赶尸家族 part1-第239章

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事先人工做好的，只要引入人或者是动物的灵魂，这些石人、木人就可以活动自如，这没有什么奇怪的，如果给林国余几道符纸的话，他也可以做出纸人来，虽然这种纸人相对于木人、石人来说没有丝毫的战斗力，可是其本质是一样的。但是这水银人像却不同了。

　　它们原来还是水银，还泡在林国余和胡里胡涂的脚下，可是突然之间，就在眼皮底下，这些水银居然可以缓缓的变成一个又一个的人形，这让林国余实在难以接受。而这些水银人比起那人木头人、石人更是形象的多，林国余甚至可以看到他们的鼻孔和他们的牙齿。

　　林国余后退了两步，叫道：“胡里胡涂，准备拿出鸣蛇，看这些水银人有什么动作，如果他们打我们的话，你们就用鸣蛇吐出阴气把他们射死。”

　　胡里胡涂道：“祖父，这么可爱的妖怪，咱们怎么能把他们杀死呢？最好是咱们捉两只回去，象小瑛和鸣蛇一样，让他们陪咱们玩。”

　　林国余骂道：“你们放屁。这东西先不说会不会主动攻击咱们，就是他们身体的水银也是剧毒，只要你们抱着他们睡两天觉，保证以后就撒不出尿来了，倒时候你们就知道他们的厉害了。”

　　林国余这次说的倒不是谎话。水银的确会引起肾衰竭和尿毒症的。可是长期被林国余威胁不能拉粑粑不能撒尿的胡里胡涂却是有一点半信半疑了。

　　林国余带着胡里胡涂退到了石门的旁边，可是不敢离石门太近，石门上的观音所表现出来的能力是林国余和胡里胡涂所不能对抗的。他们离了石头有一尺多的距离，看着场内。

　　这时林国余的脚下已经没有了水银了，水银全都滚到了前方，形成了一个又一个的水银人，一眼望过去，在桃魅内丹和玄冥石的照耀下，尽是白华华的一片。

　　第五一二节水银人攻击　（1）

　　第五一二节水银人攻击

　　这里面的空间虽然算是宽大，但这是相对于只有林国余和胡里胡涂而说的，一下子多出来了这么多的水银人，空间变的十分的窄小。而这些水银人全部成形之后，竟然也有几百个之多，只略微的一缓，数百个水银人都向着林国余走了过来。

　　比较起木人和石人，这些水银人的身手就显的太灵活了，水银本来是液体金属，身体的移动并没有什么阻力。一个又一个的冲向林国余的身边，林国余和胡里胡涂避无可避。但是林国余心中还报有最后的一丝不切合实际的幻想，他宁可相信这些水银人只是冲着这幅观音像而来，而并不是冲着自己。

　　林国余拉了拉胡里胡涂，说道：“胡里胡涂，你们手里提好了鸣蛇，如果这些水银人敢攻击咱们的话，你手中的鸣蛇马上吐出阴气去伤他们。我想这些水银人再怎么厉害也不可能敌的过你手中的鸣蛇。而我则拿着玄冥石，等着把注入他们体内的阴魂收出来。但是咱们不可以随意发动攻击，以免引起不必要的麻烦。咱们绕到这些水银人的身后，看他们有什么行动。”

　　胡里胡涂说道：“祖父，这些白乎乎的小人儿这么可爱，他们怎么会打咱们呢？”

　　林国余道：“我当然也希望他们不来打咱们，这样子最好。但是万一他们主动攻击，你们手中的鸣蛇一定要瞄准他们的头部射出去，要尽量的减少过多的阴气打到他们的身上，争取一道阴气打倒一个水银人，听明白了吗？”

　　胡里胡涂点了点头：“好吧祖父，如果他们打咱们，我就让鸣蛇咬他们。”

　　和二怪沟通好，林国余拉了胡里胡涂的手，侧过身子，让过两个正走过来的水银人，向前面走过去。

　　相对于刚才的水银，林国余对于这些水银人倒并不是很害怕。水银那东西流的太多可是会淹死人的，而这些水银人就算会主动攻击，林国余认为他们也敌不过胡里胡涂手中的鸣蛇。就算每只鸣蛇只能吐一百五十次的阴气，那么两个鸣蛇六个头，就可以一下子吐出近千道阴气，这些水银人再厉害，把他们的头打烂了，他们还能有什么办法吗？

　　更何况林国余认定了控制这些水银人的必定是梁王陵内的诸多的阴魂。手中的玄冥石在对付木人、石人之时就发挥过威力，吸几千个阴魂并不成问题，那么还会怕这些水银人吗？但是，只要把水银人打败了，这些水银人落在地上，必定又散成一滩水银，这可是就又让林国余为难了，所以林国余才决定了，只要这些水银人不主动攻击，自己这边是绝对不会主动出击的。

　　第五一二节水银人攻击　（2）

　　林国余和胡里胡涂向前走了几十步，穿越了百余名的水银人。这些水银人都好象丝毫没有发现林国余和胡里胡涂在他们身边走过，还是一直向前走。林国余心中得意，想自己的想法是对的，这些水银人因为画像上的观世音菩萨而成形，所以他们都去“朝拜”观世音菩萨，丝毫不理会他们这些凡人。

　　可是事实上却并非林国余心中所想的那样，当林国余和胡里胡涂大约走到中间的时候，这里的水银人的密度越来越大，几乎一个一个的关排在一起，中间没有什么缝隙，林国余想到走过去并不容易。可是又不可能再这么退回去。于是林国余决定拉着胡里胡涂在这里立一下，等着这些水银人走过去。一个水银人向前走了一步，却被身旁边的另一个水银人碰到了身体，水银人向右一晃，碰到了林国余的身体。

　　这只水银人就象是发现了猎物的豹子一样，突然抬起双拳，照着林国余的脸上就打了过来。林国余早就怕水银人动手，身子向后一躲，结果脚尖又踩到了一个水银人的脚。那个水银人也突然回转过头来，照着林国余的胸口就是一拳。

　　林国余直到这个时候还不想把事情搞大。他以为这两个水银人只是因为自己冒犯了他们，所以才攻向自己，于是拿起手中的玄冥石，手上一晃，左右打向两个水银人的胳膊。以玄冥石对付阴魂的能力，只要接触到了水银人的身体，就可以把水银人身上的阴魂吸进来。

　　结果更让林国余想不通的事情发生了，林国余知道玄冥石的宝贵，不想把它损坏，所以并没有运起全力，可是就是这样的力气打到了水银人的身上，却没有把他身体内的阴魂给吸出来，反倒是两个水银人的两只手被林国余打落到了地上。摔在地面，又碎成了无数细小的如同珍珠般的水银球。

　　第五一三节檀陀地藏　（1）

　　第五一三节檀陀地藏

　　林国余那里斗的热火朝天，朱雀仙子这里也不好受。

　　朱雀仙子抱着其其格，从绳子上跳到了洞口，紧接着伸出一只手，把张寻也提了出来。然后就看到洞下方胡里胡涂带着林国余飞快的向上疾爬，而在他们的身下，绳子上一道火光，往上直追。朱雀仙子本有意甩出自己手中的绳子让林国余和胡里胡涂接住，可是却已经来不及了，火势太快，很快就把绳子吞没，而洞口也关闭了。倒是没有听到林国余和胡里胡涂的惨叫声，也没有见到林国余和胡里胡涂从绳子上摔下去，这让朱雀仙子放下了心。

　　她拉起惊魂未定的其其格，各张寻说道：“走，咱们要快些和林国余汇合，不然的话这里面可能会有危险。”

　　张寻摆弄了一下自己身前的太极镜，透过桃魅内丹的光亮看了看上面的指针，指针丝毫不动，好象这里并没有什么东西有磁性一样。

　　朱雀仙子问道：“怎么了张寻，有什么问题吗？”

　　张寻答道：“我看过不少先天师的书籍，按书上所记载，好象梁王陵的入口不应该是这个样子啊。应该是有神兽或者别的什么东西守护才对。”

