盗墓笔记 04 蛇沼鬼城-第8章
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我心说你要是不说真话，我听了也一样没用，不过手里就举手发誓，说这回肯定信他。要是再不信，那你也别说了，拍屁股走就是了，我也不来拦你。
三叔这才点了点头，喝了口茶水说道：“那好，你自己说的话自己记着…………我可就讲下去了。”
我像欠了他钱一样应了声，又给他倒满了茶。
三叔吸了口气，回忆了一下刚才谈话的内容，然后吹了吹茶水，道：“咱们刚才是说到老头子传下来的那份战国帛书里的内容，那份帛书是用‘战国书图’的密文方式书写，用的是一种古老的术数，这种术数在我们这种大老粗来看来是极端的复杂，但是对于现代数学里说算是浅薄的东西了，所以那个美国人在机缘巧合之下，就解开了那份书图，然而，等他整理出翻译出来的内容的时候，却发现里面的内容和他想的完全不同……”
盗墓笔记 蛇沼鬼城篇 第10章 考克斯。亨德烈
（三叔接下来的叙述很是繁琐，牵扯到了很多老长沙的事情，不过这些事情对于我来说十分的有趣，因为我自小就喜欢那种带点土星子味道的老事情，比较有历史的厚重感，听一听也无妨。）
三叔嘴里的那个传教士当时的名字，叫做考克斯。亨德烈，中文名叫做裘德考，在长沙的教会学校工作，是国民党时期随着当时的东进潮来中国的美国人之一，但是这人自小就六根不清净，洋和尚没什么兴趣当，却对中国的文化很感兴趣，或许在美国人的经济观念里，文物也只是商品之一，能自由买卖，自然也可以出口，所以到了中国的第三年，他就偶尔做一些暗地里的文物走私活动，那一年他才19岁。
裘德考的走私生意一直做的很小心，生意做的不大，那时候有两种走私商，一种是流水的营盘，走的量大，但是出价很低，玩的是成一比是一笔的买卖，风险很大，而裘德考是“打铁的买卖”，也就是出价高，东西要的少，但是很安全，来一比成一比，他这样的做生意方式，很对爷爷的胃口，所以当时，爷爷和他的关系很好。
但是裘德考这个人并不是一个值得交的朋友，从心底里，他并没有把爷爷当成是朋友，甚至他没有把爷爷当成是一个和他平等的人。我爷爷在事后知道，在私底下，他称呼我爷爷为臭虫。
1949年长沙解放，国民党全面溃败，之后是1952年，教会开始退出中国，在中国滞留的很多美国人都开始回国，他也收到了教会的电报，让他在安全的时候返回。
他意识到自己在中国的生意要告一段落了，于是开始做相关的准备工作，转移了自己的财产。在临走之前，他又有了一个险恶的念头，他和他的同党开始大肆收购明器，用中国人信赖老关系的心里，用极其廉价的定金卷走了大量的文物，其中就有我爷爷的战国帛书。
当时我的爷爷并不肯卖这一份父辈们用命换出来的东西，是裘德考谎称这些钱会用来开善堂，爷爷感觉这是积德，才勉强出手的。（当然这是我爷爷自己说的，不知道是不是真的，我看他这样的人不太可能有这种善心。）
在这些货物全部上船之后，裘德考知道这批人中有一些并不好惹，为勉留下后患，在船上拍了一封电报给当时的警备处，将我爷爷等大概十几个土夫子的形迹全部漏给了当时的长沙解放军临时驻军。
这就是当时十分著名的“战国帛书案”，这不仅仅是文物走私案，因为裘德考和解放前国民党将领的关系，里面牵扯到了间谍，叛国等等很多那个年代特有的想也想不通的因素，变的非常复杂，几乎惊动中央，那一天裘德考满载而归，而为他积累财富的那匹老土子，枪毙的枪毙，坐牢的坐牢，哀号一片。
虽说也是罪有应得，但是这样的死去，实在是太过悲惨了一些，后来大跃进和文革时期中国的文物走私几乎绝迹，也和当时这一批人的死亡有关系。
当时我爷爷机灵，一看形式不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风头，后来光身逃到了杭州，这件事情对我爷爷的打击很大，以至于战国帛书后来就成了他的一项禁忌，他在世的时候，一直叮嘱我们不可以胡乱乱说这方面的事情，所以我们家的人一直对此讳莫如深。
裘德考回到美国之后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约大都会博物馆，成为了当时拍卖价格最高的文物，而裘德考也一跃成为了百万富翁，上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为流传。
富有之后的裘德考，逐渐将兴趣转向社交，1957年，他受邀担任了纽约大都会博物馆远东艺术部顾问，对战国帛书的研究工作提供顾问，当时的博物馆馆长就是臭名照彰的普艾伦，两个人都是中国通，都是在中国雇用土匪盗掘文物发的家，很快成为朋友，裘德考还赞助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收购民间的中国文物。
大概是因为富裕生活的悠闲以及对于中国文化的热爱，之后的裘德考修身养性，逐渐沉迷到了中国文化的研究中，他在大都会博物馆主持研究了几个大型的项目，成果颇为显赫。然而让他真正名留史册的，却是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。
