梦在大唐爱-第263章
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江采苹侍奉李隆基着衣后睡意全无，便未再上榻赖躺下身，索性对镜梳妆。少时，由云儿侍候着梳洗毕，却见李隆基仍祈于殿内，瞧着外头天色渐亮，生恐误了早朝时辰就提步过去本想提醒一二，未料歩近才知李隆基不知何时竟在那寐着了。
“陛下？陛下……”凝眉示意云儿先行退下去沏壶茶水来，江采苹才俯身轻唤了几声李隆基，但见龙目微启，才又温声细语道。“陛下怎地寐着了，可是昨夜未休憩好？”
李隆基皱了皱眉，看似还未寐醒般，且待看清身前站着的人是江采苹之时，这才像是十为困乏似的在江采苹搀扶下摇晃着起身。
扶了李隆基步至坐榻坐下，江采苹回身接过云儿正端持入殿的茶盏。擢纤手为李隆基倒了杯新泡的清茶。这几年。龙体虽安康，但李隆基毕竟已是年逾知非之年之人，若非保养有道，哪堪一如既往的操劳国事。体格早就撑不住，可见人不服老是不行。
“朕，适才好像做了个梦……”李隆基揉一揉额际。龙目紧皱，仿乎在思忖些甚么，神色凝重。
“陛下梦见甚么了？”江采苹浅勾了勾唇际。奉上茶水。刚才唤醒李隆基时，李隆基好似一副迷沉不已的样子，不过，话又说回来，只是打了个盹而已，即便是美梦，又能有多美妙。
反观李隆基。若有所思的沉吟半晌，才猛地豁然开朗一般。双目濯濯有光道：“朕梦见了玄元皇帝！”
江采苹微愣，原想打趣下李隆基，这下，心思全无。李耳一直被李唐家追捧为先祖，早在高祖李渊时，武德三年，有人上报说在晋州羊角山西面遇见老子李耳，李耳托其转告当朝天子，言“吾，汝祖也，今年平贼后，子孙享国千岁。”，李渊一高兴就下令在羊角山修建了供奉李耳的庙宇，并把羊角山改名龙角山，连其所在地浮山县均一块儿被更名为神山县。
不只高祖李渊，太宗李世民也曾在《令道士在僧前诏》中有过“朕之本系，出于柱史。”一说。柱史本是周、秦时期的官名，其职责相当于后世的御史，因站立在宫殿柱子下面而得名，相传李耳曾当过大周的柱史，于是后人把柱史比作老子的代名称。李世民这席说道，足见显是在认祖归宗，以示根红苗正。尽管如此，直至乾封元年，高宗李治携则天女皇泰山封禅回宫途中途经毫州时，亲至老子庙拜谒并追尊李耳为玄元皇帝为止，经过李唐三代皇帝的一致追捧，和其同宗之下，李耳才正式列位李唐王朝的祖先。
及至李隆基荣登大宝，这些年间更未少虔尊恭拜这位先祖，且在骊山行宫西绣岭之上修造老君殿，早年还两次梦见李耳降临阁内，故，常称老君殿作“降圣阁”、“朝元阁”，为此更特意命来自西域的元迦儿雕石刻玉，专为李耳精塑了一尊白玉老君像长年供奉其中。去年旧历十月，骊山一行时江采苹已在朝元阁有幸睹拜过那尊玉像。
李隆基径自起身来回踱了几步，片刻，方又煞有介事地说道：“朕在梦中，依稀记着，玄元皇帝有指示朕甚么，一时却又记不清。”
“可是嫔妾扰了陛下？”搁下手中茶水，江采苹蹙眉凝睇貌似在喃喃自语的李隆基，心头倏然闪过一丝异样，想抓却未抓住。方才李隆基假寐了顶多不超过一刻钟，如此短暂的工夫，不但可以入梦，竟然还与李耳幽梦了一场，说来不无发人深省。
李隆基立定身，面带冥思苦想之色，前刻迷迷糊糊中，确实感觉被人轻摇了两下，睁开眼一看只见江采苹站在眼前。正愁眉不展，蓦地灵光一闪：“朕记起来了，玄元皇帝跟朕说，‘吾有像在京师西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝在兴庆宫相见’！”
