新注聊斋志异 中册-第31章

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迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。　

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及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股瘦痛，数日始能起。　
后生应试得通籍＇44＇。有蔡子经者与同谱＇45＇，以事过生，留数日。小谢自　
邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑；小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡舍生曰：　
　“一事深骇物听＇46＇，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经　
两夜而失其尸，至今疑念。适见夫人，何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋　
劣，何足以方君妹＇47＇？然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥＇48＇。”乃　
人内，使小谢衣殉装出＇49＇。蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具　
述其本末。蔡喜曰：“妹干未死，吾将速归，用慰严慈＇50＇。”遂去。过数　
日，举家皆至。后往来如郝焉。　
　　　　　异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟　
不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　＇1＇渭南：县名，在个陕西省。部郎：旧时中央六部的郎中、员外郎等官　
员的统称。　
　　　　　＇2＇苍头：仆人。门：看门。　
　　　　　＇3＇奔：古时称女子私就男子为“奔”。　
　　　　　＇4＇鼓盆之戚，指丧妻。《庄子·至乐》：“庄于妻死，惠子吊之，庄子　
则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”指丧妻之痛。　
　　　　　＇5＇《续无鬼论》：晋人阮瞻曾作《无鬼论》，所以陶生以其所作称《续　
无鬼论》。　
　　　　　＇6＇厅事：也作“听事”，本为官府听事办公的地方，后来私宅的厅房也　
称厅事。　
　　　　　＇7＇端念：端正意念：指不为邪念所动。　
　　　　　＇8＇其言不掩：意谓自己　《续无鬼论》之说，有失检点。掩，通“检”，　
检束。　
　　　　　＇9＇鹤行鹭伏：意思是屈身轻步，悄悄行动。　
　　　　　＇10＇曲肱几上：弯曲着胳臂，伏在几案上。肱，臂。　
　　　　　＇11＇析薪：劈柴。溲　（sōu搜〕米：淘米。　
　　　　　＇12＇执■：烧火做饭。　
　　　　　＇13＇憨跳：憨痴跳腾；谓其调皮闹腾。　
　　　　　＇14＇匕：饭匙。　
　　　　　＇15＇溲合：调合，掺杂。砒、■：指毒药。砒，砒霜■，用有毒的鸟羽　
浸成的毒酒。　
　　　　　＇16＇操管：执笔。　
　　　　　＇17＇成书：成字。　
　　　　　＇18＇行列疏整：指抄写得横竖成行。直称行。横称列。　
　　　　　＇19＇范：规范、榜样。此指供描摹的仿影。　
　　　　　＇20＇临摹：照样摹写。　
　　　　　＇21＇祗立：敬立。　
　　　　　＇22＇月旦：品评，详《阿宝》注。这里指评判书写的好坏。　
　　　　　＇23＇解读：指识字。　
　　　　　＇24＇花判：本指旧时官吏对民、刑案件所作的骈体判词；此指对所写字　
仿的评阅意见。　

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　　　　　＇25＇颜始霁：脸色方始喜悦。霁，天晴，此处形容愧色消失。　
　　　　　＇26＇粉黛淫淫：脸上搽的粉和眉上涂的黛，随着泪水流下。黛，古时女　
子描眉用的青黑色颜料。淫淫，水流貌。　
　　　　　＇27＇贽　（zhì至）：晋见的礼物。　
　　　　　＇28＇执一经：学习一种经书。执，持。手持经书，指从师受业。　
　　　　　＇29＇设鬼帐，犹言设鬼学。设帐，教授生徒，详《娇娜》注。　
　　　　　＇30＇恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。　
　　　　　＇31＇诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬　
陷内容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部　
题准，“生员如果犯事情重，地方宫先报学政，俟黜革后治以应得之罪。”　
行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。　
　　　　　＇32＇院，指巡抚衙门。　
　　　　　＇33＇部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔，　
因称巡抚为“部院”。　
　　　　　＇34＇遮道：拦路。声屈：喊冤。　
　　　　　＇35＇判：判宫。　
　　　　　＇36＇御媵：侍妾。　
　　　　　＇37＇血殷　（yān烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红　
的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步　
履轻盈，这里指女子鞋袜。　
　　　　　＇38＇廨神：保护官衙的神。廨，官署。　
　　　　　＇39＇按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。　
　　　　　＇40＇秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。　
这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。　
　　　　　＇41＇二：据铸雪斋抄本，原作“一”。　
　　　　　＇42＇衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。　
　　　　　＇43＇庐舍：指灵魂所依附的躯体。　
　　　　　＇44＇通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通　
籍”。　
　　　　　＇45＇同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。　
　　　　　＇46＇物听：众闻。物，众人。　
　　　　　＇47＇方：比拟。　
　　　　　＇48＇一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见　
子。　
　　　　　＇49＇殉装：殉葬的衣服。　
　　　　　＇50＇严慈：父母。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　缢鬼　

　　　　　范生者，宿于逆旅＇1＇。食后，烛而假寐＇2＇。忽一婢来，■衣置椅上；　
又有镜奁■筐＇3＇，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜　
栉掠＇4＇；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■＇5＇。盥已捧　
■＇6＇，既，持沐汤去。妇解■出裙帔＇7＇，炫然新制，就着之。掩衿提领，　
结束周至＇8＇。范不语，中心疑怪，谓必奔妇＇9＇，将严装以就客也。妇装讫，　
出长带，垂诸梁而结焉。讶之。妇从容肢双弯＇10＇，引颈受缢。才一着带，　
目即合＇11＇，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，　
验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是＇12＇，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹　
作其状，此何说也？　
　　　　　异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不　
觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历　
历一作，是其所极不忘者也。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　＇1＇逆旅：客店。　
　　　　　＇2＇烛：点燃着的蜡烛。　
　　　　　＇3＇镜奁　（lián连）■　（tì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜　
匣。｜，梳、篦。　
　　　　　＇4＇栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。　
　　　　　＇5＇■（yí夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把｜中的水，倒在手上，　
下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉■沃■。”　
　　　　　＇6＇■（shuì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。　《礼记·内则》：“盥卒　
授巾。”郑玄注：“巾以■手。”　
　　　　　＇7＇裙帔　（pèi配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。　
　　　　　＇8＇结束：装束，打扮。　
　　　　　＇9＇奔妇；私奔之妇。　
　　　　　＇10＇■（qǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯，　
即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。　
　　　　　＇11＇合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。　
　　　　　＇12＇经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴门画工　

　　　　　吴门画工某＇1＇，忘其名，喜绘吕祖＇2＇，每想象而神会之，希幸一遇。　
虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩　
豁。心忽动，疑为吕祖。谛视＇3＇，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐　
者大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩　
头，但祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相　
见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子　
志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即　
向空一招，遂有一丽人蹑空而下＇4＇，服饰如贵嫔＇5＇，容光袍仪，焕映一室。　
吕祖曰：“此乃董娘娘＇6＇，子审志之＇7＇。”既而又问：“记得否？”答：　
　“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦　
中所见，肖而藏之＇8＇，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨＇9＇，　
上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，　
得无是耶＇10＇？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖＇11＇。由是授官中书＇12＇，　
辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影＇13＇。但悬　
空摹写，罔不曲似＇14＇。泱辰之间＇15＇，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人＇16＇。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本＇注释＇　
　　　　　＇1＇吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。　
　　　　　＇2＇吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之　
一，因通称“吕祖”。　
　　　　　＇3＇谛视：仔细看。　
　　　　　＇4＇蹑空：犹踏空。　
　　　　　＇5＇贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。　
　　　　　＇6＇董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受　
封，十六年　（1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。　
　　　　　＇7＇审志：仔细记住。　
　　　　　＇8＇肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。　
　　　　　＇9＇薨　（hōng轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”　
后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。　
　　　　　＇10＇得无是：该不是。无，通毋，不。　
　　　　　＇11＇神肖：传神酷似。　
　　　　　＇12＇中书，清为内阁属员，从七品。　
　　　　　＇13＇传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。　
　　　　　＇14＇罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》　
上，“曲成万物而不遗。”　
　　　　　＇15＇浃　（jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。　
　《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”　
　　　　　＇16＇莱芜：县名，令属山东省。　

…　Page　138…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林氏　

　　　　　济南戚安期，素佻达＇1＇，喜狎妓＇2＇。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而　
贤。会北兵入境＇3＇，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床　
头，急抽刀自到死；兵举而委诸野＇4＇。次日，拔舍去＇5＇。有人传林死，戚　
痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻＇6＇；抉其项，以竹管　
滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折＇7＇！”半年，　
林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲　
巷之游＇8＇，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。　
　　　　　居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣　
续不承＇9＇，亦吾命