上品寒士-第275章
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陈操之微觉纳罕，燕国都城他是初来乍到，谁会来拜访他？难道是燕太傅慕容评的人？那正是陈操之想要见到的，便道：“有请。”起身到廊下相迎。
只见两个健壮仆妇抬着一架肩舆，肩舆上遮以雪白的帷幔，暗夜里看不到帷幄中人，有四个小婢提着灯笼前导，四个武士紧跟在后，还有那个鸿胪寺丞——
肩舆停在阶墀下，便有两个小婢将帷幔左右撩开，却见肩舆上盘腿坐着一个束发童子，约莫八、九岁，在灯笼光映照下，这童子的发髻泛着黄金般的色泽，那眼睛也带着幽蓝，这童子服饰亦极华丽，但无人关注其服饰，暗夜里只有那金发蓝眸在熠熠生辉——
第五卷 假谲 第三十七章 愚昧的大多数
“凤凰！”
跟在肩舆后面的鸿胪寺丞骤然看到那雪白帷幔中的金发童子。不禁惊呼出声。
陈操之修长入鬓的墨眉一挑，心里诧异：“凤凰，慕容冲小字凤凰，原来这童子便是当今燕国皇帝慕容暐之弟慕容冲，怎么却是金发碧眼的白种人？”
西晋人蔑称鲜卑人为白奴，是指鲜卑人皮肤白，八王之乱以前的西晋贵族以蓄养胡奴、胡婢为风尚，这些胡奴、胡婢都是指鲜卑人，因为鲜卑人多俊男美女，供主人驱使赏心悦目，《世说新语》记载竹林七贤之一的阮咸就就对姑母家的一个美丽的胡婢痴迷不已，但并没有说那胡婢是金发碧眸的美人——
陈操之记起王孰叛乱时曾称晋明帝司马绍为“黄头鲜卑奴”，因为晋明帝的母亲荀氏就是鲜卑人，晋明帝遗传了母亲的金黄色头发，后世苏轼赏唐人韩干的画，题诗曰：“赤髯碧眼老鲜卑”，看来唐人宋人都认为鲜卑人是黄发碧眼的，但陈操之自从在偃师遇到燕军，黄头鲜卑并不是很多，约占燕军的五分之一——
陈操之知道鲜卑族曾经融合了没有西迁而留在漠北的一支匈奴，这支匈奴有十万帐。现在都称为鲜卑人，匈奴是白种人，金发碧眼的很多，这不稀奇，但慕容氏是鲜卑人中最高贵的氏族，而且陈操之见到慕容恪、慕容垂都只是皮肤白而已，并非黄须碧眼，为何其侄慕容冲却是个白种儿？
夜色昏黑，馆驿小院幽静，四个婢女将轻纱灯笼高高举着，灯笼光照着盘腿端坐的慕容冲，金发和蓝眸，白肤如雪，衣裳如火，光彩辉映真如一只美丽非凡的凤凰敛翅暂息于此——
金发童子慕容冲听到那鸿胪寺丞脱口惊呼“凤凰”，秀眉一皱，叱道：“凤凰也是你叫的吗，叉出去！”
两名武士左右一夹，将那鸿胪寺丞连拖带搡，推出院门外——
陈操之心道：“这八岁童子脾气还不小，自然也是养尊处优、骄纵骄横惯了的，不过也难怪，既是皇室贵胄，又生得如此宁馨可爱，受宠过甚。”
慕容冲端坐不动，目光灼灼凝视陈操之，没有从舆床上下来的意思。也不说话，就是那样打量陈操之——
这，其实是无礼的，既云来访，岂能不自报姓名，又且这般盯着看！
陈操之自然也就不说话，站在廊上，袖手看凤凰，心道：“我娘为我取小名六丑，是因为我幼时粉雕玉琢得太可爱，我是看不到我幼时模样了，不知与眼前这凤凰儿相比如何？应该是有些逊色吧，看宗之就知道了，宗之与我幼时很象，论貌，宗之不如慕容冲，这鲜卑儿真是上天的尤物，精致得无可挑剔，但品鉴人物，既论容貌，更讲风神。这鲜卑儿过分骄傲，不如宗之精神内蕴，内蕴者福泽厚——”
冉盛对慕容氏子弟有刻骨仇恨，自入燕境，就变得沉默寡言，这里都是他父亲冉闵征战流血之地，现在的冉盛很能隐忍，面对他父亲生前最大的敌人慕容恪，冉盛表现得很自然，为了灭亡燕国，这点忍耐算得了什么，但不知为何，今夜见到这个金发碧眼的俊美童子，他很有将其毁灭、撕得粉碎的冲动——
