小牛电子书 > 历史电子书 > 大宋之风流才子 >

第39章

大宋之风流才子-第39章

小说: 大宋之风流才子 字数: 每页3500字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



有大儒刘攽、刘恕、范祖禹等人的帮助。有也在写作的大大,请注意了抄袭也要符合实际,千万不要出现用一个月时间完成《资治》的BUG)此书著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意,它不仅为统治者提供借鉴,也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说:“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书。”《通鉴》已和《史记》一样,被人们称为史学瑰宝,广为流传,教益大众。而研究者也代代相沿,使其成为一门专门的学问,即“通鉴学”。我们伟大的老毛就看了十七遍。《资治通鉴》写成以后,司马光官升为资政殿学士。他在洛阳居住了十五年,天下人都认为他才是真正的宰相,老百姓都尊称他为司马相公,而司马君实这个名字,妇孺皆知。神宗逝世时,司马光赴丧,卫士望见他,都说:“这就是司马相公。”他所到之处,百姓夹道欢迎,以至于马都不能前行,老百姓对司马光说:“您不要返回洛阳,留下来辅佐天子,救救百姓吧。”

每当小弟看到这段历史为之深深叹息,司马光和王安石都是一代人中龙凤,也都怀着救国救民之心,为什么他们就不能相互坐下来心平气和地协商呢?正因为他们把党争推到一个最高峰,也导致了北宋最后灭亡一个不可忽略的因素。

石坚虽没有本事全部记住《资治》,但是其中大致还能记住,他为了力求神韵,也写得很慢,前后改了五稿。从八岁时开始誊抄,现在只誊抄出《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷。也就是从《宋纪》到《后周纪》近两百卷一半还稍多一点内容没有誊抄出来。也许石坚现在的真实才华还赶不上司马光,可有他这本书为范本,加上这些年文言笔力大增,这篇《资治》并不比原本逊色多少。华知州本来是进士出身,他可不象那个小书局老板还以为石坚从哪里抄来的书。他知道此书肯定是石坚写的,不然这篇巨著不可能他不知道出处。

通判问了几声,他沉浸于这本书里,都没有听见,却叹道:“可比《史记》。”

通判还以为他说可仿照《史记》那一条记载判决,可想想《史记》没有那一条记载可仿照啊。于是他问道:“华大人,可仿照《史记》中那一条。”

华知州才惊醒,不过脑子还有点迷糊,他对何老四说:“偷得好啊。”

何老四犯这么大事,还偷得好啊?和州大小官员全都让他这句话说得莫明其妙。华知州知道说错了,赶忙咳嗽一声,来掩饰,说:“我是说人犯偷得好大的胆子。”

这些人都在心里想,你倒是把话说完整了,就象第一次到石家那宣旨的小杨公公,说半话留半句,听不明白还以为他把自己父亲比作秦皇汉武呢。

华知州首先在字稿中将石坚所画的蒸汽机船只图纸找出来,相对于《资治通鉴》,这本图纸更关分健。现在宋真宗已将两湾大陆和大洋岛印在宋朝的地图版册上。(各位大大,自己想去吧)为此辽帝私下里还嘲笑真宗好大喜功,这么远的地方,看你怎么占领?有了这速度很快的船,才可以将人民迅速运过去,迅速往来。

他说道:“你们都知道大洋岛和两湾大陆吗?”

那一个不知道?都在传言那两块地方上面沃野千里、黄金满地、到处都有香料,走路也能踢到宝石。不然那些发财的海客怎能出价十万贯买一个七品的虚职?现在正值秋天,几乎所有宋朝有钱的商人都涌到泉州或广州,据说哪里港口停泊准备向那两块大陆进发的船只遮天蔽日。连辽国、吐蕃、大理、占城、高丽、日本等国都有商人参与其中,天下都为之注目。

华知州又说:“你们都知道小石相公是大宋第一才子,他为什么连圣上第三道圣旨拒绝,为什么《红楼梦》越写越差?就因为他在想造一种船,这种船一年可以往返两湾大陆到大宋两趟。有了这种船,我们大宋才可以将人员源源不断运往两湾大陆,才能真正炸n有那广大的土地,才开以让我们大宋创造前所未有的辉煌。”

说到这里他眼里也出现狂热,那一个人不想自己国家变得强大昌盛?那可是多大的地方?想也想不敢啊!

然后他说:“这些图纸正是小石相公那种新船的图纸,你们想想,就凭这些图纸,价值会是多少?一亿贯?十亿贯?还是一百亿贯?”

当听到一百亿贯时,何老四也不哭了,原来他白眼一翻,昏倒了。

听到有这种船,和州所有官员也顾不得审案子,全都挤过来观看,这可是一个好机会啊。平常他们那敢翻看石坚写的东西,连进门都不敢进门打扰他,怕妨碍了他读书。那些装印成册的他们知道是石坚写的书,怕弄脏了除了华知州外都不敢动弹,可一人一张石坚抄写的字,一边审案一边还在临摹,有时还发出惊奇的声音。

他们看到图纸,石坚在图纸上用鹅毛笔画着各种船只,这些船只古怪,没有风帆,只有一个大烟囱,在船水平线下面的尾部还有一个三个椭圆形叶子。开始船只式样还很漂亮,到最后式样越来越差,烟囱越竖越大。翻到最后几张船只式样已经定型,石坚还用鹅毛笔写道:此最陋且慢,然唯此方可行也。还用括号标着航速约为五到十节,也就是每时辰三十七到七十五里。后面就不再出现船只式样,而是出现各种奇怪机器的图纸。

有些官员奇怪地问:“这种船没有帆怎能行驶?”

华知州一笑说:“小石相公说行就行,他所想到我们却连原理也想不清。”

众人想到他去年响钟、碎石、踩盒、称地那一样不是充满了神奇,都连连点头。

华知州又指着《格物学》说:“这几本也价值连城,小石相公就是根据这几本书中的原理想出这船的。”

又指着几本《算术》说:“这是让辽国大学士都要向石坚拜师的几本算术。”

再指向占地方最多的《资治通鉴》说:“这本书还没有写完,但它价值无论从那一点不比《史记》差,甚至还要高。”

也没有炸营,反正这些官员都听傻了,连衙役都呆呆地看着这些书稿,这些书稿可不是价值连城,连城也不止,连着南北美洲还挂一个澳大利亚呢。

估计这时何老四想逃走,都因为没有注意他而得逞。

华知州又低声说:“难怪小石相公不奉旨,他在想把这《资治通鉴》写完,这可叫圣上等到什么时候?”

说到这里,他咳嗽一声:“这件案件太大了,非是我一个小小的和州能断的,这件案件要转到京城。”

他意思这一转,这些书稿作为证据必然也要转到京城,不然石坚向他们讨要也献给不了皇上,也立不了功。众官那里不会意,全都点头称赞。可怜何老四刚被衙役用冷水扑醒,听了这话又再次昏了过去。

华知州还没有等到石坚向他讨要,连人加书稿全送到开封,石坚听了苦笑。他哪里不知道他们的用意,可拿他们有什么办法?他有时候想道:安稳的日子快要结束了,还好现在十二岁,也能凑合。

这些字稿全用快马送到皇宫的,真宗那里看到过石坚这么多字,喜欢得不得了。可是当他翻开书,也傻了,那几本《格物》《算术》他看不懂,《三国》三本小说是看过了,可不代表《资治》看不懂?《伪尚书考》看不懂?这本书写得严谨方正博大不说,文字优美,特别是精彩的地方,石坚在忠于司马光原著精神基础上,还添加了一些小说的写作技巧,悬念高潮迭起。不但史实严谨,也十分好看,让人看了上面就想看下面,就象看小说一样。

真宗愣了半天,才说道:“难道这个少年是圣人转世?”

这可将所有的宫娥太监全吓坏了,只有皇上和孔子才能配称圣人,天无二日,国无二君,这不是在赞扬石坚,是想要石坚死啊。

第58章 伪书

真宗自己也愣了,这样话可不能说出来,要是传出去,可是大大的不好,将来会影响到那个孩子。可说出的话,泼出的水,想收也收不回来。

这时刘娥说:“可不是吗,这孩子不是圣人转世,怎能有这样聪明?”

真宗更是一愣,心想我自己已经说错话,你还来添乱?

就在真宗和太监宫娥担心时,刘娥话锋一转,说:“官家是大圣人出世,那个小孩子就是小圣人出世,官家,再想想,就象孔夫子有颜渊,官家也有石坚。”

“妙!”真宗高兴地不顾有人在边上,搂起她。她这样一解释,还给了那个小孩子名声,还不会让他以后加罪。

于是在石坚还没有进京,就成了小圣人。开始还有人反对,可当他们看到《资治》时,一个个哑口无言。这样的书就是一个成名的大儒也写不出来,而他只是一个十二岁的少年,这是何等的才气!就是孔子复出,在十二岁时也没有这么大学问吧。

真宗从打开《资治》时就舍不得放下。过了好一会儿才将目光转向那份《伪尚书考》上。等到他打开这本书时傻眼了。宋朝科考已经考尚书。儒家所传的五经中,《尚书》残缺最多,因而问题也最多。秦始皇焚书坑儒,到汉惠帝时,才开了书禁;文帝接着更鼓励人民献书。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候,他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱,他流亡在外。汉定天下,才回家;检查所藏的《书》,已失去数十篇,剩下的只二十九篇了。他就守着这一些,私自教授于齐、鲁之间。

汉景帝时,鲁恭王扩展自己的宫殿,去拆毁孔子的旧宅,在墙壁里得着“古文”经传数十篇,其中有《书》。这些经传都是用“古文”写的;所谓“古文”,其实只是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬,不敢再拆房子,并且将这些书都交还孔子的后人叫孔安国的。安国加以整理,发见其中的《书》比通行本多出十六篇;这称为《古文尚书》。魏国出了个王肃,伪作了《孔子家语》、《孔丛子》,又伪作了一部孔安国的《古文尚书》,还带着孔安国的传。他是个聪明人,伪造这部《古文尚书》孔传,是很费了一番心思的。他采辑群籍中所引“逸书”,以及历代嘉言,改头换面,巧为联缀,成功了这部书。后来经过怀帝永嘉之乱,这部伪书也散失了。东晋元帝时,豫章内史梅赜发现了它,便拿来献到朝廷上去。这时候伪《古文尚书》孔传便和马、郑注的《尚书》并行起来了。大约北方的学者还是信马、郑的多,南方的学者才是信伪孔的多。等到隋统一了天下,南学压倒北学,马、郑《尚书》,习者渐少。唐太宗时,因章句繁杂,诏令孔颖达等编撰《五经正义》;高宗永徽四年,颁行天下,考试必用此本。《正义》居了标准的官书,经学从此大统一。那《尚书正义》便用的伪《古文尚书》孔传。伪孔定于一尊,马、郑到了宋朝已经消失。

这一千年中间,也有怀疑的人。南宋的吴棫首先发难,朱熹因孔安国的“古文”字句皆完整,又平顺易读,也觉得可疑。他们似乎都没有去找出确切的证据。元吴澄才断然将伏生今文从伪古文分出。明代梅渡惺榭家臁罚ε盼笨祝⒄页隽讼嗟钡闹ぞ荨5搅饲宄醯难秩翳持豆盼纳惺槭柚ぁ罚荻爸豆盼纳惺榭肌罚涣绞楸缥鱿昝鳎ぞ萑吩洹5魑钡淖锩釉诿坟油飞稀5搅饲逯卸£讨渡惺殁怕邸罚沤嬲

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 2

你可能喜欢的