听李隆基这般一说，江采苹不由一怔，李隆基说的有鼻子有眼儿，听似绝非是在虚言，君无戏言，看来此事非同小可，不容小觑。
李隆基即刻唤了高力士传谕起驾，径直摆驾兴庆殿早朝，一上朝，便将李耳显灵一事公诸于满朝文武。因，此非李隆基头一回梦见李耳，早年在骊山的朝元阁也曾不止一次的与李耳梦中相见过，故而此事并未惹人声噪置疑。
殿下一阵嘈切过后，但见裴耀卿步上前一步：“禀陛下，何不召司天台来解上一解？”
李隆基端坐在御座上，龙目微皱，尚未表态，但听李林甫从旁拱手道：“陛下，臣与裴侍郎不同见。司天台掌天时星历。又非周公旦，只怕无法解此梦。”
李林甫与裴耀卿意见相左，李隆基捋一捋龙须，环睇殿内其他大臣，霁颜道：“爱卿意下为何？”
“以臣之见，此乃大吉之兆。”
见李林甫手持象笏顿首在下。李隆基稍解颐：“爱卿何出此言？”
李林甫空首道：“回陛下。据臣所知，京师西南百余里之处正是楼观山所在之地。”
“楼观山？”李隆基轩了轩长眉，朝堂众臣静听在两侧，一时间纷纷交头接耳起来。
李林甫略顿。才又一本正经的说道：“楼观山乃道家福地，是为尹喜故里，更为其拜师的地方。”
“尹喜？”时。同与李林甫、裴耀卿等重臣位居人臣的李适之，颇不适时的横插了一句，忍不住对李林甫嗤鼻哼了声。“李相口中的尹喜，莫非是说关尹？”
李适之素与李林甫不和，纵属同宗，但李适之多轻率，往昔每与李林甫同论时政，多失大体，由是表和心不合。彼此更是积怨已久。若非今日逢至朝参之日，但凡文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士等臣子。皆为常参官需日参，二人也不会同堂议政。
对于李适之的哂笑，李林甫看似毫未介怀，反而越发郑重其事道：“正是。李尚书既知悉关尹，想必也知其生前拜师求教的一段仙缘。”
李适之不以为然的不屑一笑：“李相是指，关尹拜玄元皇帝为师一事？可那只不过是个传说而已，并无史可查，又岂可当真？”
“尽信书不如无书，既有其人，怎知便无其事？”面对李适之的置喙，李林甫并未与之多辩驳，面朝上谦恭道，“陛下，尹喜曾官拜函谷关关令，一日，见东方有紫气西迈，知有圣人将至，遂布置手下洒扫道路，焚点香火，一口气扫出四十余里。时，玄元皇帝骑青牛云游天下，讲经说法，以经国济世，路遇尹喜虔恭之行，便为盛情迎入官舍，北面师事之，行弟子大礼留之居百日斋戒问道。之后更弃绝人事，随玄元皇帝一并西行，与伯阳龙山上筑庵讲道，著书立德修行练功，以惠后世，精修至道三年之久，终悉臻玄元皇帝所授《道德经》五千言之妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》，成就了大业。”
这时，众臣中亦有人附和出声：
“某也早闻，关尹自幼究览古籍，精通历法，习占星之术，能知前古而见未来。仰观俯察，莫不洞澈，不行俗礼，隐德行仁，可结草为楼，精思至道。”
“尹喜本为大周楚康王之大夫，后见天下将乱，遂托疾辞官，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，只为静心修道，华章九篇入百子，经文五千诵道德，倒也成就大功劳。”
“某怎听说，玄元皇帝当年是驾青牛薄板车上天赴瑶池会见西王母，才不巧收了关尹为入门弟子？……”