陈操之、冉盛、沈赤黔、苏骐一方，慕容冲与其随从是另一方，双方静默对峙，情景有些可笑。
好一会，慕容冲从陈操之身上收回目光，自言自语道：“总算是名不虚传，嗯，不虚此行。”一拍座下肩舆，说了一个字：“回。”
抬肩舆的两个健壮仆妇调转方向，四个婢女赶紧走在前边举灯笼照路，武士殿后，行至院门前，忽听一个清朗的声音问道：“何所闻而来？何所见而去？”
慕容冲回头透过帷幔看去，见开口问话的正是陈操之，慕容冲虽然年幼，却也开始读诗书。也知江东士人好玄言，陈操之此问似有深意，他不敢轻易作答，稍一踌躇，就听陈操之轻声一笑，说道：“不送。”转身回驿舍去了。
慕容冲有些羞恼，觉得失了面子，一路回去，意甚不平。
陈操之四人回到驿舍小厅，冉盛问：“阿兄，这无礼小辈是谁？”
沈赤黔、苏骐也都眼露疑问之色，这金发童子美得让人吃惊，到这里来看了一会陈操之就走，这行径更是奇怪。
陈操之微笑道：“慕容氏的凤凰儿，没听说过吗？”
苏骐居淮北，听说过慕容冲的美名，恍然大悟道：“原本他便是慕容冲，燕主慕容暐之弟，果然美极。”忽然想起陈操之号称江左卫玠，也是著名美男子，便恭维道：“当然，与陈洗马比，则风仪大有不如。”
陈操之笑道：“我与一童子有什么好比的。此子小小年纪，就自负得很，嘿嘿——”想着史载四、五年后，苻坚灭燕，将身为大燕皇子的慕容冲收为娈童，骄傲如凤凰的慕容冲竟生生忍了，熬到苻坚兵败淝水，这才反叛，而今大势已悄然改变，头胪硕大、腿短臂长的氐胡苻坚不可能再霸占这凤凰儿了，但鲜卑灭国的大势不会变。灭燕的将是晋，慕容冲少不了要被掳往东晋，其命运依然叵测，还有那传说中美丽无比的清河公主慕容钦忱，不会又落到好霸占亡国公主桓公手里吧？
陈操之忽然失笑，自己现在还几乎是燕国的囚徒，却想这些尚未发生的事，真是好笑，国破家亡，玉石俱焚，慕容冲姊弟命运悲惨也是很正常的事，现在最迫切的是，他必须让燕国皇室矛盾尖锐起来，还有，慕容恪相当谨慎，至今还未开始服他开出的五石散，想必是要让燕国的太医检验药性，看是否有毒？对此，陈操之很有信心，五毒散中最具毒性的礜石已被换下，其余都是燥热的壮阳药物，魏晋时的医学对糖尿病的认识比较肤浅，把糖尿病完全等同于消渴，不知其中的差别，所以陈操之也不惧燕国的名医有什么异议，这种五石散，只要服一次，就会觉得很有效果，慕容恪难逃此劫——
七月初六，一整日陈操之、席宝等人都是呆在鸿胪寺馆驿里，不得外出，等于是监禁了，也得不到外面的消息，不知慕容恪如何平息谣言，慕容恪在燕国朝野素有恩信，单凭这两首童谣是绝对扳不倒他的，陈操之只是想救洛阳、给慕容氏兄弟制造一些麻烦而已。关键还是要让慕容恪吃药早点呜呼哀哉，这也是针对慕容恪才能行的计策，若是本身无病的慕容垂，就是服散数十年也见得会死，有王羲之为例。
这日傍晚，有一相貌丑陋的鲜卑男子满脸血污、气息恹恹，由两个人抬着到了鸿胪寺馆驿大门前，说是听闻晋国使臣是葛仙翁的弟子，特来求医救命，那两个抬板舆人是鲜卑人花钱雇佣的，抬到馆驿门前就不管了，自顾回去，那鲜卑人就用汉语、鲜卑语哀嚎着，恳求守卫鸿胪寺的军士代他通报一声，军士不理他，呵斥他赶快离开，那人就大口呕血，眼见是要活不成了——
人若死在这里总是不妙，军士无奈，便去禀报鸿胪寺丞，鸿胪寺丞皱眉道：“岂有此理，赶他走。”转念又道：“丢到附近药铺去，莫死在驿外就行。”
高墙外的喧哗早被冉盛听到了，过来问：“何事吵闹，害得我等不得安宁？”
鸿胪寺丞便陪着笑说了这事，冉盛道：“待我去问问吾兄肯否施救？”便进去了，不移时出来道：“吾兄与贵国民众为善，愿救此人。”
鸿胪寺丞无所谓，你晋使愿救就救吧，便命军士将那病人抬进来，陈操之踱出来看时，果真是他早早派遣到邺城的段钊。
不用说，陈操之一剂五石散下去，段钊的吐血病症好了一半，那段钊千恩万谢，叩头不已，然后就在夜色里健步去了，把在场的鸿胪寺丞和一众燕军惊得目瞪口呆：这个晋使太神奇了吧，五石散包治百病啊。
古人固然有智力高超者，但愚昧的还是大多数，千年后世亦不见长进，有多少人借神医之名行骗而屡屡得手？所以陈操之这番做作决没有把燕国人当傻瓜，而是很多人本身就是傻瓜。
可以想见，不须两日，陈操之的神奇医术就会传遍邺城，求医的人想必会络绎不绝，五石散将价比黄金，陈操之未雨绸缪，已叮嘱鸿胪寺丞再莫放人进来，他是堂堂大国使节，不是来行医的——
陈操之在为段钊医治时，段钊悄悄禀报了其经历，童谣已经显威，段钊任务已完成，今日又探知慕容恪上表要辞去太宰之职，朝中大臣正激烈争论慕容恪的去留，还有，燕主慕容暐明日将去西门豹祠祭拜，因为明日重七是西门豹的诞辰，邺人敬西门豹胜过三官帝君——
慕容恪上表辞官是以退为进，他绝不会就此下野，但是段钊不能再留在燕国了，段钊打听这些消息没有什么大用，反而会让他自己陷入险境，而且今日他成了陈操之医好的病人，更易被人认出，所以陈操之命令他明日一早城门开后就离开邺城返回姑孰，切勿迟延。
第五卷 假谲 第三十八章 祠殿风波
七月初七辰时，吴王世子慕容令和尚书左丞申绍来鸿胪寺馆驿请晋使陈操之、秦使席宝参加西门豹祠的祭典。祭典结束后，燕主慕容暐将在西门豹祠殿宴集群臣——
席宝甚喜，这表明燕国没有把他们当作俘虏看待，归国还是大有希望的，当即带了几个随从欣然而往，陈操之的随行者是冉盛、沈赤黔和苏骐，四人各跨座骑，在慕容令、申绍的陪同下出了邺城北门——
陈操之有些诧异，漳水在邺城之南，西门豹祠不是在漳水之畔吗，为何却出北门而去？问慕容令，答曰：“十余年前漳水改道，新旧河道南北相距十余里，北边的是旧河道，西门豹祠就在邺城之北、漳水之南，此去约三、四里地。”
沿途车马塞路，前往西门豹祠的燕国豪官贵族极多，见到慕容令和申绍，开口便问陈洗马何在？对陈操之甚是仰慕，却原来昨日鸿胪馆驿妙手回春的神奇已经一夜之间传遍邺城，还有凤凰儿慕容冲夜访陈操之的事也让人津津乐道。
鲜卑人歆慕汉人文化。典章制度照搬汉、魏故事，就连车马服饰也与汉人一般无二，除了一部分黄头赤髯的鲜卑人形容有异外，看不出与江东有什么大的差别，当然，晋是金德，尚白，燕为水德，尚黑，燕国官吏的服饰以黑为主，燕国军士也是黑盔黑甲，但是上次慕容恪与陈操之论国运五行，陈操之提出燕应该承石赵为木德，慕容恪深以为然，就不知会不会被最终采纳，如果采纳的话，这些燕国的黑袍官吏和黑甲武士又得换装了。
来到漳水畔西门豹祠前，陈操之大开眼界，他原以为西门豹祠与江东的季子祠差不多，无非殿宇三间而已，不料西门豹祠却是气势恢弘的庞大建筑群，俱是土木混合结构，墉垣砀基，修梁复叠，建筑群东西狭而南北长，从祠庙南端到北端竟长达三里
