鬼吹灯同人之过路阴阳-第44章
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两人正跑的时候，老胡也迎了上来，对着二人身后的火神就甩起了水壶，一道水线直射过去。正泼到‘大灯泡’身上，只听‘大灯泡’痛嚎一声，甚是刺耳，同时也停下了脚步在那里冒起了白烟，好象很痛苦。
孙为民和胖子回头一看，都知道了她怕水，老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道“泼她！我就知道她怕着”。孙为民接过水壶大骂自己够笨，心想，自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了，就没想到即使收拾不了她，她也有个怕的啊。水火相忌都忘了，虽然除不了她，但抵挡一阵还是行的。早知道这样，刚才也不用这么狼狈了，心想，顶一会算一会吧，先给她洗洗澡再说。
手里有了家伙的三个人底气也足了，分散开来竟然形成了包围态势，边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大，一手一个水壶都已拧开了盖，骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你，今天叫你见识一下王大爷发火”说完一抬手就把水泼了出去，那火神行动本来是不利索，加上身体也大，这次又中招了，疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪，心想，这鬼东西怎么这么不济，难道不是火神？这萨满搞的什么花招，难道。。这是黑萨的‘降神术’？
黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼，其实没什么本质的区别，只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像‘降神术’这样的神秘的巫术使用者多为黑萨，同时也表现‘降神术’的强大。
‘降神术’是萨满教的一种古老仪式，其实和请神刊差不多，只不过萨满教更重视形态上的表现，而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符，神刊这些具有强烈符号特征的东西施法，达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了，它们刻意追求神的亲临感受，所以在施法的时候，经常模仿出神降临的样子，也就是民间常说的‘跳大神’。道家阴阳驱鬼去邪的时候，做的只是烧符念咒，调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候，场面就要大的多，他们讲究真神降体，经常是上香完了，拿上表、符和菜刀，在十字路口口念咒语舞菜刀，意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现，所以他们施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说，她其实并不是什么真神，只是萨满使用的障眼法，借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头，要不就是一只小虫子什么的。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
孙为民想到这里不得不考虑一个问题，心想，到底是哪个‘人牲’在做怪呢？那边的十二个可都不像，他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢，不可能分心两处对付自己，难道还有‘人牲’躲在附近？孙为民警觉到。
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正文 第五十三章 借路
（更新时间：2007…6…3 12：15：00 本章字数：4085）
有了水，孙为民三人暂时压制住了大火人，但这也不是长久之计水毕竟有限。不过这让孙为民多少看清楚了点大火人的真面目，他估计附近还有‘人牲’在，只是不知道躲在了哪里，或许更本就只是一只亡灵，附在了什么东西身上。那样的话，就必须起出这些该死的‘人牲’才信，他们和镇物一样，不起出来就会一直闹下去。
“老胡，你和胖子顶一下，我去把他们起出来”孙为民把水壶递给了比较稳妥的老胡，希望他们可以牵制住大火人，要是给胖子的话估计一会就让他浪费完了。这时候的王胖子是农奴翻身做主人，大有骑在‘走资派’身上撒尿的意思。因为他的水已经见底了，看来也只能用着儿招了。
“你快点啊，我们这。。这儿快用完了”老胡比划着水壶不好意思的说到。
孙为民明白他的意思，应声后飞快的往黄皮子那边跑，他明白黄皮子一定知道什么，至少应该比自己知道的多。
黄皮子和‘人牲’的缠斗还是老样子，都是些见工不见力的花把势。一大群人虚张声势起来到也热闹。孙为民抬眼一划拉没发现那只老黄皮子，不知道他跑哪去了。孙为民刚想喊他出来，情况就发生了变化，只见那十二只‘人牲’突然一起撤退了，往洞穴的另一头窜去。那个领头的萨满好象很着急的样子，边跑还边生气的叫嚷着什么。
