红楼梦诗词曲赋鉴赏-第31章
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招宝玉结诗社帖（第三十七回）
娣探谨奉
二兄文几：
前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝Щ莅钤眨〗褚蚍钙敬泊δ保蛩技袄垂湃酥校γダ嶂。讨眯┥降嗡墩薪荆断脚试窠岫荆袒赣谄渲校蚴侍常蚩魃纭Ｋ湟皇敝夹耍斐汕Ч胖烟浮ｆ匪洳徊牛酝镀艽τ谌洌婺窖Α⒘种肌７缤ピ麻浚囱缂耍涣毙酉遥蚩勺矸梢髡怠Ｊ胛搅缰鄄牛佬硇朊迹币远街呕幔糜嘀邸Ｈ裘设┒矗吩蛏ɑㄒ源４私鞣睢�
＇说明＇
贾政出差离家。宝玉在园中无聊，探春差翠墨送来招宝玉结诗社的请帖。宝玉读了，欣然而往，半路上又接到了贾芸写的送白海棠的帖儿。
＇注释＇
1。娣探谨奉——妹妹探春小心地送上。客气话。娣，女弟。古时女子对姊而言称娣，对兄而言称妹。后人以为对宝玉不应称“娣”，遂据意改易。如甲辰本、程高本改作“妹探” ， 戚序本改作“妹探春”。都没有细察探春特意这样自称的文情用意。其实，她称“娣”正是把宝玉视为自己的姊姊，或把自己当作他的弟弟，抹去男女性别界线，愈见亲密无间，自己具名只用一“探”字也正为此。若一本正经地写上“妹探春”，便无风趣可言了。今从庚辰本。
2。文几——书房中置于座侧的案几，倦时可凭靠。这里说谨奉书信于几案前，表示对习文的人的尊重。
3。清景——清明的月色。讵忍就卧——怎么忍心舍此景色而去睡觉呢。
4。时——当时。
5。漏已三转——即夜已三更的意思。漏，漏壶，古代的定时器，由上下叠放的好几只铜壶构成，水由最高一只孔中漏出，逐级转入到最低的一只，从置于其中的刻时标杆所浮出的高度来测定时间。
6。桐槛——旁植梧桐树的窗下或长廊边的栏杆。
7。“未防”二句——不防感受风寒而得了病。采薪之患，自称有病的谦辞。旧时自称有病为“负薪之忧”，语出《礼记曲礼下》，或称“采薪之忧”，出《孟子公孙丑下》，意思是背柴或打柴劳累，体力还未恢复。
8。抚嘱——慰问和叮嘱。
9。数遣侍儿问切——多次叫丫头来对我表示问候、关切。
10。鲜荔——鲜荔枝。真卿——颜真卿，唐代大书法家。
11。“何瘝А本洹愕墓鼗澈桶な呛蔚鹊纳畎。 隘嵂＇”亦作“恫瘝”，“А蓖岸病薄！妒榭岛啤罚骸岸帛嵞松怼！辈坛良骸岸玻矗化崳∫病Ｊ用裰话玻缂餐丛谀松怼！焙罄闯Ｓ靡员硎径悦窦浼部嗟墓鼗场Ｈ纾憾帛嵲诒АＵ饫锼当τ裣癫∩谧约荷砩夏茄毓厍卸苑降慕】怠�
12。伏几凭床处默——默默地凭伏着几案而坐。说自己独在房中想问题。
13。名攻利夺之场——争名夺利的场所。这里指繁华的闹市。
14。些山滴水之区——指范围很小的人工园景。些，少，小。
15。揖——拱手礼。旧时朋友见面时常拱手，这里是面邀的意思。
16。投辖攀辕——形容挽留客人心切。辖，古代车上的零件，多用青铜制成，插在轴端孔内。汉代陈遵大会宾客，曾闭门，把客人的车辖投入井中，使客人不得离去。见《汉书陈遵传》。辕，压在车轴上伸出在车子前端、驾车用的直木或曲木。攀辕，也就是牵挽住车子不让走。旧时常用“攀辕扣马”（《东观汉记》）或“攀辕卧辙”（沈约《齐故安陆昭王碑》及《白氏六帖事类集》）作为挽留所谓贤明官吏之辞。
17。盘桓——徘徊，逗留。
18。竖——直立。这里就是创建、树立的意思。
19。吟社——诗社。
20。窃——犹言私下里，是表示个人行动、意见的谦词，如窃闻、窃思。叨——谦词，在这里有“幸运一道”的意思。栖处——居住。泉石之间——指大观园。
21。薛林——薛宝钗、林黛玉。雅调——风雅的才调。
22。醉飞吟盏——饮酒赋诗。飞，形容举杯。吟盏，等于说“增添诗兴的酒杯”。
23。孰——谁。雄才莲社——莲社是佛教净土宗最初的结社，东晋时慧远在庐山东山寺所创立，曾约会刘程之等一批所谓名儒，号称十八贤。他们曾以书招陶渊明，所以文中引以为比。《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。渊明曰：‘若许饮，则往。’许之。遂造（去到那里）焉。忽攒眉（皱眉头）而丢。”须眉，男子。这句说：谁说的只允许男子们结社以召集有才之士。
24。直以——即使……也当……东山之雅会——像谢安那样风雅地会聚。晋代谢安，字安石，曾隐居东山，后常以“东山”来指称他。《晋书。谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及许询、桑门、支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”让余脂粉——余，我们。脂粉，女子。投帖给宝玉，却不把他算在“须眉”中而归于脂粉队里，是很有意思的。
25。棹雪而来——乘兴而来。棹，划船工具，这里作划船解。此字各本歧出：作“掉”、“绰”、“踏”、“造”等等，或是形讹，或是臆改。实在是用《世说新语》中王子猷冒雪“夜乘小船”访戴安道事。帖中引典故只取其“乘兴而行”的意思。
26。扫花以待——殷勤期待。杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”表示自己生活疏懒，待客不周。今反用其意。
＇鉴赏＇
参见《送白海棠帖》鉴赏。
送白海棠帖（第三十七回）
不肖男芸恭请
父亲大人万福金安：
男思自蒙天恩，认于 膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托 大人洪福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。前因忽见有白海棠一种，不可多得，故变尽方法，只弄得两盆。 大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们妨碍不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安。男芸跪书。
＇注释＇
1。“不肖男”句——宝玉是贾芸的叔辈，论年纪反而是贾芸大四五岁。这里贾芸自称“不肖男”，叫他叔叔宝玉为“父亲大人”，因为宝玉曾对贾芸开玩笑说：“倒像我的儿。”贾芸“最伶俐乖觉”，见机而入说：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。自从我父亲没了，这几年也无人照管教导。若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”（第二十四回）
2。膝下——子女幼时依恋于父母的膝下，因而常以“膝下”表示对父母的敬爱，旧时与父母通信时多用之。语出《孝经》。贾芸费尽心思在信中表示对宝玉的敬意，所以恭请“万福金安”外，又把“天恩”、“膝下”等他头脑中所想得出来的词都用上了。又凡需自称处一律写作小字，称对方时或换行顶格，或空格，其小心恭顺的程度，就与古代官员向皇帝上奏本差不多。在这里，连“膝下”之前也空格，就显得十分可笑了。
3。“上托”二句——贾芸以为凡说运气好，就应说“上托大人洪福”，所以在“认得许多花儿匠”之前也加上了这话。这也是作者的诙谐。
4。亲男——男，虽用作儿子对父母的自称，但“亲生儿子”却不能说成“亲男”。贾芸不能辨别词的不同用法，所以写出了“视男是亲男一般”这样令人绝倒的文句。
＇鉴赏＇
探春的所谓志高自负，更多地表现为积极振兴那个大家族的祖基家业，不出当时宗法制的意识形态范围。帖子中那种“脂粉”不让“须眉”的思想，部分地有作者反对“男尊女卑”的道德观念的思想的流露，因为作者对这个人物是有所偏爱的。但即使如此，人物并不因此而失真。探春在“文采风流”上想与男子争胜，这与宝玉的女清男浊的叛逆思想还是有根本性差别的。
作者把探春和贾芸这两个帖子放在一起写，艺术上颇有安排，情节的剪裁和结构有可借鉴的地方。探春的请帖是一篇骈散相杂、写得很漂亮的短简，文笔干净利落，措辞藻丽多采。全文不过二百余字，先叙自己贪赏夜景而得病的经过，接写宝玉殷勤相慰，深情抚爱，然后逐渐说到结社，引古述今，据理申说，夹叙夹议，有景有情，最后提出邀约，表示期待。一路写来，从容不迫，与贾芸半文不白、似通非通
