唐璜(上)〔英〕拜伦-第18章
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吃惊的亡国的预言；
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但事实却是，圣贤之言固然有理，却远远比不上“欢乐”的宣教那么有力。
六十六
一个名媛在季节里终于染上肺痨，一个才子因为喝酒太多死去，一个浪子皈依了监理派或折衷派（因为人们都爱凭着它的名义祈祷）
，特别是，一个郡长忽然患了风瘫——是由于元气被什么真正损伤了；由此可见，通宵盛会、嗜酒和爱情，对人的危险并不见得就比饕餮为轻。
六十七
铺在海黛和唐璜脚下的是深红镶着淡蓝色的边的缎子；他们柔软的坐榻看起来十分新，足足占了整个房间的四分之三；那些丝绒垫子（应该放在皇座上！）
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是猩红色的，中心跃出一大团火焰，那是绣金的日头，四射着光辉，好像正午的太阳，特别的耀眼辉煌。
六十八
水晶和大理石，金盘和瓷器，可以说是琳琅满目；地上铺有印度席子和血红色的波斯地毯；小羚羊和猫，侏儒，黑人，食客，以及一切像大臣和宠儿那样获取每天的面包，（这就是说：靠着奴颜婢相，）他们熙熙攘攘地好象在宫廷或市场，云集于此。
六十九
高大的玻璃镜也是随处可见；多是黑檀木的桌子，上面还镶着珍珠母或者象牙；也有些是使用珍贵的和龟壳木料镶嵌制作而成，
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并且饰有金银的回纹。 只凭吩咐，这些桌子立即就能待客，并且端上食品，冰果子露和美酒，不管什么人，或在什么时候。
七十
讲到服装，我最爱海黛的衣着：她穿了两件胸衣，外面一件是浅黄，贴身的是白、蓝和粉红相间，——她的胸脯在下面如波浪起伏；衬衫的钮扣是豆粒大的珍珠，衣服上的装饰闪烁着深红和金光，罩着她的白条纹纱的斗篷像绕月的丝丝白云一样飘荡。
七十一
她的两只玉臂都戴着大金镯子，它不用扣，因为纯金是这么柔和，用手拉松或收紧都会无损于它，
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不需铸形，它的形状随手而定；它紧紧贴着，好像怕失去这臂抱，啊，它的形状多么美，多么风流！
在金矿之中这正是最纯的金，它从没有抱紧这么白的皮肤。
七十二
作为她父亲这一片领地上的公主，她的脚上也将同样的金环佩戴，这显示她的地位；她手上戴有十二个戒指，发丝间有宝石灿灿；她的面纱垂到胸前，底边镶着一排珍珠，那价值实在难以估算；她那橘红色的土耳其式长绸裤将世上最动人的脚踝遮盖。
七十三
她那赭色的发辫的修长波浪就像阿尔卑斯的突泉，直流到脚跟，
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染上了朝霞的颜色；头发假若散开，足以遮拦住她的全身：不过，它仿佛还很讨厌那丝带的小小结儿，真将它的羁绊摆脱，只要有机会碰上一阵轻柔的微风，它就会献上供它扇动年轻的羽毛。
七十四
她会使周围的一切都生趣盎然，流过她眼前空气好像也变得轻些，但那眼睛是如此柔情、美丽，充满了我们能想象得出的天庭和谐，又纯洁得像出嫁以前的赛姬，就连最纯的感情遇上她都会嫌不洁；在她面前你只感觉到逼人的光彩，就是为她跪下也算不了什么崇拜。
七十五
她的睫毛虽然像夜一般幽深，
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虽然照习俗抹上了黛，但是枉然；因为那大眼睛的边缘已是如此黑，弯曲的睫毛嘲笑那墨玉的斑染，这反抗很对：不染它反而会更美。她的指甲也涂过凤仙花的朱丹，但这又一次证明了巧工的无用，因为她的指甲本来就已经够鲜艳。
七十六
首先那凤仙花应当深深染过，好将她的皮肤更衬托得洁白柔和，但实际不必了：晨光照耀的雪峰也不曾有过她那种天庭的光辉。眼睛看着她，不禁疑心是在做梦，因为她太像幻影了；我或许已说错，但莎士比亚也说过：谁给纯金镀金，或者给百合涂上色，那才叫最愚蠢。
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七十七
唐璜披着一件绣金的黑披肩，外面罩薄如蝉翼的白斗篷，你会看到它下面宝石的闪烁好象天河上清晰群星；他的头巾折得很整齐，一只藏有海黛青丝的翠羽冠戴在头顶上；夹在羽毛下端的是一弯新月，它颤颤发出的光芒不停闪耀。
七十八
现在侍从们开始献艺给他们取乐，有侏儒，也有黑太监，有诗人和舞女——这构成了他们新府第的全班人马。诗人很有名，也爱夸耀他的名声，他的诗从来不缺乏正确的脚韵，就其主题说，他的才艺也不低劣；因为他原是被雇来讽刺或者奉承，
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正如《圣诗》所讲的：“写一段好事情。”
七十九
他赞美今日而针砭过去的年代，这倒是一反自古以来的好习惯；最后摇身一变，变成了反激进派，爱上布丁，不再是沽名钓誉之徒。有好几年他的命运笼罩着乌云，因为他的歌好像不曾有什么禁忌。但是如今，他只把苏丹和督军歌颂，真实有如骚塞，如克莱肖热诚。
八十
他老于世故，久历人世沧桑，倒能像罗盘针那样转向，他的北极星变化无常，并不固定，也多亏了他会讨人喜欢的甜言蜜语，因此就卑鄙得永远也不曾遭劫；更加上他口若悬河滔滔不绝（除非没给够钱）
，
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他会讲得天花乱坠，以假乱真，无怪乎他获得了那桂冠诗人的年金。
八十一
然而他有天才，——当叛徒拥有了它，这“易怒的先知”就连圆月都不肯饶恕，要是她没注意这一点；本来，即使是好人也爱众人的吹拜；但话归正题吧。 想想看，说到哪了？
哦，不错，——我们正写是到了第三章：一对情侣，恋爱，宴会，房子，衣饰，和他们在孤岛上的生活。
八十二
他们的诗人虽然是可恨的两面派，但与人相处倒是个可爱人儿，在许多宴会上他都颇受宠幸，当宾客半醉半醒时他就发表演说；虽然那涵意很难猜得出，但他们
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仍旧给予好评；有的还不断打着饱嗝，有的呼出了公众的喝彩——这奖赐第一次从不知怎样能保证下一次。
八十三
但是如今，既已跃升到上流社会，而且又东鳞西爪地从游历当中为了换换花样，捡些自由思想，这孤岛上面，他觉得，伴着良朋，绝不致于有暴乱之虞，他尽可以补偿一下他多年来的违心之作，于是又像他年少时一样唱起了歌，他同意暂时和真理停战讲和。
八十四
他曾到过阿拉伯，土耳其和西欧，深知各地人民都热爱着自己的国度，他也曾和各阶层的人一起生活过，无论是什么场合都能从容不迫，
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这就使他博得一点实惠，不少感谢。他能换着花样把恭维话说出；“在罗马要学罗马人，”谚语是这么说——这也是在希腊他的处世原则。
八十五
因此，每当人们叫他唱些什么，他总是以当地的货色给当地人；对他反正是一样：《天佑我王》也好，《就会胜利》也好，只看风气如何；从崇高的抒情以至卑微的道理，他的缪斯全都能容纳并化为清歌。既然品达能把赛马唱得如此悠悠，为什么不能像品达一样去迁就？
八十六
比如，在法国，他就写法国的民谣，而在英国，作四开本的六章故事诗；在西班牙，唱着有关上次战争的歌，
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或罗曼史，——在葡萄牙大致也差不多；在德国，他多半会拍老歌德的马，还可以挪用斯泰尔夫人的文辞；在意大利，他会仿效“文艺复兴”的诗人，而在希腊，或许有如此之类的歌吟：
（一）
希腊群岛啊，美丽的希腊群岛！
热情的莎弗曾在这里将情歌唱过，在这里，战争与和平的艺术并兴，狄罗斯崛起，阿波罗跃出了海波！
永恒的夏天还把海岛镀上金，可是除去太阳，一切都已经消亡。
（二）
开奥的缪斯和蒂奥的缪斯，那英雄的竖琴，和爱人的琵琶，原在你的岸上就博得了声誉，如今在这发源地反倒沉默，——
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啊，那歌声已远远向西流传，远远超出你祖先的海岛乐园。
（三）
起伏的山峦远望着马拉松，马拉松远望着无垠的海波；我独自在那里冥想了一会，梦见希腊依旧自由而又快乐；因此当我在波斯墓上站立，我不能把自己想象成奴隶。
（四）
一个国王高高坐在了山头上，遥望着萨拉密耸立于海外，千万只战船就停靠在山脚下，还有多少支队伍——全都由他统率！
他在天亮时将他们数了数，但在日落时他们抵达了何地？
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（五）
啊，他们而今安在？还有你呢，我的祖国？在这沉默的土地上英雄的颂歌如今也喑哑了，那英雄的心将不再激扬！
难道你一贯庄严的竖琴竟然沦落到我的手里弹唱？
（六）
也好，置身于奴隶民族里，尽管荣誉都已沦丧尽，至少，一个爱国志士的忧思，还会使我在作歌时脸红；因为，诗人在这能有什么能为？
为希腊人含羞，为希腊国流泪。
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（七）
我们难道只全对好日子哭泣和惭愧？——我们的祖先却不惜鲜血。大地啊！将斯巴达人的遗骨从你的怀抱中送回来一些吧！
哪怕给我们三百个勇士中的三个，也会让色茅霹雳的决一死战复活！
（八）
怎么，还是无声？一切都如此沉寂？
不是的！你听，那古代的英灵正如远方的瀑布一样喧哗，他们答道：“只要还有一个活人能登高一呼，我们就来，就来！”
噫！倒只有活人不予理睬。
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（九）
算了，算了：试试别的调子吧；斟一杯萨摩斯的美酒！
将战争留给土耳其野番吧，让开奥的葡萄的血液倾倒！
听啊，每一个酒鬼多么踊跃响应这么一个不名誉的号召！
（一十）
你们还保留有庇瑞克的舞步，但庇瑞克的方阵到哪儿去了？
这是两课：为什么你们偏将那高尚而刚强的一课遗忘？
凯德谟斯为你们造了字体——难道他仅是为了传给奴隶？
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（一十一）
斟一杯萨摩斯的美酒！
让我们暂且抛掉这样的话题！
这美酒曾经使阿那克瑞翁发出神圣的歌；是的，他屈服于波里克瑞底斯，一个暴君，但这暴君至少还是我们的国人。
（一十二）
克索尼萨斯的一个暴君是自由最忠实而勇敢的朋友，那暴君就是密尔蒂阿底斯！
啊