孙为民一看，知道是出了什么新情况，也没停留和那二十几只黄皮子一起追了下去，没跑出几步就发现远处的情况也是一样，大火人也在朝那边跑，身后是老胡和胖子在追，速度都不慢，跑的老胡直往外洒水，看来他的水壶里还有货。
“这是怎么了？我们追不追？”孙为民凑到老胡和胖子身边的时候，老胡不理解的问到。
“当然过去了，他们都过去了我们是事主儿能不过去看看吗”孙为民催促着胖子和老胡，说完自己先一步追了过去，他说的他们当然就是黄皮子了。也是，孙为民可没胆量撂下着烂摊子让黄皮子们收拾，而自己跑路，黄皮子可是爱记仇的。
三人追到近前的时候，发现双方都不打了，十二个‘人牲’加上个大火人聚到一处动也不动，对面站着老黄皮子。老黄皮子背靠洞壁，身后好象还有一个不大的小洞，洞口就在他的身后，他站在那里好象很得意，正在和‘人牲’说道着什么，孙为民一句也听不明白。追上来那些小黄皮子都很自觉的围在‘人牲’四周，但不像是要打架的样子，到像是一群在看热闹的路人，松松垮垮的很随便。
孙为民心想，看来人家黄皮子已经控制住了局势，自己还是不要搀和的好。那老黄皮子身后一定就是‘人牲’的殉葬坑，原来它们早有打算。＇手 机 电 子 书 w w w 。 5 1 7 z 。 c o m＇
黄皮子和‘人牲’的谈判没进行多长时间，‘人牲’已没有先前的气势，毫无征兆的消失在洞穴里，当然也包括那个‘大灯泡’。这让洞穴里一下就黑了下来，孙为民三人马上向老黄皮子靠了过去。
“出来吧”还没等孙为民说话，老黄皮子就开口说道。再看他身后的小洞里爬出一个人来，孙为民三人一看竟然是金大牙。由于那洞口太小，也就不到一米高，金大牙是跪着爬出来的，形象很是不光彩，让人不由的联想到一种动物。
“黄大仙，今天这是。。。”孙为民不好意思的开口问道。
老黄皮含笑不答，挥手招呼过来一个岁数不大的小黄皮子，低声吩咐了几句，那小黄皮子就去了，其它的黄皮子也是一样，无声的消失在洞穴里。
“小孙你一定想不到里面有什么”重新聚到一处的金大牙神秘的说道。
“有什么？对了你个不要脸的刚才跑哪去了？”老胡用电筒晃着金大牙问到，这是在找后帐呢。
这时候刚才那只离开去的小黄皮子也转了回来，身边还有三个和他差不多大的同伴。手里拎着孙为民他们乱扔掉的行军包等，几只小黄皮子也不说话，把东西放到一边就离去了。孙为民一看很是感动，心想，这群地仙到是让人感到很亲戚，比‘夜游神’那样的冷漠神差要好相处的多。
该处理的都处理了，省下的事就是相互客气一翻了。其实也就是老黄皮子和孙为民四人解释今天的事，老黄皮子用了不少时间才把事情交代出个大体来，四人也总算明白了。
原来，人家黄皮子也不是闲的没事跑来管闲事，这一切都是金大牙搞出来的。话说上次孙为民在王家的时候，不是提过黄皮子能‘移金’吗。这引起了金大牙的兴趣。其实从第一次挖汉墓以后，金大牙就觉得自己很没用，他也想放大点胆子，但这东西有时候由不得自己。后来起曹操墓的时候，老胡刻意没有安排金大牙下去，去西安那次更是都没带他，这让金大牙郁闷了好一段时间。他一个人在北京呆着，仔细的考虑很多事情，觉得自己应该想点办法了，毕竟谁也不想让人瞧不起。他想起了王胖子请神的事，就打起了也请个师傅的主意。他经人介绍，找到了一位老阴阳，讨教了请师傅方法，要了三张请师傅的黄纸一直带在身上。他只所以一直没和孙为民说这事，就怕孙为民不让他请。因为孙为民很反对请师傅，总是说请师傅有不好的地方，容易影响子孙。孙为民并没有瞎说，确实是这样，师傅们也不是万能的，要是有解决不了的事情砸了‘手艺’，很可能会怪罪自己的徒弟，那样的话徒弟就倒霉了。这地仙脾气都很怪，不讲常理全凭喜好，谁知道他们什么时候会不高兴。
就这样金大牙一直藏着三张黄纸跟到了漠北，当看到白眉黄皮子以后金大牙就再也不能等待了。大呼这东西正适合自己，可以移金啊。等孙为民打发走黄皮子以后，他就趁晚上自己溜了出去，找了个没人的地方磕了头烧了黄纸，算是做了仪式。至于有没有请到，他还真不知道，对这东西金大牙了解的不多，也不好问孙为民。心想，反正纸也烧了，头也磕了来不来就看黄皮子了。当然这一切孙为民不知道，老胡和胖子更不知道。四人下了洞穴以后，一撞上‘人牲’孙为民就让胖子请师傅，但胖子没请到。金大牙一看，也在心里不停的默念“师傅救命，师傅救命”，没想还真让他喊来了，而且还是拉家带口的喊来了一大群。。。。。。。。
黄皮子一出现，金大牙就有了感应，徒弟是能和师傅是能单独沟通的，这东西不用语言，称做‘心念’，所以孙为民招呼金大牙去救老胡的时候，他显的也点犹豫，原来那时候他师傅正和他交代事情呢。等到后来，他收到了师傅召唤，就跑去起‘人牲’的殉葬炕了，老胡他们还以为他又当了逃兵，这次还真是误会金大牙了。
其实黄皮子们一直都在找这个殉葬炕，它们地仙在地下找东西当然不难。找到以后就把金大牙招呼了过来，毕竟人家是一家人了吗。起镇物这样的危险工作当然是让‘新兵’来做。这事地仙们是不会自己动手的，他们怕破了‘手艺’伤到自己。但人就不一样了，人怎么说也是万物之首，命格厚实身带阳火，干这事正合适。
金大牙爬进殉葬炕以后就看到一地的尸骨，也不知道怎么起，急的不得了。还好�
