鲜卑贵姓胡化的厉害。李唐才无可奈何攀到北朝十六国的西凉王李轨身上，又把的人物老子李耳拉过来做老祖宗。
再加上，李唐本身就是代北勋贵的门阀出身为根基，进而逐鹿天下的，因此从岁末十八家反王五十六路尘烟中脱颖而出掌握政权后，对南北朝延续下来，在政治生活中占有重要影响力的传统门阀势力尤为警惕，巴不得天下的有力门阀越少越好，最好只有李唐这一家门阀天下独大。，
因而待到天下稳固后，第一个下压的就是这些山东七大氏族为首的门阀势力，先是以法律抑制通婚，然后又是重修氏族志，打乱门第传统，从经济基础和社会影响上不断削弱其存在感，迫使其主动分家，最后。
从陇西李氏分出四大系，即武阳系（故城在今山东朝城县），姑臧系（既后世的武威民勤县），丹阳系（治今河南项城县东北）和敦煌房（治今甘肃敦煌县）。到本朝，已经出过数位宰相了。
其中姑臧李氏就占了两位，从龙五大臣，朝中西北系代表人物之一李涵璀，也是出自姑臧李氏，象现领武威郡王，退养家中的李嗣业，出身的京兆高陵（属今陕西），也与姑臧李氏，有那么点渊源。
不过由于早年在西北爆发的武威胡乱，不但打乱了西北朝廷后方部署，也让姑臧李氏世代经营的产业和族人损失惨重，直到现在姑臧李氏的日子不是
