新注聊斋志异 中册-第76章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


谋略，主张。　
　　　　　＇26＇荏苒：时光渐渐逝去。　
　　　　　＇27＇假：借，借着。　
　　　　　＇28＇■■（kuāngráng匡攘）：追遽的样子。　
　　　　　＇29＇即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。　
　　　　　＇30＇旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝　
和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。　
　　　　　＇31＇■（guī圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即■袍。　
　　　　　＇32＇绨袍之意：犹故人之情意。《史记·范雌列传》载，范雌在魏，事　
中大夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须　
贾奉命使秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘。　
知雎已为秦相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧　
恨，释其回国。　

…　Page　329…

　　　　　＇33＇俗累：本　《庄子·天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。　
　　　　　＇34＇缥缈，飘忽不定。1076　
　　　　　＇35＇西山：山名，在今北京市西郊。“、、　
　　　　　＇36＇缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。　
　　　　　＇37＇睽（kuí奎）绝：隔绝，　
　　　　　＇38＇高揭：高举。　
　　　　　＇39＇祛　（qū去）：袖口，此指衣袖。　
　　　　　＇40＇饶舌：多嘴。　
　　　　　＇41＇款曲：叙衷情。　
　　　　　＇42＇■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔　
月。详见《淮南子·览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒）　
讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。　
　　　　　＇43＇主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。　
　　　　　＇44＇临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。　
　　　　　＇45＇怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适，　
无所适从。适，往，至。　
　　　　　＇46＇提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。　
　　　　　＇47＇赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。　
　　　　　＇48＇广寒：广寒宫，即月宫。详　《劳山道士》注。　
　　　　　＇49＇缓颊：此谓术情。　
　　　　　＇50＇漏三下：即三更天。　
　　　　　＇51＇凝妆：盛妆。　
　　　　　＇52＇“医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托　
鬼神而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。　
　　　　　＇53＇捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越　
国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以　
仿效之。见《庄子·天运》。　
　　　　　＇54＇观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗　（李　
世民）讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。　
　　　　　＇55＇跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。　
　　　　　＇56＇瓠犀：瓠　（葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗·卫　
风·硕人》。　
　　　　　＇57＇龙女：神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载，婆竭罗龙　
　　　　　王之女，八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西　
游记》。　
　　　　　＇58＇朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。　
　　　　　＇59＇蹴　（cù促）之：用脚踢她。　
　　　　　＇60＇凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。　
　　　　　＇61＇夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。　
详　《聊斋自志》注。　
　　　　　＇62＇严御：谓严加管教。　
　　　　　＇63＇懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。　
　　　　　＇64＇妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755），安禄　
山发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马　

…　Page　330…

嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。　
　　　　　＇65＇厅事：此指私宅堂屋。　
　　　　　＇66＇即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。　
　　　　　＇67＇邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。　
　　　　　＇68＇苏：苏醒，复活。　
　　　　　＇69＇支：同“肢”。　
　　　　　＇70＇券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾，　
即署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。　
　　　　　＇71＇扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。　
　　　　　＇72＇厉禁：严厉的禁条，《周礼·秋官·司隶》：”守王宫与野舍之厉　
禁。”　
　　　　　＇73＇一笑■：一笑一■；笑一声，皱一下眉。■，同“颦”。《韩非子·内　
储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。”　
　　　　　＇74＇“凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、　
阳，是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”　
　《疏》；“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓　
神也。”　
　　　　　＇75＇告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。　
　　　　　＇76＇拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。　
　　　　　＇77＇怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出1078　
　《论语·微于》。　
　　　　　＇78＇“是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有　
所忧虑呢？　
　　　　　＇79＇长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。　

…　Page　331…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鞠乐如　

　　　　　鞠乐如，青州人。妻死＇1＇，弃家而去。后数年，道服荷蒲团至＇2＇。经　
宿欲去，戚族强留其衣杖＇3＇。鞠托闲步至村外，室中服具，皆冉冉飞出，随　
之而去。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释］　
　　　　　＇1］妻死，此据二十四卷抄本，原无“死”字。　
　　　　　＇2＇道服荷蒲团至：穿着道土的服装，背着蒲团回到家乡。荷，背负。蒲　
团，宗教用物，跪拜，打坐时用以为垫。　
　　　　　＇3＇戚族：泛指亲戚。　

…　Page　332…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　褚生　

　　　　　顺天陈孝廉＇1＇，十六七岁时，尝从塾师读于僧寺，徒侣綦繁＇2＇。内有　
褚生，自言山东人，攻苦讲求，各不暇息；且寄宿斋中，未尝一见其归。陈　
与最善，因诘之，答曰：“仆家贫，办束金不易＇3＇，即不能惜寸阴＇4＇，而　
加以夜半，则我之二日，可当人三日。”陈感其言，欲携榻来与共寝。褚止　
之曰：“且勿，且勿！我视先生，学非吾师也。阜城门有吕先生＇5＇，年虽耄，　
可师，请与俱迁之。”盖都中设帐者多以月计＇6＇，月终束金完，任其留止。　
于是两生同诣吕。吕，越之宿儒＇7＇，落魄不能归＇8＇，因授童蒙＇9＇，实非其　
志也。得两生甚喜；而褚又甚慧，过目辄了，故尤器重之。两人情好款密，　
昼同几，夜同榻。　
　　　　　月既终，褚忽假归，十余日不复至。共疑之。一日，陈以战至天宁寺＇10＇，　
遇褚廊下，劈■淬硫＇11＇，作火具焉。见陈，忸怩不安＇12＇。陈问：“何遽　
废读？”褚握手请间，戚然曰：“贫无以遗先生＇13＇，必半月贩＇14＇，始能　
一月读。”陈感慨良久，曰：“但往读，自合极力＇15＇。”命从人收其业，　
同归塾。戒陈勿泄，但托故以告先生。陈父固肆贾＇16＇，居物致富，陈辄窃　
父金，代褚遗师，父以亡金责陈，陈实告之。父以为痴，遂使废学。褚大惭，　
别师欲去。吕知其故，让之曰：“子既贫，胡不早告？”乃悉以金返陈父，　
止褚读如故，与共饔飧　［17］，若于焉。陈虽不入馆，每邀褚过酒家饮。褚　
固以避嫌不往；而陈要之弥坚，往往位下，褚不忍绝，遂与往来无间。　
　　　　　1081　
　　　　　逾二年，陈父死，复求受业＇18＇。吕感其诚，纳之；而废学既久，较褚　
悬绝矣。居半年，吕长子自越来，丐食寻父。门人辈敛金助装，褚惟洒涕依　
恋而已。吕临别，嘱陈师事褚。陈从之，馆褚于家。未几，人邑庠，以“遗　
才”应试＇19＇。陈虑不能终幅＇20＇，褚请代之。至期，褚偕一人来，云是表　
兄刘天若，嘱陈暂从去。陈方出，褚忽自后曳之，身欲踣，刘急挽之而去。　
览眺一过，相携宿于其家。家无妇女，即馆客于内舍。居数日，忽已中秋。　
刘日：“今日李皇亲园中＇21＇，游人甚夥，当往一豁积闷＇22＇，相便送君归。”　
使人荷茶鼎、酒具而往＇23＇。但见水肆梅亭＇24＇，喧啾不得入＇25＇。过水关，　
则老柳之下，横一画桡＇26＇，相将登舟。酒数行，苦寂。刘顾僮曰：“梅花　
馆近有新姬，不知在家否？”僮去少时，与姬俱至。盖构栏李遏云也。李，　
都中名妓，工诗善歌，陈曾与友人饮其家，故识之。相见，略道温凉。姬戚　
戚有忧容。刘命之歌，为歌《蒿里》＇27＇。陈不悦，曰：“主客即不当卿意，　
何至对生人歌死曲？”姬起谢，强颜欢笑，乃歌艳曲＇28＇。陈喜，捉腕曰＇29＇：　
　“卿向日《浣溪纱》读之数过＇30＇，今并忘之。”姬吟曰：“泪眼盈盈对镜　
台，开帘忽见小姑来＇31］，低头转侧看弓鞋＇32＇。强解绿蛾开笑面＇33＇，频　
将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”陈反复数四＇34＇。已而泊舟，过长廊，　
见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。日已薄暮，刘曰：“闱中人将出矣。”　
遂送陈归。人门，即别去。陈见室暗无人，俄延间，褚已入门；细审之，却　
非褚生＇35＇。方疑，客遽近身而仆＇36＇。家人曰：“公子惫矣！”共扶拽之。　
转觉仆者非他＇37＇，即已也。既起，见褚生在旁，惚惚若梦。屏人而研究之。　
褚曰：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘，　
故附君体，以代捉＇38＇；三场毕＇39＇，此愿了矣。”陈复求赴春闱＇40＇。曰：　
　“君先世福薄，悭吝之骨，诰赠所不堪也＇41＇。”问：“将何适？”曰：“吕　

…　Page　333…

先生与仆有父子之分，系念常不能置。表兄为冥1082司典簿＇42＇，求白地府　
主者，或当有说。”遂别而去。　
　　　　　陈异之。天明，访李姬，将问以泛舟之事，则姬死数日矣。又至皇亲园，　
见题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。始悟题者为魂＇43＇，作者为鬼＇44＇。　
至夕，褚喜而至，曰：“所谋幸成，敬与君别。”遂伸两掌，命陈书褚字于　
上以志之。陈将置酒为饯，摇首曰：“勿须。君如不忘旧好，放榜后，勿惮　
修阻［45］。”陈挥涕送之。见一人伺候于门；褚方依依，其人以手按其项，　
随手而匾，掬人囊，负之而去。过数日，陈果捷＇46＇。于是治装如越。吕妻　
断育几十年，五旬余，忽生一子，两手握固不可开。陈至，请相见，便谓掌　
中当有文日“褚”。吕不深信。儿见陈，十指自开，视之果然。惊问其故，　
具告之。共相欢异。陈厚贻之，乃返。后吕以岁贡廷试人都＇47＇，舍于陈＇48＇；　
则儿十三岁，入泮矣。　
　　　　　异史氏曰：“吕老教门人＇49＇，