史记译注-第550章
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⑤质：即积尸星，《晋书·天文志》又称为鈇锧，《宋史·天文志》称为铁锧。铁为鈇之误。前书说舆鬼五星，“中央星为积尸，主死丧祠祀。……欲其忽忽不明，明则兵起，大臣诛。”⑥火：火星，即荧惑星。⑦《索隐》说：“衡则能平物，故有德公平者，先成形于衡。”衡，指太微廷。⑧《索隐》说：“言王者游观，亦先成形于潢也。”潢，天潢星有两处，一在天汉之中，五车之内，为西宫星；一在北宫，即天津八星，也在天汉之中。由于这二星都不在朱鸟宫，王元启以为“潢”是“渎”字误文，指四渎星。按，四渎不主游观事，星明大则百川决口；五车中的天潢五星，主河梁津渡，星不见，津渡不通，也不主游观。只有天津九星主：“度神通四方”，所以观成潢，指此星。⑨《索隐》说：“伤，败也。言王者败德，亦先成形于钺，以言有败乱则有钺诛之”。⑩《集解》说：“东井主水事，火入，一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”€（11）《集解》引晋灼语解释说：“荧惑入舆鬼、天质，占曰大臣有诛。”（12）注：“咮”的同音字。咮，鸟嘴。《诗·候人》“维鹈在梁，不濡其咮”。毛注：“咮，喙也”。以柳为鸟注，是说柳宿位置象是朱鸟的鸟嘴一样。并无别义。⒀员官：圆形器管，指喉。七星宿相当于朱鸟的脖颈或咽喉。⒁素：同“嗉”，鸟类的食囊。⒂《正义》说：“长沙一星在轸中，主寿命”。⒃《正义》说：“天库一星，主太白，秦也，在五车中。”按《宋史天文志》说：“库楼十星，六大星，库也；南四星，楼也”。此处说“一星”误。又王元启说五车就是库楼左近的五柱星，是。⒄车星有芒角，与星数众多，占相同。若，如若，如同。按《宋史·天文志》说库楼之中，星“实（多）为吉”，“虚乃凶”。此处说实与虚均凶，不同。 ⒅车马无法处置，或译作无放车马处，喻战乱。
西宫咸池①，曰天五潢。五潢，五帝车舍②。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱，柱不具，兵起。
奎曰封豕③，为沟渎。娄为聚众④。胃为天仓⑤。其南众星曰积⑥。
昴曰髦头⑦，胡星也⑧，为白衣会⑨。毕曰罕车⑩，为边兵，主弋猎（11）€。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴毕间为天街（12）。其阴，阴国⒀；阳，阳国。
①咸池：《正义》释为五车中的一个星座，误。当如王元启说：“咸池者，西宫诸宿之总名。与前后苍龙、朱鸟、玄武一例。”②《索隐》释“五潢”为咸池三星，由于咸池的意思是“言谷，生于水，含秀含实，主秋垂，故一名‘五帝车舍’，以车载谷而贩也。”即咸池“又名为五帝车舍”。《正义》则说五帝车舍就是五车星座，但不说与五潢的关系，均不妥。按：由下文“中有三柱”，知五帝车舍就是《晋书·天文志》说的五车星座；而太史公说：“五潢，五帝车舍”，意思是五车尚不是正名，正名是五潢。它与《晋书·天文志》中的五潢不同。晋志以为：五车中有五星名五潢，五潢南有三星，名为咸池。而太史公认为统名为五潢。③奎：十六星，在仙女座、双鱼座中。据宋人观测，奎宿的距星（奎宿二）在北纬20°余（去极度72°），赤经约360°。封豕：大豕，大猪。奎、或豕，都是由该宿外形命名的《石氏星经》说，奎宿“形如破鞋底”，破鞋底，就是跛子的脚印，跛子即奎足（奎同），因名奎；外形又像一头猪，《石氏星经》说它西南方的大星便是猪眼睛（天豕目）。 ④娄宿在白羊座西侧。《正义》说：“娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀”。所以说“娄为聚众”。⑤胃宿三星，在白羊座北侧。《正义》说：“胃主仓廪，五谷之府也”。所以说“胃为天仓”。 ⑥《集释》与《正义》都以刍槁六星当（ｋｕàｉ快）积。按：刍槁宽不过7…8°，星不过6颗，与“其南众星”不侔。“积”不应理解为“积之处”，而应解释为“等之积”，泛指积物之所。在奎、娄、胃三宿以南有天囷（ｑūｎ阴平群）、天仓、天庾以及刍槁诸星座，全是积物之所，庶几能与“其南众星”相符。⑦昴：即昴宿。在金牛座西北侧，旧说有七星或六星，清初测为三十六星，实为一个星团，不知有星多少。髦头：又作旄头。旗上羽毛装饰物、昴宿看上去如一团羽毛，故有此语。⑧昴有应二宿分居黄道南北，昴在北，北为阴；而旧说毕夷相比华夏为阳，夷狄为阴。所以，以昴宿占夷狄事，如《正义》所说，星“摇动若跳跃者，胡兵大起”。因称为胡星。 ⑨主丧，故称“为白衣会”。 ⑩毕：毕宿八星，在金牛座中。《索隐》说：孙炎以为掩免之毕或呼为浊，因名星云。”罕车：罕就是网，《广雅》释为“免罟也”。即捕免之网。与“掩免之毕”义相合。所以罕车就是载着捕免网的猎车。又《玉篇》释旌旗为罕，插着旌旗的兵车为罕车。所以《天官书》说“毕曰罕车，为边兵”。 （11）弋猎：打猎。用绳系在箭上猎物称弋猎，此为泛称。（12）《索隐》引孙炎语说：“昴、毕之间，日、月、五星出入要道，若津梁也。”《正义》说：“天街二星，在毕、昴间，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。”《正义》说是。⒀《汉书·天文志》注引孟康说：阴，“河山已北国也”；阳，“河山以南国也”。
参为白虎①。三星直者，是为衡石②。下有三星，兑③，曰罚，为斩艾事④。其外四星，左右肩股也。小三星隅置⑤，曰觜觽⑥，为虎首，主葆旅事⑦。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢⑧。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星⑨，三处罗⑩：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游（11）。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧（12），直狼，狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
附耳入毕中，兵起。
①参（ｓｈēｎ申）七星，在猎户座。按《夏小正》的说法，正月初昏（傍晚）时，参宿在正南天空上，八月份参宿到达南天中时已是黎明时分了。《正义》说：“觜三星，参三星，外四星为实沉，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。”所以说“参为白虎。”②参宿中间三星排列横直，如同秤衡一样。衡石，秤为衡，权（秤锤）为石，衡有石则平。衡石泛指秤。③兑：同“锐”。④艾：通“刈”，刈除，斩杀。⑤三颗小星排列成三角形。隅：角。作边隅解亦通。⑥觜（ｚī，资）觽（ｘī希）：在参宿上，宋景祐年间测得去极度为84°，今在北纬10°左右（猎户λ即觜宿一在赤纬9°54′）。⑦《集解》引晋灼语说：“葆，菜也；禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”《索隐》说“姚氏案：‘宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。”按：《宋史·天文志》：“觜觽三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅，快敛万物。明则军粮足，将得势；动则盗贼行，葆旅起；暗则不可用兵。”由此知《集解》说为惬当。⑧矢：同屎。⑨句曲：即勾曲。弯曲如勾。此处泛指弯曲。九星：由下文知，“九星”前似脱“各”字。⑩《汉书·天文志》“罗”后有“列”字，义为“分三处罗列”。€（11）游：《正义》读为“流”。（12）弧：木弓。《正义》说：“弧九星，在狼东南，天之弓也”。
北宫玄武，虚、危。危为盖屋①；虚为哭泣之事②。
其南有众星，曰羽林天军③。军西为垒④，或曰钺⑤。旁有一大星为北落⑥。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。危东六星，两两相比，曰司空⑦。
营室为清庙⑧，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷⑨。旁一星，曰王良⑩。王良策马（11），车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢（12）。天潢旁，江星⒀。江星动，人涉水。
杵臼四星⒁，在危南。匏瓜⒂，有青黑星守之，鱼盐贵。
南斗为庙⒃，其北建星⒄。建星者，旗也⒅。牵牛为牺牲⒆。其北河鼓⒇。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女（21），其北织女（22）。织女，天女孙也（23）。
①危宿三星，二在飞马座，一在宝瓶座。《索隐》引宋均语说：“危上一星高，旁两星隋（堕）下，似乎盖屋也”。《正义》以为“盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也”。“危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。”按：盖屋二星在危宿一之旁，但“危为盖屋”不见得就是误文。②虚二星，一在宝瓶座，一在小马座。《正义》说：“虚主死丧哭泣之事”。③《正义》说：“羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱。”④垒：即垒壁阵十二星，距星（垒壁阵一）在羽林天军西，整个星座则在在羽林天军之北。⑤以钺为垒壁阵别名，义不可晓。有鈇钺三星，在羽林天军东侧，似乎就是《天官书》中的钺星。若如此，“或曰钺”之前有脱文。⑥即北落师门，在天军西南侧，与天军九相邻。⑦两两相比二句：《正义》说：“比，近也。危东两两相比者是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐‘命’字误为‘空’也。”梁玉绳说：“司空，《汉志》作司寇。然司空、司寇皆不在危东，亦非六星也。《正义》疑‘命’字误‘空’，然虚东危西，两两相比者乃司命、司禄、司危、司非八星，无所谓危东六星，亦不得专指司命二星为说也，恐本文有误。”王元启据《正义》改‘空’为‘命’，又于“命”下加“司禄、司危、司非”六字，为符“六星”之数，又在危上加“司”字，但仍不能惬：司非不在司危以东。注者以为：‘危’字上应该加‘司’字，司危以东两两相比共六颗星（连同司危，六星中不包括司非），司马迁时或者总名为司空，亦未可知。⑧营室：在飞马座。《索隐》引《元命包》说“营室十星”《晋志》与《石氏星经》都说营室二星。按：《天官书》中的营室宿包括室宿二颗、离宫六颗、壁宿二颗，合为十颗。所以《天官书》中不载壁宿名。王元启不知古无所谓壁宿，于所撰《史记三书正讹》中特地补入壁宿十五字，陈仁锡则误以为《天官书》的“垒”就是壁宿等。均误。先秦营室包括壁宿在内可由出土文物为证：1978年在湖北随县发掘的战国早期曾侯乙墓中，有一个书写着二十八宿名称的漆箱盖，上面有“东萦”、“西萦”、没有壁宿 秤就是营室的“营”字，室宿在西，即“西萦”，壁宿在东，就是“东萦”。⑨《索隐》说：“汉中四星曰骑，一曰天驷也”。⑩王元启说：“《晋书》王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。按：今星书‘旁一星’同‘汉中四星’统名曰王良，盖沿《晋志》。据《史记》‘汉中四星’当别名天驷”。€（11）《索隐》引《春秋合诚图》说：“王良，主天马也”。《正义》说：“策，一星，在王良前，主天子仆也。占：以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。”（12）《索隐》引《元命包》说：“潢主河渠，�
