全本新注聊斋志异(上)-第19章

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和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。＇25＇可：大约。
＇26＇蹀踱（di　é　duó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。
＇27＇进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有
言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”
＇28＇鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则
鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，
今人总以鹌鹑名之。”
＇29＇　儋：通“担”。
＇30＇扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。＇31＇英物，超群杰出的人或物。
＇32＇把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。
把，握持。
＇33＇子弟：后主，青年人。
＇34＇大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王
之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。
＇35＇惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十
四年》：“惟予马首是瞻。”
＇36＇首肯：点头同意。

＇37＇肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车
毂击，人肩摩。”
＇33＇腾踔（zhuō卓）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。＇39＇
怒脉：突起的脉络。
＇40＇　健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。
＇41＇颉颃（jiē。。　…háng结杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。＇42＇一伏时：
屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。
＇43＇连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国
时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比
喻极端珍贵的东西。
＇44＇食指：喻指需要供养的人口。
＇45＇获戾（l　ì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。＇46＇少靳
之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：
“悔不小靳，可至千万。”
＇47＇旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。
＇48＇　至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。

青凤

太原耿氏＇1＇，故大家，第宅弘阔。后凌夷＇2＇，楼舍连亘，半旷废之。
因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门
焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所
闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲人觇其异。止之，不
听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻
人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，
俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳＇3＇。酒胾满案，
团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来＇4＇！”群惊奔匿。独叟出，
叱问：“谁何入人闺闼＇5＇？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不
一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去
病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗＇6＇！”乃揖生入，便呼家人易
馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家＇7＇，座客无庸见避，还祈招饮。”
叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也＇8＇。”揖而坐，略审门
阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间＇9＇，
雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传＇10＇，
知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也＇11＇。唐以后，谱系
犹能忆之；五代而上无传焉＇12＇。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之
功＇13＇，粉饰多词＇14＇，妙绪泉涌＇15＇。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未
闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也＇16＇。”
孝儿入帏中＇17＇。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间
无其丽也。叟指妇云：“此为老荆＇18＇。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹
女也＇19＇。颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，
停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志
飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益
狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤
也。

至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家
而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，
面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。
次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然＇20＇。急起窥觇，则扉半
启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，
遽阖双扉。生长跽而致词曰＇21＇：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，
得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训
严＇22＇，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足
矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下＇23＇，拥而
加诸膝。女曰：“幸有夙分＇24＇；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”
曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所＇25＇，一
家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”
生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈
带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，
叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣＇26＇，生心意如割，大声曰：
“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺＇27＇，小生愿身受之！”良


久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不
较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。

会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。
望见生，依依哀啼，耳辑首＇28＇，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。
闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。
脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。
见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆＇29＇，何得相从？
然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳＇30＇。”生喜，另舍舍之。积
二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家
君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”
曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也＇31＇。”孝儿曰：“明日将
过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不
敢预闻＇32＇。必欲仆效绵薄＇33＇，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已
野死三年矣＇34＇！”生拂衣曰＇35＇：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊
不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果
救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳＇36＇。”女乃喜
曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔＇37＇。”生曰：“诚然，
但使人不能无介介耳＇38＇。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，
莫三郎果至，镂膺虎＇39＇，仆从甚赫＇40＇。生门逆之＇41＇。见获禽甚多，中
一黑狐，血殷毛革＇42＇；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解
赠＇43＇。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复
化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆＇44＇。喜
顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼
宅相假，使妾得以申返哺之私＇45＇。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果
举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子
渐长＇46＇，遂使傅之＇47＇；盖循循善教＇48＇，有师范焉＇49＇。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

＇1＇太原：清代府名，治所在今山西省太原市。＇2＇凌夷：通作“陵夷”。
衰败，颓替；此指家势衰落。《史记·高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固
其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”＇3＇及笄（jī基）：《礼记·内则》：“女
子。。十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，
可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
＇4＇不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易·需》：“有不速之
客三人来。”
＇5＇谁何：是谁？是什么人？《汉书·贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜
师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
＇6＇久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰
山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。＇7＇通家：家族
之间，累世通好。即世交。语出《后汉书·孔融传》。《称谓录》引《冬夜
笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”＇8＇豚儿：《三国志·吴志·孙
权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”
旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬
子”。


＇9＇倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。＇10＇　涂
山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的
记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。
广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所
谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外
传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山
民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是
娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。＇11＇苗裔：后代子孙。语见《离
骚》。
＇12＇“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自
已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所
知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五
个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学
者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，
荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二
句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之
后多谈狐仙故事，故云。
＇13＇涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天
便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，。。　。。
能继禹之道。”又《汉