新注聊斋志异 中册-第57章

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　　　　　＇88＇■（huT威）抑：谦逊。　
　　　　　＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。　

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　　　　　＇90＇姑嫜：公婆。　
　　　　　＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书·大禹谟》《传》。此指福禄名　
位。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阎罗薨　

　　　　　巡抚某公父＇1＇，先为南服总督＇2＇，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色　
惨栗＇4＇，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇，只有镇师一旅＇6＇，不应调而误调之，　
途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日　
有经历解粮至［7］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。　
既寐，又梦父让之曰＇8＇：“父罹厄难＇9＇，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”　
公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺　
坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。魏不自　
任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。但阴曹之法，非若阳世■■　
＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。　
公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。公请为粪除宾廨＇18］，许之，公乃起。　
又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世　
不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。”至夜，潜伏廨侧，　
见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下　
＇21＇。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊＇22＇。群鬼一时都伏，齐　
鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：　
　“例不应调，乃被妄檄前来＇23＇，遂遭凶害，谁贻之冤＇24＇？”魏又曲为解　
脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■＇25＇，　
于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁＇26＇，执公父至，　
即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛＇27＇，痛不可忍，不觉失声一号，庭　
中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹　
定言之［28］。以非佳名，故讳其人。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长　
官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。　
　　　　　＇2＇南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。　
　　　　　＇3＇殂谢：谓死亡。　
　　　　　＇4＇惨粟：谓极度悲痛。　
　　　　　　［5］孽愆：犹言罪过。　
　　　　　＇6＇镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、　
协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称　
　“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。　
　　　　　＇7＇经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、　
移文等事。　
　　　　　＇8＇让：责备。　
　　　　　＇9＇罹厄难：遭受危难。　
　　　　　＇10＇尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。　
　　　　　＇11＇捺坐：强按于座。　
　　　　　＇12＇如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。　
见《旧唐书·舆服志》。　
　　　　　＇13＇长跽涟■　（ér而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上　
身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。　

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　　　　　＇14＇具有之：大概有这件事。　
　　　　　＇15＇■■（měng—měng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。　
　　　　　＇16＇上下其手：谓串通作弊。《左传·襄公二十六年》载，春秋时，楚　
国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯　
州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故　
意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下　
其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁　
通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。　
　　　　　＇17＇筹回：反复谋画。　
　　　　　＇18＇粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传·昭公　
三年》。　
　　　　　＇19＇无庸：不用。　
　　　　　＇20＇火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。　
　　　　　＇21＇炽薪：将柴草烧旺。　
　　　　　＇22＇迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。　
　　　　　＇23＇檄：传递军令的公文。　
　　　　　＇24＇贻：给与。　
　　　　　＇25＇一■　（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“｜”，此谓将某公　
父放入油锅一炸。　
　　　　　＇26＇牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。　
　　　　　＇27＇惨怛：悲痛。　
　　　　　＇28＇松江：县名，今属上海市。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　颠道人　

　　　　　颠道人＇1＇，不知姓名，寓蒙山寺＇2＇。歌哭不常＇3＇，人莫之测，或见其　
煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临＇4＇，舆盖而往＇5＇，宴毕过寺，甫及　
门，则道人赤足着破衲＇6＇，自张黄盖，作警跸声而出＇7＇，意近玩弄。邑贵　
乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为　
鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者　
止之曰：“此不过翳眼之幻术耳＇8＇，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，　
吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，　
则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，　
见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，　
无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死＇9＇。逾时少苏，异归。道人不　
知所之矣。　
　　　　　异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓＇10＇。仙人游戏三昧＇11＇，一何　
可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也＇12＇，为人玩世不恭＇13＇。章丘有周　
生者＇14＇，以寒贱起家，出必驾肩而行＇15＇。亦与司农有瓜葛之旧＇16＇。值　
太夫人寿＇17＇，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本＇18＇。俟周　
至，鞠躬道左，唱曰：　‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语　
而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座＇19＇，视其服色，无不窃笑；殷傲　
睨自若＇20＇。既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’　
有二健仆，横扁杖于前＇21＇，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之　
亚也＇22＇。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇颠：疯癫。　
　　　　　＇2＇蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。　
　　　　　＇3＇不常：不正常。　
　　　　　＇4＇邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。　
　　　　　＇5＇舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。　
　　　　　＇6＇破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖　
而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。　
　　　　　＇7＇作警跸　（bì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的　
地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、　
禁止通行。　
　　　　　＇8＇翳（yì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮　
蔽。　
　　　　　＇9＇人：据山东省博物馆抄本补，原阙。　
　　　　　＇10＇厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。　
　　　　　＇11＇游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精　
神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。　
　　　　　＇12＇毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为　
毕司农。司农，户部尚书的别称。　
　　　　　＇13＇玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。　
　　　　　＇14＇章丘：县名，今属山东省济南市。　

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　　　　　＇15＇驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。　
　　　　　＇16］瓜葛之旧：展转相连的远亲。　
　　　　　＇17＇太夫人：此尊称毕母。　
　　　　　＇18＇着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见　
名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲　
弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿　
巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，　
准其捐考。孟森　《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三　
集。　
　　　　　＇19＇冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。　
　　　　　＇20＇傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。　
　　　　　＇21＇扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。　
　　　　　＇22＇亚：流亚；类型相近。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡四娘　

　　　　　程孝思，剑南人＇1＇。少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣　
为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台　
有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出＇2＇，母早亡，笄年未　
字＇3＇，遂赘程＇4＇。或非笑之，以为■髦之乱命＇5＇，而公弗之顾也。除馆馆　
生＇6＇，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研　
读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧＇7＇，程携卷去，读　
于闺中。　
　　　　　初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，　
乃曰：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘　
端重寡言，若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平，　
大言曰：“何知吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作　
贵宫，当抉我眸子去＇8＇！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！”　
二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：“管　
教两丁盲也＇9＇！”二姊忿其语侵，立批之＇10＇。桂儿号哗。夫人闻知，即亦　
无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若＇11＇。　
会公初度　［12］，诸婿皆至，寿仪充庭＇13＇。大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何　
物？”二妇曰：“两肩荷一口＇14＇！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类　
痴，愈益狎之＇15＇。独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘＇16＇，往　
往相顾恤＇17＇。每谓三娘曰：“四娘内慧外朴＇18＇，聪明浑而不露＇19＇，诸　
婢子皆在其包罗中，而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效　
尤＇20＇，宜善之，他日好相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。　
　　　　　是年，程以公力