李敖有话说283-365-第91章
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可是当大卫跟非利士人，跟着哥利亚，跟这个巨人真的打起来的时候，大卫并没有靠他的神，靠着什么？大家看啊，大卫用手从囊中掏出一块石头来，用机弦、用弹弓甩去，打中非利士人的额，打中这个巨人的这个额啊。石子进入额内，这个哥利亚这个巨人呢，就扑倒了，面伏于地，就是大卫用弹弓石头把巨人打倒了。大卫口口声声说，我依靠的是我的神，你依靠的是刀和枪，事实上这大卫拿出来是暗器，什么暗器呢，就是石头，而这个石头呢，是弹弓丢出来的石头。所以我们可以看，我喜欢收集一些漫画，就收集到一幅这样的漫画，在外国画报上，大家看到没有，这就是画的那个巨人哥利亚，这就是大卫。他这漫画画得特别有趣，是用这个弹弓啊弹出来，弹到什么地方呢？这石头弹到了这个要害，弹到这个哥利亚的要害，说哥利亚就非常痛苦，就是变成这么一个笑话，这个一个画面。
基督教的圣经用这么多的篇幅，写了大卫跟哥利亚作战的故事，一个重要的观念是什么？就是这两个人不对等的，看到没有，这个哥利亚是庞然大物的巨人，大卫是个小男生。可是，他能够把他打败的原因，就是用他的武器，用大卫的武器来打了哥利亚。换句话说，这个故事告诉我们一个教训，教训就是说，当跟不对等的敌人作战的时候，弱势这一方面有权利选择他所要选择的武器，选择他所要选择的方式。今天，美国人、英国人和众口一声的这些所谓的正义之士，骂阿拉伯人，骂回回，骂小回回，说你们是恐怖分子，因为你们用的武器是卑鄙的，是爆炸性的，定时炸弹，你不敢跟我堂堂之正，正正之旗，按正规方式来作战。你们是恐怖分子，是个卑鄙小子。可是，我们忍不住要问，为什么我们要用你的武器，为什么要跟你势均力敌地、用你们的作战方法来作战？如果是说，你是回教徒，不可以如此，请问你们基督教徒所宣传的、基督教徒所肯定的这个大卫的故事，在《旧约全书》《撒母耳记》里面，不也写得很清楚吗？遇到敌人，不对称的敌人，我弱者可以选择我的武器，不是吗？
所以今天我拿出这本书来，告诉大家，从米开朗基罗的像，大卫像里面，我讲到这些故事，就提到一个道德标准。就是当你跟你的敌人作战的时候，武器是不是你可以自我选择，而不是对等的，这不是决斗，是不是这样去做，问题就出在这里。我给大家在节目里面谈过一个故事，就是刘邦跟楚霸王打天下的时候，楚霸王有一次跟汉高帝刘邦说，天下这么乱糟糟的，民不聊生，都是因为你刘邦跟我项羽楚霸王来抢天下嘛，就是我们两个人的事情嘛。好了，我们两个人打一次架算了嘛，我们俩决斗好了，一决雌雄，好不好呢？这样子问题立刻就解决，看到《史记》里面记载，就是项羽楚霸王要与汉王刘邦独身挑战，单挑，跟他单挑—愿与汉王挑战决雌雄，一决雌雄，如不需要苦天下之民父子为也啊，何必苦天下之人民呢？刘邦笑谢曰，一边笑一边拒绝说，吾宁斗智，不能斗力，我宁愿跟你斗智慧，我不跟你比赛力量。什么原因呢？我比不过你啊，你楚霸王二三十岁，我刘邦四五十岁，我打也打不过你，你的力量可以把一个鼎举起来，你是个大老粗，你是个莽夫，你是个壮汉，你是个将军，我为什么跟你打仗啊！一对一我打不过你啊！所以刘邦说，我跟你斗智，我不能跟你斗力。
看到没有，这就是战争的规则啊，谁说战争的规则，一定要决斗的规则，我跟你势均力敌，用同样的武器，谁跟你这样搞啊！所以今天我忍不住站出来替阿拉伯人讲一句话，就是当你美国人英国人，你们这些白种人说阿拉伯人回回，说你们是卑鄙的，因为你们用不同的武器跟我们作战，我就用大卫的这个故事来反问基督徒，反问这些白种人，大卫跟哥利亚作战的时候，是不是用了一样的武器？没有。换句话说呢，弱者有权利选择他的武器，这个道德对不起，不是回教徒的道德，这是基督教徒的道德，除非你不承认大卫这个故事。所以现在我们看得很清楚，根据基督教徒的道德，我认为阿拉伯人、小回回们，有权利对美国人、对英国人用这种不择手段的游击性的战术，我认为他们是合理的。
我给大家看过一张漫画，这个漫画很有趣啊，这两个人打拳，一个人被打得很惨，他在休息时间呢，忽然有护士小姐来打起点滴来了，打点滴，对方这个经纪人就过来抗议，就跟裁判说，然后裁判就干涉这个事情。然后他的经纪人呢就拿出一本书来，就是拳击比赛的规则，就问这个裁判，说什么呢？说你亮给我看，哪一条规则说，我们在比赛的时候，打点滴是非法的？告诉我哪条拳赛规则不准打点滴？的确是拳赛规则里面，不管你规定得多细，都没有一条说在拳击比赛的时候，休息时间、中断时间，不可以打点滴，没有这个规则啊！这个笑话证明什么啊？证明就是说，真的有很多规则是列举不出来的。这个变成一个笑话，我把这个漫画拿来挖苦今天美国英国跟小回回们的这个关系，真的没有任何的书来规定，在双方敌对的斗争的时候，对干的时候，我不可以用定时炸弹。我一定要用你们美国的这种尖峰的武器，在规则上面，没有这个规则。
