新注聊斋志异 中册-第13章

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　　　　　＇20＇垂宥：赐宥。宥，宽容。　
　　　　　＇21＇日旰（gàn干）君勤：日色已晚，君主劳乏。《左传·昭公十二年》：　
　“日吁君勤，可以出矣。”吁，晚。勤，劳。　
　　　　　＇22＇惬　（qiè怯）：快意、满意。　
　　　　　＇23＇萦　（Ying营）念：思念、挂念。　
　　　　　＇24＇内官：指宦官。　
　　　　　＇25＇返照已残：夕阳已将落下。　
　　　　　＇26＇邯郸路渺：谓旧梦难寻。邯郸，借指梦境。唐沈既济　《枕中记》：　
卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。卢生自叹穷困，吕翁授之以枕，使其入梦，　
历尽富贵荣华。后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。　

　　　　　＇27＇延止隅坐：请坐于侧座。延，请。止，至。坐，同“座”。　
　　　　　＇28＇学士：官名，本为文学侍从之官，因接近皇帝，往往参预机要。明　
代设翰休院学士及翰林院侍读、侍讲学士。清代改翰林院学士为掌院学士。　
均为词臣之荣衔。　
　　　　　＇29＇凌波微步：形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗　
袜主尘。”凌，也作“陵”。　
　　　　　＇30＇氍毹　（qúshu渠书）；毛织地毯。*2　
　　　　　＇31＇温清：温暖、清洁。　
　　　　　＇32＇诘旦：次日早晨。　
　　　　　＇33＇铅黄：铅粉、黄粉，都是涂面化妆品。铅，铅粉，亦称铅华，白色。　
黄粉，黄色。温庭筠　《湘宫人歌》：“黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。”　
　　　　　＇34＇布指度足：舒其手揩，以量女足。　
　　　　　＇35＇颠：通“癫”，疯癫。　
　　　　　＇36＇志：记，标记。　
　　　　　＇37＇偏殿：旁侧之宫殿。　
　　　　　＇38＇国祚：国运。祚，福。　
　　　　　＇39＇黄门：东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，后遂　
称宦官为黄门。　
　　　　　＇40＇等因：旧时公文的套语，在引述来文后用以结束，然后陈述己意。　
　　　　　＇41＇坌　（ben奔）息：气息坌涌，指气急。坌，涌。　
　　　　　＇42＇金屋：供美人居住的华屋。《汉武故事》：汉武帝为太子时，长公　
主欲以女配帝，指其女问曰：“阿娇好不？”对曰：“好！若得阿娇作妇，　
当作金屋贮之。”　
　　　　　＇43＇迹：追寻踪迹。　
　　　　　＇44＇滋息：繁殖。　

…　Page　58…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　绿衣女　

　　　　　于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵＇1＇，忽一女子在窗　
外赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉　
笑人，曰：“勤读哉：”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，　
固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者＇2＇，何劳穷问？”于心好之，遂与　
寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽＇3＇，翩然遂去。由此无夕不至。　
　　　　　一夕共酌，谈吐间妙解音律＇4＇。于曰：“卿声娇细，倘度一曲＇5＇，必　
能消魂＇6＇。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非　
吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩　
轻点足床［7＇，歌云：“树上乌臼鸟＇8＇，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎　
无伴。”声细如蝇＇9＇，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已，　
启门窥曰：“防窗外有人＇10＇。”绕屋周视，乃人。生曰：“卿何疑惧之深？”　
笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜［11＇，　
曰：“生乎之分［12］，殆止此乎？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽　
矣＇13＇。”于慰之曰：“心动眼瞤＇14＇，差是常也，何遽此云？”女稍怿［15＇，　
复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：“不知何故，　
惿　心怯＇16＇。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君佇望我；我　
逾垣去，君方归。”子曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，　
闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间＇17＇。举首细视，则一蛛大如　
弹，搏捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。　
捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏　
几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇披诵：翻书诵读。披，翻开。　
　　　　　＇2＇咋噬：吃人。咋，咬。噬，吞咬。　
　　　　　＇3＇更筹方尽：指夜尽天明。更，旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更　
约两小时。更筹，夜间计时报更的竹牌。　
　　　　　＇4＇妙解音律：很懂得乐律。妙，精深的意思。　
　　　　　＇5＇度曲：按谱歌唱。　
　　　　　＇6＇消魂：同“销魂”。谓感情激动，魂魄离体。　
　　　　　＇7＇以莲钩轻点足床：意思是用脚尖轻轻地打拍。莲钩，喻纤足。足床，　
床前或座前的踏脚板杌。　
　　　　　＇8＇乌臼鸟：即“鸦舅”，候鸟名，形似鸦而小，北方俗称黎雀，天明时　
啼唤。　
　　　　　＇9＇如蝇；据铸雪斋抄本，原作“如营”。《诗·小雅·青蝇》：“营营　
青蝇，止于樊。”　
　　　　　＇10＇防：据铸雪斋抄本，原作“妨”。　
　　　　　＇11＇惕然：提心吊胆的样子。　
　　　　　＇12＇分：情分，缘分。　
　　　　　＇13＇禄尽：福分完了；指濒于死亡。　
　　　　　＇14＇眼瞤（shùn顺）：眼跳。　
　　　　　＇15＇怿　（yì意）：喜悦。　

…　Page　59…

＇16＇（惿　tí—　sī提斯）：　《集韵》：“惿　，心怯也。”　
＇17＇声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。　

…　Page　60…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黎氏　

　　　　　龙门谢中条者［1＇，佻达无行＇2＇。三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号，　
萦累甚苦＇3＇。谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4＇，　
忽一妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子　
独行，不畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步＇5＇，山径殊难。”妇仍不　
顾。谢四望无人，近身侧，遽挲其腕＇6＇，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：　
　“何处强人，横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7＇，困窘　
无计，乃曰：“燕婉之求＇8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕　
入静壑，野合既已，遂相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇　
言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殒殁，块然一身＇9＇，无所依倚，故常至母家　
耳。”谢曰：“我亦鳏也，能相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：　
　“实不相欺：若论枕席之事，交好者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。”　
妇踌躇曰［10＇：“此大难事！观君衣服袜履款样＇11＇，亦只平平，我自谓能　
办。但继母难作，恐不胜诮让也＇12＇。”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人　
何干与？”妇亦微纳＇13＇。转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯＇14＇，　
每以我为奇货＇15＇，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：　
　“我亦恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟　
一孤媪，立便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇，　
倍极欢好。妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常　［16＇，　
日憔闭门相对，更不通客。月余，适以公事出，反关乃去＇17＇。及归，则中　
门严闭，扣之下应。排阖而入＇18＇，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出，　
几惊绝。入视，子女皆无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之　
矣。异史氏曰：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野　
合逃窜中求贤妇哉！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津　
县。　
　　　　　＇2］佻（tiāo挑）达：轻薄。　
　　　　　＇3＇萦　（yíng营）累：纠缠牵累。　
　　　　　＇4］翔步：缓步。　
　　　　　＇5＇纤步：女子柔弱之步履。　
　　　　　＇6＇挲（suo蓑）：摩挲。　
　　　　　＇7＇跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。　
　　　　　＇8＇燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：　
　“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”　
　　　　　＇9＇块然：孤独的样子。　
　　　　　＇10］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。　
　　　　　＇11＇款样：样式。　
　　　　　＇12］诮让：谴责。　
　　　　　＇13〕纳：接受。　
　　　　　＇14〕伯：指夫兄。　
　　　　　＇15〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。　

…　Page　61…

＇16］嬖（bi闭）爱：宠爱。　
＇17］反关：自外关闭门户。　
＇18＇排阖：推开门扇。　

…　Page　62…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　荷花三娘子　

　　　　　湖州宗湘若＇1＇，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑　
之，越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2］，草草迳　
去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪＇3＇，实惭鄙恶。乃略　
近拂拭曰：“桑中之游乐乎＇4＇？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是　
接莎上下几遍＇5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？”　
诘其姓氏。曰：“春风一度［6＇，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊　
耶［7＇？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，　
即私约亦当自重，何至屑屑如此＇8＇？”女闻言，极意嘉纳［9＇。宗言：“荒　
斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门　
户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。　　　　　　　　　　　　■雨尤云＇10＇，　
备极亲爱。积有月日，密无知者。　
　　　　　会一番僧卓锡村寺［11＇，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：　
　“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。　
然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。　
因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”　
女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，　
易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前＇12＇，即以一符　
贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙　
矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽　
坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满　
地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇　
殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”　
遂去。　
　　　　　数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问　
曰：“汝是宗湘若纪纲否［14＇？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。