清平山堂話本-第27章
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觅一宵宿处，远远望见竹林之中，破窗透出灯光。迳奔那个去处，见矮矮篱笆，围着一间草屋。乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在簷下，慌忙施礼，曰：「小生西羌人氏，姓左，双名伯桃，欲往楚国。不期中途遇雨，无觅旅邸之处，求宿一宵，来早便行。未知尊意肯容否？」那人间言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻。橱上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下岸。那人云：「且未可讲礼，容取火烘乾衣服，却当会话。」当夜烧竹为火，伯桃烘衣，那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：「小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居於此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤士远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪！」伯桃曰：「阴雨之中，得蒙遮蔽，更兼一饮一食，感佩何忘！」当夜二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一住三日，雨止道乾。伯桃曰：「贤弟有王佐之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜！」角哀曰：「非不欲仕，奈未得其便耳。」伯桃曰：「今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「愿从兄长之命！」遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋。二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘费罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪。怎见得？你看：风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱舞。团空搅阵，不分南北西东﹔遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗客多清趣，路上行人欲断魂。二人行过岐阳，道经梁山路，问及樵夫，皆说：「从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。」伯桃与角哀曰：「贤弟心下如何？」角哀曰：「自古道『死生有询。』既然到此，只顾前进，休生退悔！」又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中彷彿盈尺。伯桃受冻不过，曰：「我思此去百余里，绝无人家，行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国﹔二人俱去，纵然不冻死，办必饿死於途中，与草木同朽，何益之有！我将身上衣服，脱与贤弟穿了，贤弟可独齎此粮於途，强挣而去。我委的行不动了，宁可死於此地。待贤弟见了楚王，必当重用。那时却来葬我未迟。」角哀曰：「焉有此理！我二人虽非一父母所生，义气过於骨肉。我安忍独去而求进身耶？」遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「风雪越紧，如何去得？且於道傍寻个歇处。」见一株枯桑，颇可避雪。那桑下只容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，k些枯枝，以禦寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊曰：「吾兄何为如此？」伯桃曰：「吾寻思无计，贤弟勿自误了，递穿此衣服，负粮前去！我只在此守死。」角哀抱持大哭曰：「吾二人死生同处，安可分离！」伯桃曰：「若皆饿死，白骨谁埋！」角哀曰：「若如此，弟情愿解衣与兄穿了。兄可齎粮去，弟宁死於此。」伯桃曰：「我平生多病。贤弟少壮，比我甚强。更兼胸中之学，我所不及，若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可直速往！」角哀曰：「今兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也。我不为之！」伯桃曰：「我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不凡，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟办亡於此，乃吾之罪也。」言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色已变，四肢厥冷，口不能言，以手挥令去。角哀寻思：「我若久恋，亦……」
（原文篇末残缺，据《古今小说·羊角哀舍命全交》补录如下）庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊左二墓前焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义，重差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额，曰「忠义之祠」，就立碑以记其事。至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭祀，所祷甚灵。有古诗云：古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。
死生交范张鸡黍
（原文开头残缺三页，缺文参《古今小说》补附於篇后。）
……张请母弟与同伏罪。范摇手止之。张曰：「唤舍弟拜兄，若何？」范亦摇手而止之。张曰：「兄食鸡黍后进酒，若何？」范蹙其眉，而似交张退后之意。张曰：「鸡黍不足以奉长者之铮松鄣比罩迹椅鹣釉穑 狗对唬骸傅艿蓖撕螅峋∏乃咧Ｎ岱茄羰乐艘玻艘豕硪病！�
张大惊曰：「兄何故出此言？」范曰：「自与兄弟相别之后，回家为妻子口腹之累，溺身商贾中。尘世滚滚，岁月匆匆，不觉又是一年。向日鸡黍之约，非不挂心，近被蝇利所牵，忘其日期。今早邻佑送茱萸酒至，方知是重阳，忽记贤弟之约，此心如醉，山阳至此，千里之隔，非一日可到。若不如期，贤弟以我为何物？鸡黍之约，尚且爽信，何况大事乎？寻思无计。常闻古人有云：『人不能日行千里，魂能日行千里。』遂祝付与妻子曰：『吾死之后，且勿下葬，待吾弟张元伯至，方可入土！』祝罢，自刎而死，魂驾阴风，特来赴鸡黍之约。万望贤弟怜悯愚兄，恕其轻忽之过，鉴其凶暴之诚，不以千里之程，肯为辟亲动於山阳，一见吾屍，死亦瞑目无憾矣！」言讫，泪如迸泉，急离坐榻，下阶砌。
张乃趋步逐之，不觉忽踏了苍苔，攧倒於地，阴风拂面，不知巨卿所在，如梦如醉，哭声惊动母亲并弟。急起视之，见堂上陈列鸡黍酒果，张元伯昏倒於地，用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。
母问曰：「汝兄巨卿不来，有甚利害？何苦自哭如死？」元伯曰：「巨卿以鸡黍之约，已死於非命矣！」母曰：「何以知之？」元伯曰：「适间亲见巨卿到来，邀迎入坐，具鸡黍以迎。但见其不食，再三恳之。巨卿曰：『为商贾用心，失忘了日期，今早方醒。恐负所约，遂自刎而死。阴魂千里，特来一见。』母可教儿亲到山阳，葬其兄屍。定明早收拾行李便行。」母哭曰：「古人行云：『囚人梦赦、渴人梦浆。』此是吾儿念念在心，故有此梦惊耳！」元伯曰：「作梦也。儿亲见来。酒食见在。逐之不得，忽然跌倒。岂是梦乎？巨卿乃诚信之士，非虚诳也，岂妄报耶？」
弟曰：「此未可信。如有人山阳去，当问其虚实。」张曰：「人禀天地而生。天地有五行，金，木、水、土、火，人则有五常，仁、义、礼、智、信，以配之。惟信，非同小可。仁所以配木，取其生意也﹔义所以配金，取其不朽也﹔信所以配上，取其重厚也。圣人云：『大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？』又云：
『足食足兵，民信之矣。』『不得已而去，於斯三者何先？』子曰：『去兵。』又曰：『必不得已而入，於断三者何先？』子曰：『去食。皆有死，民无信不立。』巨卿既以为信而死，吾安可不敬而不去哉！弟专务农业，足可以奉老母。吾去之所，加倍恭敬﹔晨昏甘旨，勿使有失﹔生养送死，大宜谨之。」拜辞曰：「不孝男张邵，今为义兄范巨卿为信义而亡，须当往弔。」已，再三叮咛张勤：「今侍养老母，母亲早晚勉强饮食，匆以忧愁，自当善保尊体。邵於国不能尽忠，于家不能尽孝，徒生於天地之间耳！今当辞去，以全大信。」母曰：「吾儿去山阳千里之遥，月余便回，何放出不利之语？」张曰：「生如浮沤。死生之事，旦夕难保。」恸哭而拜。弟曰：「勤与兄同去，若何？」元伯曰：「母亲无人侍奉。汝当尽力事母，勿令吾忧！」洒泪别弟，背一个小书囊，来早使行。
沿路上饥不择食，寒不思衣。夜宿店中，虽梦中亦哭。每日早起赶程，恨不得身生两翼。行了数日，到了山阳，问巨卿何处住·迳奔至家门首，见门户锁着。问及邻人，邻人曰：「巨卿已过二七，具妻扶灵柩，往廓外去下葬。送葬之人，向自未回。」张问了去处，奔至廊外，见山林前新筑一造土墙。墙外有数十人，面面相觑，各有惊异之状。
张汗流如雨，走望观之。见一妇人，身披重孝，一子约有十七八岁，伏棺而哭。元伯大叫曰：「此处莫非范巨卿灵柩乎？」其妇曰：「来者莫非汝是张元伯乎？」张曰：「张邵自来不曾到此，何以知名姓那？」妇泣曰：「此夫主再三之遗言也。夫主范巨卿自洛阳回，常谈贤叔盛德，但恨不识尊颜。前者重阳日，夫主忽举止失措，对妾曰：『我失却元伯之大信，徒生何益？常闻人不能行千里，魂能行千里。吾宁死，不敢有误鸡黍之约。死后且不可葬，待元伯来见我屍，方可入土。』今日已及二七，人劝云：『元伯不知，如何得来见其屍。先葬讫，后报知未晚。』因此扶柩到此。众人都拽棺椁入金井，并不能动，因此在坟前都惊怪。见叔叔远来，如此慌速，必然是也。」元怕乃哭倒於地。妇亦大恸。送殡之人，无不下泪。
元伯於囊中取钱，令买祭物，香烛纸陌，陈列於前，取出祭丈，酹酒再拜。号泣而读。文曰：
……
元伯发棺视之，哭声恸地，回顾嫂曰：「兄为弟亡，岂能独生那！囊中已具棺椁二费，愿嫂垂怜，不弃鄙贱，将劭葬於兄侧，平生之大幸也！」嫂曰：「叔何故出此言也？」邵曰：「吾思已决，勿请惊疑！」言讫，掣带刀自刎而死。
众皆惊愕，申闻本州太守，烦高亲至坟前设祭，具衣棺营葬於巨卿墓中，将此事表奏。明帝怜其信义深重，两生虽不登第，亦可褒赠，以励后人。范巨卿赠山阳伯、张元伯赠汝南伯。墓前建庙，号「信义之祠」，墓号「情义之墓」。旌表门闾，官给衣粮，以膳其子，巨卿子范纯绶，及第进士，官至鸿胪寺卿。至今山阳古蹟犹存，题咏极多、聊陈二诗曰：
义重张元伯，恩深范巨卿。
不辞迢递路，千里赴鸡羹。
既报身倾没，辞亲即告行。
山问囗囗囗，万古仰高情。
（附）
原书本篇卷首缺失三页，兹据《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》补录如下：种树莫种垂杨枝，结交莫结轻薄儿，杨枝不耐秋风吹，轻薄易结还易离。君不见昨日书来两相忆，今日相逢不相识？不如杨枝犹可久，一度春风一回首！这篇言语，是《结交行》，言结交最难。今日说一个秀才，乃汉明帝时人，姓张名劭，字元伯，是汝州南城人氏。家本农业，苦志读书，年三十五岁，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟张勤努力耕种，以供二膳。时汉帝求贤，劭辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都洛阳应举。在路非只一日，到洛阳不远。当日天晚，段店宿歇。是夜，常闻邻房有人声唤。劭至晚，问店小二：「间壁声唤的是谁？」小二答道：「是一个秀才，害时症，在此将死。」劭曰：「既是斯文，当以看视。」小二曰�
