大宋之风流才子-第485章

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实际上除了第一批航海的江芨他们，这些人几乎没有什么贡献。现在他们白白得了利润，反过来还要坑朝廷，石坚怎么能放过他们。

现在这种办法，那是告诉其他海客，你们就抢吧，把他们财产抢光，朝廷也不过问。特别是第一等的商人，还能雇佣朝廷正规士兵帮助他们抢，你怎么阻挡。而且他们一旦抢过来后，向朝廷一注册，朝廷还主动为他们保护。这就是等于变向地将他们在海外的财产全部没收，奖励给其他的商人。这些人没有了海外资产，以后在竟争中越来越落下风，衰落是早迟的事。

第二件事就是拍卖，为了使这次朝廷的危机化解，石坚拿出了十八个大矿藏，其中有煤、铁、铜，石坚还公布了储藏数据，煤矿储量近万亿吨，铁矿储量有近百亿吨，铜矿储量也有十几亿吨。这些矿藏大洋岛有九个，还有中原的九个。没有办法，石坚为了解决困难，不得不把它抛出来，其中就包括徐州的煤，铜陵的铜等大矿。但石坚只说出它们的大约动输条件和成本。可不能将地方说出来，会有纠分的。但石坚还特地标明了，用交子拍卖可以打八折成本。

看到这里，众人终于明白石坚为什么要划分等级，一是规划约束商人以后这种不良现象，二就是让商人看到这种等级的好处，同样这次踊跃地参加拍卖，为朝廷解决困难，也是为他们划分等级加分。只要这份奏折让朝廷通过，诏书天下，相信立即会有许多商人再次抢购交子。而且最主要的是这么多矿藏，就是朝中的那九亿五千贯交子还不够。况且还有许多流散在民间，朝廷没有办法兑现回去。那么交子的威信将会立即涨起来，那些手上持有交子，因为消息不灵通没来得及兑现铜钱的普通百姓，将会是最大的受益者。

虽然石坚这种做法，已经很违背儒家传统，可不能不说，也是对付这些商人的最佳手段，他们不是要利吗？我就给你们利，也会夺你们利，诱惑或者逼迫你们将交子重新抬上去。

但石坚写到这里，他对那个公公说道：“你对皇上与太后说，这回切不可再印刷交子了。”

如果他们再昏头，看到交子行情上涨，再来个十亿贯，石坚干脆一拍手，带着几个美娇妻们，到海外那个岛屿上隐居算了。没有办法再干下去！

那个公公点头，尖着嗓子说道：“石大人这主意好啊。放心，这回朝廷就是交子与铜钱换成二成的价格，也不敢印刷了。”

石坚转过头问包拯四人：“你们是不是觉我过于逐利而行？”

包拯想了一会儿答道：“石大人虽然在逐利而行，可时局困难，不得不为之。”

石坚正色说道：“错。圣人教导我们礼仪，可也并没有让我们不去努力更好的生活。因此我们读圣时，要学其仁礼智信，但也不能把我们变成了一个穷酸。固然相互兼爱是对的，可你们想一想，如果一个老百姓连明天的饭都没有下落，你如何叫他去救济其他人。因此子云，君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。请注意了，其中有一个度和节二字，他让我们不能让金钱迷失了本心，但他也没有反对我们去争取。因此，为官者必须要想办法使百姓过上富裕的生活，但也不能一味地让他们逐利而行，最后不顾廉耻道德。所以还要用圣人言行教化他们，让他们去恶向善，遵纪守法，尊老爱幼。二者结合，相辅相承，这才是真正的大道。”

其实孔夫子的有许多话说得很有唯物主义辨论观，就象这一句，不爱钱是假的，可他老人家说得却很对，爱钱没有事，但要来之正道，不要太过份地看重它，也不要过份浪费使用它，但后来经过南宋朱熹的七忽悠八忽悠，最后完全改变了它的本义。

石坚这句，使几个人陷入了沉思。石坚教导他们的用意，就是因为怕他们刚正有余，变通不足，而大洋岛恰正是要学会变通，才能将各种事务处理好。

石坚才开始继续往下写道，他直接说到，现在因为路途遥远，还不能知道最新的中原发生的事情，但可以肯定邪教鼓动了无知的百姓参加了叛乱。但不要因为这个，而失去了分寸，首先要保护好京城的安危，特别是那个小候爷的动向。京城更不能分去太多兵力。只要京城不失，交子事情平稳，叛党们也不会掀起风浪。但主要还是契丹，特别是女真人。因此他再次说可以在西北急调一些将士回来，特别是要将折惟忠调回来。这样的用意是折惟忠用兵多年，而且行事稳重。而对强大的敌人，只有守而不能攻。并且无论河北路还是河东路，士兵骁勇，可还是缺少会领兵打仗的将军。但也不能将西北的将军全部调回来，不要到时候河东路河北路守住了，而西北整个丢失。

同时让杨文广领导西北大军，而且石坚分析很有可能，如果契丹分兵西北，也只是骚扰为主。可以诏书杨文广可以见机行事，如果敌人势大，以守为主，如果势小，就可以寻找战机，将他们全部歼灭！打出西北战士的风采来。

实际这两个人这样的安排，就笃定了这种策略，折惟忠上了年龄，会用智谋，因此主守最佳不过。杨文广年轻，恰是有冲劲的时候，正好主攻。

写到这里，他一声叹息，虽然这是最稳妥的安排，可这也是丢车保帅之举，让天理教叛乱发展，还不知将有多少无辜的百姓和忠诚的官员战死或者害死。当然战死的也只有那些好官，至于那些贪官污吏，早就弃城逃跑了。反正宋朝也不议文官之死罪，只要你不造反就行。

他最后说道，可以请朝廷下旨，让吐蕃派出士兵，协助朝廷缴灭叛军。这也是没有办法，虽然有可能造成唐朝时，请回鹘人帮助平灭安史之乱带来的祸害。不过石坚相信唃厮罗见识了他消灭了元昊之后，也不敢有所过份的表现。而且一个安定的宋朝也给吐蕃带来巨大的好处。最主要现在连石坚自己都不知道，军方中有没有天理教的人，他不好用人，只有出此下策。

当然，等到唃厮罗的军队进入了宋朝，他也早到宋朝了。

写完后，石坚立即叫那个太监离开大洋岛，连晚饭也没有留他吃。现在早一天到达宋朝，就能早一点将宋朝的危机减轻。

只是萧小一对石坚这个举动很不赞成。在他看来，最后还要拖上一段时间，将那个老太后，在宫里逼得要上吊，这样石坚回到国内后，才让她知道现在宋朝根本就没有办法离开石坚。那么石坚地位才会变得稳固，而不象以前那样，象一个扫帚，想用的时候就拿来用，不用的时候就往那个旮旯里一扔。

石坚笑笑，心说，我的萧老兄，就是你让我上青云，也得有一个让我能收拾的残局。不要最后宋朝亡了国，叫我怎么收。

他说道：“萧先生，你也有一件大事，替我去做一下。”

第449章　劣等民族

“石大人，请说。”萧小一现在对石坚可是佩服得五体投地。

特别是石坚将商人划分为五等，一是责激交子重新崛起，二是惩罚那些恶劣的商人，三是将规范以后商人不再犯下这种错误。

也就是说石坚不但将这次交子的危机化解，而且用这种等级使商人以后不敢再这样做了。当然，这是在宋朝，如果在石坚前世，那么多人讲平等，讲人权，他要这样做，估计会让游行反对的人将他的家都砸碎了。但不能不承认，这一部份头脑灵活的商人，带动了整个社会的经济发展，可要不是对他们遏阻的话，这种商人的为富不仁的行为将使整个社会风气变坏。实际上石坚穿越前，那个中国是在茁壮成长，可人情变得比西方国家还要冷漠无情。

石坚说道：“萧先生，你立即通知大洋岛所有的海客与大户人家，全部来宝石城参加会议。”

萧小一现在不但担任中朝中的官职，也让石坚上奏让他担任了一个奇怪的职务，那就是大洋岛监察使。可是因为萧小一吃了许多苦，石坚为了表示对他的尊重，一直称呼他为先生。

萧小一明白，石坚就是要离开大洋岛，不但要带军队走，也要带大量的粮食以及需要的物资支援大宋中原，这也是他的提议。而这一行正是他负责的，现在萧小一在这几个月内不得摸清了官员的一些行为，也摸清了大洋岛上所有商人的名单。

石坚做完了这些，现在剩下的只有等待。但他发现了他的几个漂亮的妻子竟然养成了一个不好的习惯，那就是打麻将。现在可好，赵蓉、赵堇、李慧、玉素奴香、红鸢、绿萼，再加上半生不熟的卢菽云，以及梦姑还有灵姑，以及新近加入的花姑娘，都能凑起两桌。

对于丁杪老婆渐渐在改变，石坚也不好说，毕竟人家现在可不再是他家的下人，而是一个堂堂官员夫人，手上有了一些钱，只是打打小麻将开开心，也不算什么。难道还要她变成以前那个低声下气的侍婢？

不过有时候李慧也参加了，他就不高兴了，毕竟李慧现在可是怀了几个月的身体，本来她身体就不好，如果有个三长两短的怎么办？因此他气恼地说：“慧姐，你再打麻将，以后孩子出世，我就让他取名为石白板，或者石发财，石小鸡之类。”

一句话说完，几个女人全都大笑。当然石坚不可能跟韦小宝那么做，不过也将李慧吓坏了。立即戒赌。

其实也难怪，现在娱乐活动少，难道真的让她们和石坚一样，每天都要看书写书，那也不可能。

时光在一天天地过去，朝廷的圣旨也越来越密集。但石坚都将他们打发走了，自己已经点明了方向，他们再不会做，难道什么事全靠自己？现在大宋的地域还真正的只有中原与大洋岛这两块。如果真正将两湾大陆占有，或者以后地域越来越广，难道将自己锯成十截八截？

当然石坚自己批评过诸葛亮，可不能再犯诸葛亮那样的错误，那就是将什么事都做完了，而让自己手下缺少煅练能力，结果他一死，蜀国也就迅束完了。而不象东吴，至少还坚持了几年。因此他在来大洋岛的路上，就对那几十个举人教导，事实上现在他们表现出来的才干也胜似朝廷那些派来的进士出身的官员。

随后他接到的消息越来越不好了。连下旨的太监都在说他：“石大人，现在朝廷都将相位空出来，等着你回去，你还要这里耽搁，连朝廷的政事都会耽搁的。”

自从吕夷简辞去相位后，朝廷就没有再没有提拨任何做宰相。当然，现在这种情况下，除了石坚外，任何人也不敢做宰相。石坚只有好言劝慰，说自己已经安排好了。

不过最后一天一旨，石坚终于有些恼火起来，难道老太后将宫里所有的太监都派来下圣旨了。其实刘娥也没有办法，她同样不是傻子，如果石坚在这时候拿翘，她还真没有办法。可朝廷现在的局势却是十万火急，耽误不得。当然她也记得当时为了使石坚出山，竟然叫赵祯亲自登门，一是这一招已经用过，二是这么远，还隔着大海，赵祯也不可能来。

王曾在青州听到此事，只是叹息，早知现在，何必当初。这还是石坚，如果是旁人，就是不造反，我来个袖手不管行吧。

但石坚也为另一件事感到气愤，虽然他早有准备，但听到日本派出了士兵装成海盗在宋朝沿海烧杀抢掠。这个民族之所以进步，完全是寄托在中国的文明基础上。如果不是中国对它接受，从唐朝开始，就源源不断地将各种知识在向它们传播，也没有后来的日本。