眼见殿下众臣众说纷纭，为免各执一词下去，越说反却越离题，李隆基清咳一声，言归正传道：“如此，朕便委任李爱卿，即日代朕至楼观山，按图索骥，务必拜请玄元皇帝雕像回宫。众爱卿可还有何异议？”
“陛下圣明！”见状，以李林甫、裴耀卿为首的百官齐声伏首在地。
圣谕已明，且不论关尹与李耳之间的师徒仙缘是否是子虚乌有之事，今下李隆基既有此一梦，又下此谕令，纵使楼观山根本就未藏甚么画像，不惜把楼观山翻个底朝天也得弄出个像模像样的雕像来交旨才是。
梦魇一事既已旨下，全权交由李林甫处办，李隆基实也安之，李林甫一向善希旨办事，此次想是也不会有负圣望。
及至辰正时辰，诸臣皆无本上奏，李隆基便示下早早退了朝，移驾南熏殿稍事休息，静待佳音。
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【注：】勘契：契是指鱼契，由两部分组成，一是用檀木雕刻成的木鱼，叫做鱼。一是在檀木板上刻出凹下的鱼形，叫做坎。鱼很合适的放进坎中就是合契。宫中，鱼和坎分别保存在宫门和管理宫门的门使处，经双方验证合契后才能打开宫门。
正文 第300章 祸必重来
孔传有曰，一岁有馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。依太初历，今岁润四月。
春暖花开，树头雪过梅犹在，却已不是地上主色调。
是日，汝阳王李琎随父入宫，李隆基召了江采苹作陪，与之一同游园。时下，百花园百花齐放，竞相争奇斗妍，着实是赏玩的佳时。
宁王李宪这两年贵体有欠抱恙，一年四时卧病在榻，久未入宫觐见，近些时日时气逐日转暖，李隆基才下谕传召李宪、李琎父子二人进宫见上一面，权当聊表关慰。
不经事不知人之善孝，李宪卧病在床的这两年，李琎一直寸步不离的守于榻前端药喂汤，事必躬亲，可谓孝感动天。今时李宪的顽疾大有好转，尽管尚未彻底痊愈，至少可下榻走动，百善孝为先，李琎自是功不可没。
李琎性谨絜，资质聪悟敏慧，李隆基原就对其格外厚待，今下又侍亲有功，遂对李琎越发青眼有加。因李琎姿容妍美，秀出藩邸，是李唐王室第一美男，今日陪父入宫拜谒，这一路伴驾走来，宫中有不少婢子似有意若无意地躲在四下或远或近窥望李琎的温文尔雅之貌，三两成群以帕掩面，好不爱慕。
江采苹本来带了彩儿跟在身边，但见彩儿对那些躲在暗处冲李琎眉目传情的宫婢一个劲儿在后吹胡子瞪眼，怒目以对，看似恨不得拿芭蕉扇将其等统统一扇子扇飞甩去天外，为免彩儿一时气躁在人眼前有失体统，于是找了个借由差彩儿回阁提早备夕食。并交代其回头唤换了云儿捧了几样茶点奉至御园。
游园至一半，李隆基信手摘了朵红槿，招手示意李琎近前，置于其砑绢帽上。红槿花与砑绢帽俱为极滑之物。久之方安。见状，江采苹心下巍巍一动，云儿侍立一旁，更为心上一喜。
但见李琎退后一步，躬身拱手道：“花奴愿奏《舞香山》一曲。以谢陛下赐花。”
李隆基登时大悦。即时示下高力士遣人去取羯鼓，约莫一盏茶的工夫，小夏子便带着三个小给使抬来一架公羊皮所制的羯鼓。
相传羯鼓是种外夷乐器，来自羯族。南北朝时期由西域传入，及至大唐才盛行，尤其在开元年间，最为盛极一时。世人多喜之且擅长，李隆基即为其中能手之一，而李琎的羯鼓，早年则是李隆基亲自传授的。由此也可见，李隆基对李琎的确有够恩宠。
李琎步至羯鼓前，不疾不徐的敲击了几下，像是在试音，旋即节奏急快、激烈、响亮起来，头如青山峰，手如白雨点，貌似手到即来娴熟至极，鼓声凌空，透空碎远，引人神驰不已。
一曲《舞香山》奏毕，李琎砑绢帽上的红槿花仍未坠�
