王利器 颜氏家训集解 卷第001 序致 教子 兄弟 后娶 治家-第1章
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卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家
序致第一〔一〕
夫圣贤之书;教人诚孝〔二〕;慎言检迹〔三〕;立身扬名〔四〕;亦已备矣。魏。晋已〔五〕来;所着诸子〔六〕;理重事复;递相模效〔七〕;犹屋下架屋;床上施床耳〔八〕。吾今所以复为此者〔九〕;非敢轨物范世也〔一0〕;业以整齐门内〔一一〕;提撕〔一二〕子孙。夫同言而信〔一三〕;信其所亲;同命而行;行其所服。禁童子之暴谑〔一四〕;则师友之诫;不如傅婢之指挥〔一五〕;止凡人之斗阋〔一六〕;则尧。舜之道;不如寡妻之诲谕〔一七〕。吾望此书为汝曹之所信;犹贤于傅婢寡妻耳。
〔一〕六朝以前作品;自序往往在全书之末;亦有在全书之首者;如孝经之开宗明义第一章是;此亦其比。傅本〃第〃作〃篇〃。
〔二〕诚孝;即忠孝;隋人避文帝父杨忠讳改为〃诚〃。北史文苑许善心传:〃上顾左右曰:'我平陈国;唯获此人;既能坏其旧君;即我诚臣也。’。。。。。。又撰诚臣传一卷。〃隋书杨素传:〃炀帝手诏劳素;引古人有言曰:'疾风知劲草;世乱有诚臣。’〃诚臣即忠臣;俱避隋讳改。
〔三〕卢文弨曰:〃检;居奄切。检迹;犹言行检;谓有持检;不放纵也。〃器案:乐府诗集卷六十七张华游猎篇:〃伯阳为我诫;检迹投清轨。〃则检迹亦六朝习用语。
〔四〕立身扬名;卢文弨曰:〃见孝经。〃案:孝经开宗明义章:〃立身行道;扬名于后世;以显父母:孝之终也。〃
〔五〕已;傅本作〃以〃;古通。后不出。
〔六〕赵曦明曰:〃隋书经籍志儒家有徐氏中论六卷;魏太子文学徐干撰:王氏正论一卷;王肃撰;杜氏体论四卷;魏幽州刺史杜恕撰;顾子新语十二卷;吴太常顾谭撰;谯子法训八卷;谯周撰;袁子正论十九卷;袁准撰;新论十卷;晋散骑常侍夏侯湛撰。〃
〔七〕■;卢文弨曰:〃与'效’同。〃
〔八〕卢文弨曰:〃世说文学篇:'庾仲初作扬都赋;谢太傅云:〃此是屋下架屋耳。〃’刘孝标引王隐论杨雄太玄经曰:'玄经虽妙;非益也;是以古人谓其屋下架屋耳。’〃刘盼遂曰:〃太平御览六百一引三国典略曰:'祖珽上修文殿御览;徐之才谓人曰:〃此可谓床上之床;屋下之屋也。〃’知此语固六朝之恒言矣。〃器案:隋薛道衡大将军赵芬碑铭幷序:〃不复架屋施床。〃唐释法琳辨正论信毁交报篇:〃是周因殷礼;损益可知;名目虽殊;还广前致;亦犹床上铺床;屋下架屋也。〃则此语为六朝。唐人习用语;居然可知。程氏遗书伊川先生语录五:〃作太玄;本要明易;却尤悔如易;其实无益;真屋下架屋;床上叠床。〃宋景文笔记卷上:〃夫文章必自名一家;然后可以传不朽;若体规画圆;准方作矩;终为人之臣仆。古人讥屋下架屋;信然。陆机曰:'谢朝花于已披;启夕秀于未振。’韩愈曰:'惟陈言之务去。’此乃为文之要。五经皆不同体;孔子没后;百家奋兴;类不相沿;皆得此旨。〃宋祁以叠床架屋指斥仿真派文学;意亦与颜氏相近。鲍本〃耳〃作〃尒〃。
〔九〕元注:〃一本无'今’字。〃
〔一0〕卢文弨曰:〃车有轨辙;器有模范;喻可为世人仪型也。〃案:左传隐公五年:〃吾将纳民于轨物者也。〃
〔一一〕通鉴一四七梁武纪三:〃国子博士封轨;素以方直自业。〃胡三省注:〃业;事也;以方直为事。〃此文之业;意与之同。
〔一二〕卢文弨曰:〃诗大雅抑:'匪面命之;言提其耳。’笺:'我非但对面语之;亲提撕其耳。’〃
〔一三〕意林一。后汉书王良传注。御览四三一引思子累德篇:〃同言而信;信在言前;同令而化;化在令外。〃淮南子缪称篇:〃同言而民信;信在言前也;同令而民化;诚在令外也。〃即此文所本。文子精诚篇:〃故同言而信;信在言前也;同令而行;诚在令外也。〃刘画新论履信篇:〃同言而信;信在言前;同教而行;诚在言外。〃〃化〃作〃行〃;与此同。