当时他对于战国帛书的研究，已经持续了二十多年，没有任何一个人认为，他这样的一个美国人可以解开中国的古代密码，然而，裘德考却以惊人的毅力做到了。
说来也是巧合，也许是天意，他是借一本中国“绣谱”古本中的灵感，发现了“战国书图”的解码方式。而这本“绣谱”，就是1974年进入博物馆的，同年，中国发现了兵马俑坑，震惊了世界，因为这件事情的冲击，战国帛书被解码的消息并没有引起太大多人的注意，上帝似乎有意给了裘德考一个默默行事的机会。
这种解码方式，其实也就是类似于绣谱中利用文字记录刺绣程序的办法。在数学上就是点阵成图，说复杂也不复杂，完全在于一个巧，你能想到，你就能够解出来，想不到，即使你对中国古代密码学再精通也没有。
发现解码方式后，裘德考喜出望外，马上召集了人员，对战国帛书进行了大范围的翻译。一直到一个月后，全部的密文就被解出。
然而出乎裘德考意料的是，当时出现在解码纸上，不是他原先预计的记载着战国时期占卜历法的古文，而是一副古怪的，完全没有意义的图案。
这幅图案十分的简单，只有六条线条，和一条不规则的曲线组成，此外没有任何的信息，如果你不说这是从一本中国的古籍残卷上，所有人都会以为这是刚刚会拿笔的小孩子在纸上乱画出来的线条。而且无论是如何的变换角度去看，这图案就是没有一点意义。甚至你要发挥想像力，去猜想这图案类似的东西，都很想想像出这画的是什么。
看着眼前的古怪的图形，裘德考又是惊奇，又是疑惑，凭着在中国这么多年下来的经历，他的直觉告诉自己，这肯定是一份了不得的东西，能够被人用密文写在昂贵无比的丝帛中，不会是普通的图案。然而，这是什么呢？自己在中国呆了这么多年，从来没有见到了类似的东西。
他查阅了无数的资料，都没有结果，只好拿着这张图案去找了当时的大学里的华裔汉学家请教，当时有一个从台湾到美国的学者，就认出了这一张图案，他告诉裘德考，这张图形确实非同不可，在中国的考古界，它被称呼为“鬼图”。
盗墓笔记 蛇沼鬼城篇 第11章 鬼图
何为“鬼图”，这里还要说一个典故，在1900年，瑞典探险家斯文•；赫定在发现楼兰的同时，发现了一批古老的竹简，这批竹简共120片，在鉴定的过程中，在其中的三十五片竹简上，它们发现了五条奇怪的线条，因为其中有竹简缺失，所以这些线条并不完整，但是还是可以看出，这五条奇怪的线条，组成的是一副很简单的，毫无意义的图形。斯文•；赫定试图解开这图形的秘密，然而并没有结果，这就是鬼图的第一次发现。
之后的50年，鬼图在中国考古史上没有再出现过，直到1956年，在黑龙江的金山屯横山古墓里，再次出现了六幅麻布上鬼图图案，随后，随着中国考古工作的展开，这样的图形在古墓中偶有发现。
这些被称呼为“鬼图”的东西，一般都是画在竹简，丝帛以及麻布之类在当时不易损毁的媒介上，而且每一张都不相同，线条也没有规律，最多的有十五条，最少的只有四条，唯一相同的地方，就是这些鬼图全部都没有任何的意义，好比鬼画符一样的乱画。
为此考古界提出了很多的假设，比如说天图说，认为这些鬼图是记录的天上的星图，一说占卜说，说这些鬼图是龟甲裂缝的拓本，是占卜的记录，又有好事者说是外星文字的，总之众说纷纭，但是所有这些假设，都没有事实的根据做支持，都不能作数，神秘的鬼图所代表的意思，成为了一个未解之迷。
到了1974年的，鬼图的秘密才被一个地质研究员解开，这个人在一次单位安排的参观博物馆的过程中看到了一张鬼图，就惊奇的发现，鬼图上的线条中，其中有几条的排列他看的非常的眼熟，回去仔细一想，他就想起来原来这几条线条，正好是当时他们勘探的塔克拉玛干沙漠中的叶尔羌河以及支流的走势图。
这件事情一提出，就引起了考古界的轰动，后来国家立项一研究，果然那一张鬼图就是叶尔羌河的四周的河流走势以及古商道的线图。这些鬼图，竟然是没有背景标识的线性地图。
那个老人告诉裘德考：“中国的考古研究者后来还发现，古人所以使用这样的地图由来已久，从商王武丁时期开始，地图这种东西就是绝对的军事机密，就算在古墓中也很少发现地图，当时的人为了保存秘密，大多将一份地图拆成二份，一份为川，一份是山，分开运输，这样做有一个好处，这是运输途如果信使死亡或者被俘，可以防止地图的泄密，二来过关口或者受到盘查，这样的图案也很容易蒙混过关，你手上的这一份肯定就是鬼图，应该是一份地图的一部分。”
裘德考听了之后，就半天说不出话来，眼前这几条简单的线条，竟然是一幅地图，这真是让人意想不到，中国的文化果然博大精深，可是，这是什么地方的地图呢？
他再问那个老人，那个老人就摇头，道：“这就是鬼图的精妙之处，中国的版图万里，河流古道何止千万，没有最关键的‘山’的那一份鬼图，你基本上不可能知道这地图标识的是哪里，而到现在为止，还没有任何一份‘山’出土过，很多人都说，显然这些”山图“很容易给人们误解为古图的残片而归类到其它文物类别里去。”
这真是扑朔迷离，一个迷题之后接着一个迷题，裘德考回到家里，看着那份战国帛书的残卷，越想这事情越有意思。
千年前的战国帛书残卷用密文所写，解出后其中竟然是一张被分解的地图，双重的加密，那显然这张地图极其的珍贵，它所指示的会是一