我今天最坏的一招，就是我拿出来整个的这个大卫的故事，告诉大家，当小回回阿拉伯人用这种方法对付美国人的时候，请你们美国人英国人不要奇怪，不要说这是你们回教徒的道德。我告诉大家，这是基督教徒的道德。根据旧约的《撒母耳记》里面所谈到的大卫的故事，我们清清楚楚地知道，弱者跟强者对干的时候，弱者有权利选择他的武器。所以今天呢，在英国发生这个事情以后，我认为，回教徒有他们的正当性，他们可以用这个方法来对付美国人，否则的话，如果跟美国人对干，是这种结果。看到没有，美伊战争的时候，美国可以用这么样的强大的现代的武器，把敌人消灭，谁有这种武器呢？全世界没有人能够跟他们对干了。所以我赞成回教徒用这种方法，大卫式的方法，来跟白种人对干。
第三百六十二集 “恐怖”之伟大
在英国伦敦终于出事了，回教徒阿拉伯人为了报复美国英国用霸道的方法来支援以色列，来迫害回教徒，伦敦发生了一连串的爆炸案，形式跟九一一美国纽约的双子星大厦被炸垮不一样，形式上是化整为零。可是不论是美国和英国，他们都断定这个就是恐怖主义，他们谴责的就是恐怖分子，他们要消灭的就是恐怖行为，他们给恐怖下的定义就是说，你怎么可以用不是堂堂之正，正正之旗跟我这样对干，而你用的是一种游击性的、不定时的、不定点的、秘密的、卑鄙的方法来对付我们，怎么可以这样子？因为你们这样做，不但是武器跟我们不相当，并且呢你们会祸延无辜。我过去在节目里面曾经跟大家谈过，我觉得小回回们、阿拉伯人，他们用这种方法来对付白种人、对付美国人、对付英国人，我认为有他们的正当性。
在网站上面，我看到有一个看起来很主张正义的人谴责我的一篇文字，我在节目里面把它展示过来。今天由于英国又发生事情了，我希望大家能够温故知新，重新看看网站里面那位人士对我李敖的谴责。大家看到这个谴责以后呢，会觉得很奇怪，就是为什么你李敖对这方面的意见被人家批评？大家看到没有啊，他这里面最重要的一点，他是说，“你李敖怎能视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大，不错亿万富豪奥萨马，本拉丹，就是炸九一一的这个，确实没将他的钱全用于娶三妻四妾玩女人，但将钱用来滥杀无辜，就是高尚伟大吗？你美国有时的确可恶，但它的可恶与纽约双子星里普通的美国人有什么直接联系？”这位网站的朋友嘛，就是说你李敖怎么可以支持恐怖分子，恐怖分子炸了美国人，这里面很多无辜的人被牺牲掉了。我的理由是说，这是双方一个敌对行为，战争行为，你说是无辜的，那么我也给大家看，越战的时候美国人把越南人部分男女老少，一律枪杀。大家看这个局面，请问这些小孩子被美国人残杀，他们有什么辜呢？他们是不是也无辜啊？美国人不这样干吗？
大家看，这个照片更清楚的一部分，都是小孩子啊，这是小孩子啊，都被杀掉。他们是共产党吗，你们美国人这样对他？这有一张，看到没有，请问这些有辜吗？今天我们看到网站上这位朋友他说，你李敖怎么能够视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大。他们是无耻吗？本拉丹，他可以有钱玩女人，变成阿拉伯的这种土王，他不要，他用一个清教徒的方式，省吃俭用，存下钱来，跟美国人对干。而他的信徒们，牺牲自己的生命，坐在飞机里面，跟美国人对撞，这是个很高的高的标准，很高的宗教情操。你说他不对，那是他的信仰，涉及信仰的问题，没有什么对不对，可是他这个精神是伟大的，所以我说他是伟大的。可是这位网站的朋友说，你怎么认为卑鄙为伟大，他们哪里是卑鄙啊，他们伟大得不得了！牺牲自己的生命，来实行自己的信仰，这是个高尚的情操。可惜这位朋友呢，他是不懂的，所以他说没有。
我们再看到啊，“如果本拉丹是伟大的，那么无辜受害者是什么？广大反对恐怖主义、反对向无辜者施暴的人是什么？天下有良知的、渴望有和平的人又是什么？”天下有良知的，可是渴望和平的人是什么？是看到了美国这样子残杀无辜而若无其事的，不会在网站上像这位朋友这样子抗议的，就是这个东西。所以我们看到了，网站上这位朋友讲得好像理直气壮，不要滥杀无辜，可是当美国人这样做的时候，你们怎么不吭气？你们为什么不吭气？为什么不说这是卑鄙的？为什么不吭气？那被害人他除了跟你美国对干以外，他有什么方法？他对干的时候，你说不可以哦，你不可以用这个定时炸弹，因为它会祸延无辜。弱者有权利选择武器吗？所以我们看到，充分看到这种典型的伪君子的言论，所以我们可以看到，这个网站上叫做艾尔的啊，不晓得何方人士，这种人就是典型的伪君子，当美国人滥杀无辜的时候，你不吭气，可是当被害人反击的时候，祸延无辜，你有意见了，说他们是卑鄙的，有这种人间的道德标准吗？所以我觉得，这反倒是可以看出网站上�
