大宋之风流才子-第752章
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最主要让他们惊奇地发现，在大棚里的疏菜比野生疏菜长势好多了，这个产量有可能是数倍。
石坚听了老农的唠叨，笑笑不语。那是当然，他前世大棚瓜果推广应用十分地广泛，无论那一种作物，产量也是翻翻，恒温嘛。可那味道就差了好多了。
老农还叹惜，如果早上一个来月，那就好了，现在全京城斋戒，都吃素，连萝卜的价格都涨了几倍。
石坚再次笑了笑，你就叹惜吧，等于一会上市后，你保准乐得嘴都合不拢，但石坚没有说。他问道：“老大爷，你们这里的人呢？”
前两次来的时候，好多老百姓来围观他，今天怎么冷冰冰的。
老农说道：“全去了相国寺了。”
一句话将石坚心说得冰冷下去。连继续观看疏菜长势的兴趣都没有了。
回到了京城，百无寂寥，将江芨喊了过来，上次不是说过，有许多商人受了不公正待遇吗？今天顺便将这件事了了。不是石坚主动帮助他们，重新打压那些人，不能这样做，一报还一报，做得太明显了，而且会加剧两派之间的冲突与矛盾。但也不能置之脑后。于是石坚放出一条消息。
你回去将那些商人名单全部列出来，然后对他们说，开始收购铁矿。但记好了，不能告诉其他人，到时候他们就不能得利了。
这时候因为各大铁矿的发现与开采，铁矿石的供应渐渐趋向饱和。但石坚心里有数，马上朝中经济回暖，开始采购铁矿石，囤积起来。随着蒸汽机技术发展，蒸汽火车提上了议程，那么就需要大量铁轨。到时候铁矿的需要将会剧烈增加。这算是回报了那些商人，如果这些商人不知道商机，到处乱说，石坚也没有办法，给了你们机会，你们不把握，不能怪我了。
石坚还对他吩咐了另一条。还欠着商人的三亿贯呢。石坚将会在占城与幽云两地标出一些矿藏，可实际储量与他标出来的储量将会有很大的悬殊。也就是说拍卖时通过这个差价弥补他们的捐助。也许石坚这种做法是以权谋私，可石坚的这些钱全用在朝廷上了，也无可非议。不然叫石坚挣三亿贯还给他们？那么他只好不要做宰相了，去慢慢挣这笔钱吧。
但因为都知道这内幕，不要到时候竞拍，将价格抬高。到时朝廷高兴了，可石坚的人情还没有还。所以让江芨将这拨商人再次组织起来，大家分配一下。到时候不要争。
江芨称谢，这两拨人与他都有关系，也是两拨人中的一个。
然后石坚又来到书枢，一看一个人也没有，只有侍卫守卫着，连王曾他们也跑到皇宫去看热闹。还是皇宫好啊，不吵不闹的，现在到相国寺，连走路都挤不动了。
石坚苦笑了一下，大家都去玩了，我也轻松一下吧。回到家中，准备拉着一大班女人，到街上转转。
可来了一个人，欧阳修回来了。赵祯下的旨意，将他调到京城。
恭恭敬敬地喊了声：“石大人。”
现在这一班小青年可以说都是石坚的门生，无论结拜的富弼，还是包拯欧阳修他们，都受过石坚的指点提拨。但石坚不让他们喊老师，不能喊，不然好了，一大班大宋的将来，全称他为老师，一大班宋朝的得力武将全称他为大帅。特别几年后，一上朝，不要拜皇上了，一半人全尊称他，到时候他的嫌疑更大。
但现在看到欧阳修恭恭敬敬向自己行礼，石坚还是很有成就感。这个人是宋朝的文章宗师。连后来的苏东坡王安石见到他也自称门生，在宋朝文坛中的地位一时无人能及。
石坚请坐。
欧阳修说道：“石大人，下官有一事不知其解，石大人可否让下官释疑一下。”
“请说。”
“下官在西北，听到石大人说宋朝周边地区所有民族都出自于我们汉族，当地有百姓谈论此事，还引以为荣，可下官看到除了许多部族与我们宋人长相没有大的差别外，还有许多部族长相大异，黄发、蓝睛、白脸，怎么悬殊这么大？”
石坚听了大笑，为了减少以后大统后宋朝的矛盾，石坚鼓吹天下人发自于华夏。反正这是很久远的事，又没有一个人敢质疑石坚的学问，特别是现在，连大和尚让他一说，都成佛了。
石坚笑完后说：“你稍等一下。”
说着拿起纸笔，在纸上写了起来。他写的是苏东坡以后写的一篇文章——《刑赏忠厚之至论》。
欧阳修茫然，这篇文章与人种有什么关系？
第635章 飞升
不过他的眼睛还是盯在这篇文章上，虽然没有刻意去写，但现在石坚的字写得已经到了大成的地步。
欧阳修本来的字写得也很好，否则以后也不会是宋朝的书法名家之一。但现在还不行，毕竟还年轻，有人说石坚年轻，原因不想再解释。他一边看着这篇文章，一边还在想这个字是怎么写的，那个字是怎么写的。最后叹惜。
石坚的字很好看，石坚在前世只是爱好书法，后来到了这个时代后，开始用毛笔书写，这才重视书法。但一开始杂乱无章，虽然他写了那幅百寿图，可只是临摹，然后用得最多的是董体，其次有苏体、赵体，偶尔也有颜体刘体郑体。因为写得字多了，渐渐有意无意地将这几种书体融合起来。
所以现在石坚的字乍看起来，象董体那种丰采姿韵，也有赵体那种雍蓉雅丽，甚至还稍许夹杂着文体那种温秀，所以外表看起来，十分妩媚秀丽。但再看下去，又能看出一种味道，因为赵体用墨重，石坚将颜体的那种雄厚、刘体那种宽舒与苏体那种工拙渐渐加了进去。因为前世对郑体也喜欢，有意无意地用其奇作表，用其劲作体。只是除其怪，否则一结合，石坚的字就成了怪胎了。
因此这样一来，董体被后人所讥的“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！”（康有为语）也就不再出现了。
这种书法也就是现在人所称诵的以妩媚为形，以劲骨为体。有人又用石坚抄袭的那首诗来称赞：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一看一个味道，再看又是一个味道。所以很多人学习，都没有办法成功。那有那么容易学习的，首先要对这几个书体了解，还不能养成习惯，一养成习惯了，以后就融合不了。石坚是恰在此时，以前他写字也只是好看，这几种书体只入了表味，没有入里味。然后有意无意地取舍。可别人到哪里找这几种书体来？因此小皇上学了几年后，再次学飞白体了，石体学不来。
欧阳修看到这种字，这一别又是好长时间了，石坚的书法也再次长进，他如饥似渴，正在模拟，居然将他前来的事情忘记了。
石坚问道：“写得怎么样？”
“好啊。”
石坚看到他手里还在比划，笑了起来，说：“我说的是文章。”
“文章好啊，有什么？”
欧阳修还在发疑惹，你是才子嘛，虽然这篇文章写得很好，笔力雄浑，语言流畅，可出自一个进士或者举人的手，还会惊奇一下，出自你的手，有什么？
石坚好笑，说：“你不要比划了，如果喜欢，我将它送给你。”
“多谢多谢。”这一下欧阳修乐得合不拢嘴了。
“但是你再来看一下这篇文章的内容。”
既然送给自己了，那以后有的是时间观摩书法，现在看内容吧。敢情到现在他还没有注意内容究竟写的是什么。
看了看，写得很好啊，这篇文章主要讲用刑要宽厚，这也符合现在宋朝立国的思想，但石坚写出来，是两回事，他对待一些犯下重案的人，处罚可是很严厉的。看了下，茫然不解，刚才就看过了，可与人种问题有什么牵连。
看到他茫然的样子，石坚忽然想起来，就象那些老儒不敢怀疑《大学》一样，欧阳修现在还没有成为大家之前，对自己也不敢产生怀疑。他提醒道：“看看其中引用的典故，可有不对的地方？”
其实这篇文章，就是苏东坡科考时写的应试作。而主考官就是欧阳修与梅尧臣，两人看了后很赏识，可因为不知道皋陶曰杀之三，尧曰宥之三的出处，抑置为第二。
后来苏东坡考中进士后拜谒欧梅二人，两个人就问他，这句话的出处。苏东坡大笑说：“想当然耳。”将苏梅二人噎死。也许两个人还庆幸，幸好因为这个原因将你放在第二们，否则我们就要让你摆了一个大乌龙。
但清朝垄玮说：“《王制》，大司寇以狱之成告王，王命三公参听之，三公以狱之成告王，王三又，然后制刑。《周礼》又载，一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。苏东坡杀之三，宥之三，本此。盖主司一时失忆，东坡不便显证，只以想当耳答之。”
石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判，说中国喜欢造神。首先，王制就是周礼中的一篇，垄将他们分开，混淆视听，这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周，与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不是出自孔子之手写的，有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡，在为苏东坡改说。
石坚还说过，当然不是梅欧二人忘记了，苏东坡想给他们面子，所以用想当然耳掩饰，将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故，石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实《王制》中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故，说不定当时名列第一，也不一定。（这是我的想法，如果有其他见解，多多包含，仅供参考）
不能说欧阳修没有才华，看了一会儿后，立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人，这处来历从何而来？”
因为石坚巨大的声名，所以欧阳修问得小心翼翼的。
石坚说道：“想当然耳！”
原班照抄。
欧阳修愣了愣，说道：“这样不好吧。”
石坚问道：“那么这篇文章写得好不好？”
“好。”
“那么不就成了，瑕不掩瑜，你刚才不是说过，那些部族的人也引以为荣。现在随着我们大宋的疆域开柘，融入的民族也越来越多。可为什么唐汉融入后，都留下巨大的祸害？先是五胡乱华，后是安史之变。因为没有融合，只有将他们融合成我们大宋一体，成为一家人，以后才会减少这样的现象发生。要么只有一条，让他们消失！”
既然不接受统治，就象石坚对交趾一样，让他们消失在历史长河中，省得以后罗里罗嗦的。
欧阳修嘻嘻笑道：“我明白了，只有让他们产生归属感，虽然是慌言，也是善意的慌言。”
“去，我什么时候撒慌的？”
欧阳修也不介意，笑嘻嘻地将那篇文章收起来跑走了。
石坚还在后面喊了一句：“天机不可泄露，还有记好了，不管白猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫。”
前一句，欧阳修还能理解，后一句将欧阳修差点走神，一跤摔倒在地。但想想，很有道理。管它真假，只要最后让大家和睦相处，就是慌言也是真理。
但石坚的话说得也并不全是慌言，中国的历史太漫长了，发展到现在，经过多次的民族冲突交融，很难说从真正血脉上找出一个汉人来，一个蒙古人、契丹人来，也许契丹人身上也流淌着一些汉人的血液，女真人的血液，汉人身上也流淌着一些鲜卑人、匈奴人的血液来。就象耶律焘蓉，有可能汉人的血脉比契丹人的血脉还要多一点。