　　朱雀仙子道：“什么？你看过书上对于梁王陵入口的记载？那你为什么不早说？”现在想相责怪张寻也没有什么意义了，于是又问道：“那咱们就是走错地方了？所谓的‘蛟吞狗，蛇食蚓’是另有所指了？”

　　张寻答道：“好象也不是。我先前看的那些书都已经破损了，只有只言片语，看也看不明白，所以也没有告诉几位大仙。也许咱们走的对，这里并不是真正的梁王陵的入口，梁王陵的入口或许就在前面呢。”

　　朱雀仙子说道：“好，不管什么情况，反正咱们已经进来了，再想出去也是不可能了。所以咱们必须要尽快的和林国余与胡里胡涂汇合。”

　　几个人也不做休整，直接沿着秘道向里面走去。与林国余和胡里胡涂的遭遇相仿，在走出不远之后，朱雀仙子率先发现了墙壁上的画像。但是却又与林国余不同，林国余最先发现的是一幅古代的男观世音菩萨的像，当时他还没有认出来，但是朱雀仙子却是一眼就认出来了画象中的人物：

　　这人头带毗卢观（即《西游记》中唐僧所带之观），身着普通僧人的红黄袈裟，眉清目秀，齿白唇红，左手拿了一面旗子，旗子四周用金线镶成，朱雀仙子知道这种旗子在佛教中叫做“幢”，是古代印度打仗时用的一种军旗，但是后来成为了诸佛诸菩萨的法器，而这面“幢”的旗杆之上，挂了一个人头，称做“人头幢”，是诸佛诸菩萨王卫之物，具有无上功德。地藏王菩萨手左手持人头幢，右手结甘露印，背后现出五彩佛光，座下是一盘白色莲花，这人右脚单盘于莲花之上，左脚随意的在莲花之下。

　　第五一三节檀陀地藏　（2）

　　这人就是佛教里掌管地狱鬼卒的地藏王菩萨，这幅画象是地藏王六种化身之一，称为“檀陀地藏”，檀陀即指的他手中的人头幢，这位菩萨是专门救助地狱道众生的。

　　地藏王菩萨虽然只是菩萨，但是其功德却早已经可以成佛——这点与白衣观音相同。而且地藏王菩萨是现在佛（如来佛）灭度后，未来佛（如来的弟子——弥勒佛）未曾入世之前掌管六道的佛界唯一的一位，可见其功德足以超越众菩萨，与佛祖比肩了。只不过因为地藏王菩萨曾经说过：“地狱不空，终不成佛”，于是一直是一位菩萨的身份。

　　朱雀仙子噫了一声，向张寻问道：“张寻，这个梁王陵应该是张天师所修的吧？你们天师教难道还会敬地藏王菩萨吗？”

　　张寻答道：“据传梁王陵大部分是先天师为梁王所修的，但是梁王因为怀疑先天师，所以后来又经过了大量的修改，或许这位菩萨就是在修改之时所画吧。”

　　朱雀仙子点了点头，说道：“这也有可能。梁王当然未必会一定相信张天师，所以极有可能在他修好梁王陵后再行改建。但愿你祖父所说的梁王陵通往滇池岛的暗道并没有被梁王修改过。”

　　这几人又一直沿着秘道向前，而前面又陆陆续续的出现了几尊菩萨相，最令朱雀仙子怀疑的是，这些菩萨像中没有别人，全部都是地藏王菩萨像，而且所画的诸像也完全不相同，先后把地狱王菩萨的六种像都画了出来。

　　第二幅图画展的是宝珠地藏王菩萨，他左手持宝珠，右手结甘露印，一身打扮一如前一幅画，这位地藏王专门救度饿鬼道。第三幅图画的是宝印地藏王菩萨，他左手持锡杖，右手结如意宝印，打扮虽然没有变，但是座下却已经不是白莲花了，而是他的坐骑，那只据说能听的清天地间任何声音的“谛听”，这位地藏王菩萨专门济度畜生道。