〔一四〕郝懿行曰:〃谑;谓谑浪也。或谓'谑’当为'虐’;非是。〃
〔一五〕卢文弨曰:〃傅婢;见汉书王吉传;师古注:'傅婢者;傅相其衣服衽席之事。’指挥;与指麾义同。汉书韩信传:'虽有舜。禹之智;嘿而不言;不如瘖聋之指麾也。’〃器案:傅婢;即侍婢;后汉书吕布传:〃私与傅婢情通。〃三国志魏书吕布传作〃与卓侍婢私通〃;是其证也。
〔一六〕凡人;颜本作〃兄弟〃。
〔一七〕卢文弨曰:〃诗大雅思齐:'刑于寡妻。’传:'适妻也。’笺:'寡有之妻。’案:寡者;少也;故云适妻。朱子则训寡德之妻;谦辞也。〃朱亦栋曰:〃案:吴越春秋:'专诸者;堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时;遇之于涂;专诸方与人斗;将就敌;其怒有万人之气;甚不可当;其妻一呼即还。子胥怪而问其状:〃何夫子之盛怒也;闻一女子之声而折还;宁有说乎?〃专诸曰:〃子观吾之仪;宁类愚者也?何言之鄙也!夫屈一人之下;必伸万人之上。〃’之推正用此语。〃
吾家风教〔一〕;素为整密。昔在龆龀;便蒙诱诲〔二〕;每从两兄〔三〕;晓夕温凊〔四〕。规行矩步〔五〕;安辞定色〔六〕;锵锵翼翼〔七〕;若朝严君焉〔八〕。赐以优言;问所好尚;励短引长;莫不恳笃。年始九岁;便丁荼蓼〔九〕;家涂〔一0〕离散;百口索然〔一一〕。慈兄鞠养;苦辛备至;有仁无威〔一二〕;导示不切。虽读礼传〔一三〕;微爱属文〔一四〕;颇为凡人之所陶染〔一五〕;肆欲轻言;不修边幅〔一六〕。年十八九;少知砥砺〔一七〕;习若自然
〔一八〕;卒难洗荡。二十已后〔一九〕;大过稀焉;每常心共口敌〔二0〕;性与情竞;夜觉晓非;今悔昨失〔二一〕;自怜无教;以至于斯。追思平昔之指;铭肌镂骨;非徒古书之诫;经目过耳也〔二二〕。故留此二十篇;以为汝曹后车耳〔二三〕。
〔一〕风。教;义同。毛诗序:〃风;风也;教也;风以动之;教以化之。〃又文章篇及观我生赋;俱有〃风教〃语。
〔二〕诱诲;各本及戒子通录(以下简称通录)卷二引;俱作〃诲诱〃;今从宋本。
〔三〕赵曦明曰:〃案:南史颜协传:'子之仪。之推。’此云两兄;或兼有群从也。〃卢文弨曰:〃颜氏家庙碑(案:颜真卿撰。)有名之善者;云之推弟;隋叶令。据此则之善亦是之推兄。〃
〔四〕卢文弨曰:〃礼记曲礼上:'凡为人子之礼;冬温而夏凊。’注:'温以御其寒;凊以致其凉。’释文:'凊;七性反;字从●;本或作水旁;非也。’〃
〔五〕晋书潘尼传:〃规行矩步者;皆端委而陪于堂下。〃
〔六〕卢文弨曰:〃礼记曲礼上:'安定辞。’又冠义:'凡人之所以为人者;礼义也。礼义之始;在于正容体;齐颜色;顺辞令。’〃
〔七〕卢文弨曰:〃广雅释训:'锵锵;走也。翼翼;敬也;又和也。’案锵锵;犹跄跄;礼记曲礼下:'士跄跄。’言不得如大夫已上容仪之盛也。〃
〔八〕赵曦明曰:〃易:'家人有严君焉;父母之谓也。’器案:御览二一二引谢承后汉书:〃魏朗动有礼序;室家相待如宾;子孙如事严君焉。〃世说新语德行篇:〃华歆遇子弟甚整;虽闲室之内;严若朝典。〃朝典以礼言;严君以人言。
〔九〕卢文弨曰:〃言失所生也。荼蓼;喻苦辛。上音徒;下音了。〃器案:此以苦辛喻丧失父母;家境困难;下文〃苦辛备至〃;即承此言。周颂良耜篇毛传以为〃荼蓼;苦菜〃。后汉书陈蕃传:〃诸君柰何委荼蓼之苦;息偃在床。〃李贤注:〃诗国风曰:'谁谓荼苦;其甘如荠。’周颂曰:'未堪家多难;予又集于蓼。’〃
〔一0〕家涂;程本。胡本。何本。黄本作〃家徒〃;今从宋本;终制篇亦言〃家涂空迫〃。家涂;犹终制篇之言家道。南齐书高纪:〃策相国齐公文曰:'妖沴载澄;国涂悦穆。’〃涂字义同。
