巴西狂欢节-第8章
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少了一横）。同时为了表示是在地球上，再在这符号外面画一个圆圈，是为着名的嬉皮标志。
靠里间墙边放的都是书籍，整整齐齐地排列着。书堆中，有一个小香案，很惹人注目。案上只摆了两个碗，一个是空的，另一个则装满了水。东尼低声说，那是他们的圣坛，坛上放着圣物，是每天祭拜用的。
这间房较大，靠里还有一个隔间，尼奥正在里面找东西，显然是他的卧室。
东尼再带我到后间娱乐室，凯洛琳与秀子已在这里燃起了一只蜡烛，放在中央，两个人则盘膝对坐在地上。想不到地上竟有张地毯，铺在房内，占了四分之三的空间。靠墙的两侧，还有两个没有见过的嬉皮，一个在瞑目打坐，一个却已经睡熟了。
月光由屋顶的缝隙泻下来，点点滴滴，宛如撒了遍地碎钻。一根细细的蜡烛随风摇曳，每个人的背后，都拖着一条又高又瘦的黑影，贴在剥落的墙上。
连东尼的声音也显得有些神秘了：「我们这里有很多特别规定，要请你原谅。我们白天工作，只有日落以后可以会客，这段时间内，欢迎你常来。」
这时，秀子捧了一些画出来，她小心翼翼地铺在地上，那都是些超现实的象徵画。线条及用色都很怪诞，画中的题材，总脱不开野兽的头颅和人的躯体。我看不出有什么意境，在昏黄的烛光下，只显得有如地狱般的恐怖。
我不便置评，便顾左右而言他：「照你的画风看来，这些壁画该是另外一个人画的了。」
东尼说：「那是我画的。」
我这才不敢小瞧他们，竟然每个人都是出众的艺术家。
我见凯洛琳一连打了两个呵欠，便知趣地告辞离去。
（十一）
狂欢节过了，街头一片萧条，人们的精力似乎还没有恢复过来。一些余兴尚在的人，穿着小丑衣，在街头留连。
我去找柏德乐神父，几年没有联络，他已经离开了。接替他的是彼得神父，他很忙，我们还没讲三句话，找他的人已来了好几起。我看时机不对，约好改日再去详谈。
老实说，虽然约略解除了一些疑虑，我不认为东尼他们的研究有什么价值。但是他们的生活方式，却引起了我的兴趣。还有一点，也许是更重要的一点，就是神秘难解的凯洛琳。她永远是静静的，连甜美的笑容也披着一件神秘的纱衣。
她在这群人当中做什么？果真是东尼的未婚妻？或者是逃家的孩子？
一等到了日落，我就爬上了那座危楼。
我最关心的，是凯洛琳在不在？一进门，我就看到她盘坐在一侧，正在教一个女孩子读英语。见到我，她微笑着伸手过来，彼此招呼了一声。她依旧是那身打扮，人很经看，只是下嘴唇薄了一点，不笑时彷佛心事重重。
东尼不在，尼奥便过来与我聊天。他说：「你来得正好，今夜我们有个聚会，你可以参加。」
房中人不少，尼奥一一为我介绍。其中有一家澳洲人──长发垂肩的菲力与他的太太白蒂，还有个三个月的小儿子尼可。
凯洛琳指着尼可说：「他是我的丈夫。」
我笑着说：「那么你有一个未婚夫，一个丈夫了。」
她睁着眼睛说：「什么未婚夫？」
「东尼不是你的未婚夫吗？」
她恍然大悟：「啊！东尼！谁都是他的未婚妻！」
我听了，心头有说不出的兴奋，转念却又自责，唉！要出家了，还有这种妄想？
一个高高大大的阿根廷人，长得倒像印度人，名叫甘格，他也是这里的「长老」。另一位是墨西哥人，叫做格林哥，个子瘦小，两根眉毛浓得联成一线。他能说西班牙口音的英语，一开口就教人绝倒。
那个学英文的女孩叫玛□亚，巴西人。眉清目秀，身材极为迷人，但坐相太不雅观，两腿呈大字形张开，迷你裙也滑到腰间。
不久，东尼回来了，他穿着一件非洲的大褂，彩色的图案非常醒目。他把双手一抬，袖角垂直落下，竟是一整块方布。
他一进门，气氛立刻改变了，十来个人以他为媒介。一忽儿巴西话，一忽儿英语，不过说得最多的，还是西班牙话。大家谈了一会，便开始正式讨论问题，尼奥、秀子、甘格三人并排靠墙面东坐着，东尼单独对着他们，颇像受审的罪人。余人各占一方，我特意坐在凯洛琳身侧，准备仔细地欣赏她的一举一动。
开始时，他们讲的是葡萄牙语，不时夹着几句西班牙话。不久便如流水行云般，全部讲起西班牙话来了。
我虽然听不懂，却看得出气氛颇为紧张，尼奥等三人集中火力攻击东尼。发言最多的是尼奥，秀子插不上嘴，每次一开口喊「东尼」，马上就被别人接了下去。整个争论过程中，只听到她不断地喊着：「东尼！」「东尼……」
场中各人似已司空见惯，大家不动声色，面上毫无表情。菲力和白蒂逗弄着尼可，只有格林哥颇为不安地玩着手指。
我觉得很无聊，找来纸和笔，给每个人速写。凯洛琳看到了，歪过头来欣赏。我把尼奥画成一个巨人，呲牙咧嘴地咆哮着，东尼则如同非洲土着般，跪在地上求饶。
凯洛琳看我画完了，忙伸过手来，把画纸拿去，将它揉成一团压在身后，并给我使了一个眼色。我猜想一定是尼奥过于跋扈，她怕我惹上麻烦。
吵了半天，似乎得到了结论，东尼的态度软化了，便打算翻译给我们听。尼奥不依，东尼火了，改用巴西话大声说道：「你尽说西班牙话，我不翻译他们怎么懂？你要知这里不是阿根廷！」
原来他们所争论的，是菲力几个人的去留问题。这些人都是东尼邀来的，尼奥给他们订了期限，强迫他们到时搬走。
最后，菲力、白蒂和格林哥都同意三两天内离开，这个问题才告解决。一事方了，争论又重新开始。我觉得这个团体办事如同儿戏，连彼此间的沟通都有困难，又如何讨论高深的神学问题？
我又找了张白纸来作速写，凯洛琳正想制止我，突然，东尼叫道：「凯洛琳，请你坐近一点！」
她依言移到前面，东尼说：「你决定了没有？」
「决定什么？」
尼奥说：「决定是否加入我们？」
凯洛琳说：「我早就决定了。」
尼奥说：「那么你愿意做『修行人』？」
凯洛琳歪着身体点点头，但也像是摇头。接着东尼问我：「你呢？」
我连怎么回事都没有搞清楚，但凯洛琳既然愿意，能与她在一起，正是我求之不得的事。只是我本来是要去修道院的，怎能糊里糊涂的又答应他们。我便说：「我愿意，但是我先得知道进修道院的可能性。」
尼奥说：「没有必要，天主教已经没落了，在那里你什么也学不到。」
我不便多说，只好说：「至少，我希望能有点时间，多了解你们一点。」
尼奥说：「明天下午两点钟，你到这里来，我们有人专门为你解说。」
我心里开始有点不安，他们这样霸道，难怪凯洛琳会刚才把我的画藏起来。他们颇像黑社会的作风，莫非设了个圈套钓我上勾？但转而一想，钓我做什么？我无钱无势，毫无利用价值。再说，假若真是黑社会，其组织之严密，岂是这种儿戏可以比拟？
话说回来，我当前的条件，不正符合他们的需求吗？一个单身的外国人，无牵无挂，又没有正当的职业，还打算出家做修士。如果他们是个国际性的不法集团，我正好供他们驱使，或者做只代罪的羔羊。
但是，是我主动找上他们的，除非他们以凯洛琳为饵。这更不合逻辑，他们怎知道我会喜欢这一类型的女孩？就算知道，又到那里去找这种人？如果说是装的，得要有非常成熟的演技才行。
不论如何，费了这么大的功夫，只为了钓我上勾是绝不可能的。既然能动用这么多演员，他们应该很有实力，那怎会住在这么破烂的地方？偏偏房中还画了几个太极图，真像专门对付我似的！凭哪一点呢？我有什么可资利用的？
胡思乱想中，只见他们愈争愈烈，东尼处处居于下风，秀子除了高喊「东尼」外，竟然也能说出几个字来。我细听之下，倒也懂了，原来是为了钱。
大家火气愈来愈大，僵持不下，尼奥遂提议用教条解决。于是他们四人各自掉头，面对着墙。每说一段话，便背一节经文。不久之后，果然心平气和，得到了结论。
会开完了，东尼很激动地握着尼奥的手，悔恨自己太冲动，几乎控制不住情绪，并对尼奥的见解表示由衷的佩服。尼奥也谦虚地夸赞东尼，认为他的眼光远大。
我在一旁愈看愈迷糊，这些人的表现，使我无法作理性的判断。东尼在在都像一个领袖，他勇于认错，虚心接受别人的意见，个人的才华又出众。尼奥却始终支配着他，而且无形中又好像有种后盾，如果说有问题，一定是出在尼奥身上。
尼奥很神秘，有着希腊人的面庞，坚定而稳重，一点也不显露心中的情感。他说话时双目炯炯有神，直透对方心底，颇有黑社会人物的风□。
最令我惊异的是在会议完毕，秀子手执蜡烛由我面前经过时，我一眼看到她两臂的内侧，自腕迄肘，每隔三、五公分，就有一道七、八公分长的疤痕。共有十多道，而每一道疤痕上，都有用羊皮线缝过的痕迹，就像是蜈蚣一样。
我立刻想到黑社会中的某些仪式，这些疤痕显然是利刀割出的，割得这么整齐，委实残忍无比。以常理而论，没有一个正常人，会任人一刀一刀地割成这个模样。除非是神智完全受到控制，人失去了自主的能力，这种事才可能发生。
我再仔细观察秀子，她身材纤小，有着典型的日本人面孔，眉毛淡得不可辨识。她很少说话，就是说时也很缓慢。经常低着头，任那长长的黑发拂拭双肩。
我简直不知置身何地了，我并不害怕，但隐隐中有一种不可名状的迷雾，使我不然而然地，对他们研究真理的态度感到怀疑。
（十二）
到了十二点多，我首先告辞要走，正好玛□亚也要离开，我们正好结伴同行。
下了危楼，她就开口问我：「你为什么要参加他们？」
我说：「好奇！」
「有什么可好奇的？我见多了，都是一样。」
「你是怎么参加的？」
「我才不会参加呢！」
「那你来做什么？」
「我没有地方去，来玩嘛！反正我不怕他们，他们也骗不了我。」
「他们到底在吵什么？」
「还不是为了钱！」她觉得我很笨：「你大概听不懂西班牙话，他们吵了半天，就是怪东尼找来的人只会白吃白住，拿不出钱来，所以要赶他们走。」
她说得有理，我虽然也没有钱，可是见面没几次，他们怎会知道呢？我又问道：「我看东尼是个人材，难道他要靠这种方法赚钱？」
「哼！东尼？东尼有点神经，谁知道他打什么主意？」
走着走着，玛□亚便慢慢地靠到我身上来了，起先我还以为她喜欢靠边走，便一再的往旁边让。直到让到无处可让了，她还是不断的挨着挤着，我这才领会过来。看看她的面貌身材，哪一点都不差，既然她喜欢这一套，我又何苦