〔一一〕世说新语篇:〃郗超曰:'大司马。。。。。。必无若此之虑;臣为陛下以百口保之。’〃又尤悔篇:〃王大将军起事;丞相兄弟诣阙谢;。。。。。。丞相呼周侯曰:'百口委卿。’〃通鉴二三五胡注:〃人谓其家之亲属为百口。〃
〔一二〕卢文弨曰:〃晋书嵇康传:'幽愤诗曰:〃母兄鞠育;有慈无威。〃’〃李详曰:〃唐书李善果传载母崔氏训善果曰:'吾寡妇也;有慈无威;使汝不知教训;以负清忠之业。’〃
〔一三〕礼传;所以别礼经而言;礼经早已失传;今之礼记与大戴礼记;即礼传也。
〔一四〕属文;联字造句;使之相属;成为文章;犹言作文也。本书慕贤篇:〃有丁觇者;洪亭民耳;颇善属文。〃汉书贾谊传:〃年十八;以能诵诗书属文;称于郡中。〃师古曰:〃属谓缀辑之也;言其能为文。〃刘淇助字辨略一曰:〃颜氏家训:'虽读礼传;微爱属文。’此微字;不辞也。〃杨伯峻曰:〃微;少也;小也。故下文云云。〃
〔一五〕北齐书颜之推传:〃还习礼传;博览群书;无不该洽。〃即本此文。卢文弨曰:〃言为凡庸人之所熏陶渐染也。〃
〔一六〕修;旧本皆作〃备〃;卢文弨。郝懿行俱校作〃修〃;卢云:〃案:北齐书之推传云:'好饮酒;多任诞;不修边幅。’正本此。后汉书马援传:'公孙述欲授援以封侯大将军位;宾客皆乐留;援晓之曰:〃公孙不吐哺走迎国士;反修饰边幅;如俑人形;此子何足久稽天下士乎?〃’〃器案:马援传注:〃言若布帛修整其边幅也。左传曰:'如布帛之有幅焉;为之度;使无迁。’〃又公孙述传论:〃方乃坐饰边幅。〃注:〃边幅;犹有边缘;以自矜持。〃修。饰义同;今据改正。
〔一七〕礼记儒行篇:〃近文章;砥砺廉隅。〃卢文弨曰:〃'少’与'稍’同。〃郝懿行曰:〃终制篇云:'年十九;值梁家丧乱。’观此;知古人颠沛之顷;不忘修行也。〃
〔一八〕卢文弨曰:〃大戴礼保傅篇:'少成若天性;习贯如自然。’〃
〔一九〕二十;旧本都作〃二十〃;宋本注云:〃一本作'三十’。〃抱经堂本据定作〃三十〃。按此上紧承〃年十八九〃言;自以作〃二十〃为是;后勉学篇亦有〃二十之外〃;今仍定作〃二十〃。
〔二0〕卢文弨曰:〃心共口敌;谓口易放言;而心制之;使不出也。〃
〔二一〕淮南子原道篇高诱注:〃月悔朔;今悔昨。〃盖此文所本。
〔二二〕各本俱无〃也〃字;宋本注云:〃一本有'也’字。〃抱经堂本据补;今从之。
〔二三〕赵曦明曰:〃汉书贾谊传:'前车覆;后车戒。’〃元注:〃'车’一本作'范’。〃案:傅本作〃范〃。鲍本〃耳〃作〃尒〃。
教子第二〔一〕
上智不教而成;下愚虽教无益;中庸之人;不教不知也〔二〕。古者;圣王有胎教之法:怀子三月;出居别宫;目不邪视;耳不妄听;音声滋味;以礼节之〔三〕。书之玉版;藏诸金匮〔四〕。生子咳(口是)〔五〕;师保固明孝仁礼义;导习之矣〔六〕。凡庶纵不能尔;当及婴稚〔七〕;识人颜色;知人喜怒;便加教诲;使为则为;使止则止〔八〕。比及数岁;可省笞罚。父母威严而有慈;则子女畏慎而生孝矣。吾见世间;无教而有爱;每不能然;饮食运为〔九〕;恣其所欲〔一0〕;宜诫翻奖〔一一〕;应诃反笑〔一二〕;至有识知;谓法当尔。骄〔一三〕慢已习;方复〔一四〕制之;捶挞至死而无威;忿怒日隆而增怨;逮于
〔一五〕成长;终为败德。孔子云:〃少成若天性;习惯如自然〃是也〔一六〕。俗谚曰:〃教妇初来;教儿婴孩〔一七〕。〃诚哉斯语!
〔一〕傅本〃第〃作〃篇〃;下不更出。
〔二〕后汉书杨终传:〃终以书戒马廖云:'上智下愚;谓之不移;中庸之流;要在教化。’〃即此文所本。论语阳货篇:〃唯上智与下愚不移。〃后汉书胡广传:〃京师谚曰:'天下中庸有胡公。’〃李贤注:〃中;和也;庸;常也;中和可常行之德也。〃郝懿行曰:〃秦。汉以来;以中庸为中材之称号;故贾谊过秦论云:'材能不及中庸。’〃