新注聊斋志异 中册-第83章

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　　　　　夏商，河间人＇1＇。其父东陵，豪富侈汰＇2＇，每食包子，辄弃其角，狼　
藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫＇3＇，日不给餐；两　
肱瘦，垂革如囊＇4＇，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也＇5＇。临终，谓商曰：　
　“余生平暴殄天物＇6＇，上干天怒＇7＇，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖　
父愆＇8＇。商恪遵治命＇9＇，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁　
哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母＇10＇。愧无以偿，请为佣。翁不肯。　
商瞿然不自安＇11＇，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧　
业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马　
债也＇12＇？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。　
年余，货资盈辇＇13＇，归至江，遭飓＇14＇，舟几覆，物半丧失。归计所有，　
略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付　
贾，奉身而退＇15＇。翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，　
皆有数年之享＇16＇，何遂落拓如此？”　
　　　　　会有外来巫，以钱卜，悉知人运数＇17＇。敬诣之。巫，老妪也。寓室精　
洁，中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒　
中，执跪座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。　
其法以字为否，幕为亨＇18＇；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚　
甲几何＇19＇？”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣！早矣！官人现行者　
先人运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也＇20＇。”问：“何　
谓先人运？”曰：“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸　
未尽，则后人亦受之。”商屈指曰：“再三十年＇21＇，齿已老耄，行就木矣。”　
巫曰：“五十八以前，便有五年回闰＇22＇，略可营谋；然仅免饥寒耳。五十　
八之年，当有巨金自来，不须力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”　
　　　　　别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验　
之。时方东作＇23＇，病■不能耕＇24＇。既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨，　
家无别种，田数亩悉以种谷。既而又旱，荞菽半死＇25＇，惟谷无恙；后得雨　
勃发，其丰倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母　
　［26］，辄小获；或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶葺墙垣，掘地得铁　
釜；揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤　
计一千三百二十五两。窃议巫术小舛＇27＇。邻人妻入商家，窥见之，归告夫。　
夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，　
留之贾祸＇28＇。”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，　
乃释商。居无何，宰迁南昌同知＇29＇。逾岁，商以懋迁至南昌＇30＇，则宰已　
死。妻子将归，货其粗重；有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，　
器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。　
商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰：“此即所以遗子　
孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，　
乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之。邻人感泣。　
后商寿八十，子孙承继，数世不衰。　
　　　　　异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无含饭，　
可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀　［31］，子能干蛊＇32＇，穷败七十年，卒以中兴；　
不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘？　

…　Page　356…

呜呼！怪哉！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》二十四卷抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇河间：府名。治所在令河北河间县。　
　　　　　＇2＇侈汰：奢侈放纵。　
　　　　　＇3］綦：甚。　
　　　　　＇4］革：皮肤。　
　　　　　＇5］募庄僧：指沿村庄募化的僧人。募。募化，僧尼等求人施舍财物。　
　　　　　＇6＇暴殄　（tiǎn舔）天物：糟蹋残害天生万物。语出《书·武成》。此　
指任意浪费。　
　　　　　＇7＇干：冒犯。　
　　　　　＇8＇愆：过失。　
　　　　　＇9＇治命：指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传·宣公十五年》：“初，　
魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：　‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为　
殉。’及卒，颗嫁之，曰：　‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见　
老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：　‘余，所嫁妇人之父　
也。尔用先人之治命，余是以报。’”颗，魏武子之子。　
　　　　　＇10＇亏其母：谓亏本。亏，亏损。母，本钱。　
　　　　　＇11＇瞿然：吃惊的样子。语出《庄子·徐无鬼》。　
　　　　　＇12＇结来世驴马债：迷信谓此生欠债不还，来世变作驴马偿还。　
　　　　　＇13＇货资盈辇：购置的财货，装满一车。盈辇，满车。　
　　　　　＇14＇飓　（jǜ巨）：大风。　
　　　　　＇15＇奉身而退：谓恭敬地退出。　
　　　　　＇16＇享：此据青柯亭刻本，原作“亨”。　
　　　　　＇17＇运数：即命运。　
　　　　　＇18＇“其法”二句：谓其以钱占卜，方法是以钱的反正面来说明运气的　
好坏。古时钱币，正面铸字，背面铸有图形。否，　《易》卦名，卦象坤上乾　
下，表示天地不交，上下隔阂，闭塞不通，因以指命运坏、事情不顺利。幕，　
钱币的背面。　《汉书·西域传》：“以金银为钱，文为骑马，幕为人面。”　
亨，顺利通达。《易·坤》：“品物咸亨。”　
　　　　　＇19＇座甲：年岁的代称。　
　　　　　＇20＇盘错：盘曲交错。　
　　　　　＇21＇三十年：此据青柯亭刻本，原作“二十年”。　
　　　　　＇22＇五年回闰：此据青柯亭刻本，原无“五年”二字。　
　　　　　＇23＇时方东作：谓当开始春耕之时。《书·尧典》：“平秩东作。”孔　
颖达疏：“岁起于东而始就耕，谓之东作。”　
　　　　　＇24＇病■　（shān■）：患疟疾。■，疟疾。　
　　　　　＇25＇荞菽：荞麦、豆类。　
　　　　　＇26＇权子母：此指做生意。　
　　　　　＇27＇小舛：小的差错。　
　　　　　＇28＇贾祸：招致祸患。贾，招致。　
　　　　　＇29＇南昌同知：南昌府同知。南昌，府名，治所即今江西南昌市。清代　
府、州同知，为知府、知州的佐官。　
　　　　　＇30＇懋迁：犹贸易。懋，通“贸”。语出《书·益稷》。　

…　Page　357…

　　　　　＇31＇鸟死鸣哀：即所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。　
见《论语·泰伯》。此指夏商之父临终“惜福力行”的遗言。　
　　　　　＇32＇干蛊：谓父母有过恶而子贤德以掩盖之。　《易·蛊》：“初六，干　
父之蛊，有子，考无咎。”　

…　Page　358…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　姚安　

　　　　　姚安，临洮人＇1＇，美丰标＇2＇。同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择　
偶不嫁。母语人曰：“门族丰采＇3＇，必如姚某始字之＇4＇。”姚闻，绐妻窥　
井，挤堕之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之，闭户相守，步辄　
缀焉；女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志＇5＇，而后驰随其后，　
越宿，促与俱归。女心不能善，忿曰：“若有桑中约＇6＇，岂琐琐所能止也＇7＇！”　
姚以故他往，则■女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚　
见大怒，问所自来。女愤言：“不知！”姚愈疑，伺察弥严。　
　　　　　一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男　
子貂冠卧床上，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面　
也。大骇，顿足自悔。宫翁忿质官。宫收姚，褫衿苦械＇8＇。姚破产，以巨金　
赂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫＇9＇，狎　
亵榻上，恶之，操刀而往，则没矣；反坐，又见之。怒甚，以刀击榻，席褥　
断裂。愤然执刀，近榻以伺之，见女面立＇10＇，视之而笑。遽斫之，立断其　
首；既坐，女不移处，而笑如故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日　
日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金　
而去。自此贫无立锥，忿恚而死。里人藁葬之＇11＇。　
　　　　　异史氏曰：“爱新而杀其旧，忍乎哉！人止知新鬼为厉＇12＇，而不知故　
鬼之夺其魄也。呜呼！截指而适其屡＇13＇，不亡何待！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》二十四卷抄本　

　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇临洮：县名，今属甘肃省。　
　　　　　＇2＇丰标：风度仪态。　
　　　　　＇3＇门族丰采：门第族望和风度神采。　
　　　　　＇4＇字：旧称女子许嫁为字。　
　　　　　＇5＇入舆封志：待其坐入轿中，即在轿门加上封条。舆，此指轿。　
　　　　　＇6＇桑中约：男女私会。详《犬奸》注。　
　　　　　＇7＇琐琐：琐碎卑微的举动。　
　　　　　＇8＇褫衿苦械：扒掉学子衿服，施以酷刑。衿，青衿，学子服。械，枷锁、　
镣铐之类刑具。苦械，指用刑。　
　　　　　＇9＇髯丈夫：长有络腮胡子的男子。髯，颊毛。　
　　　　　＇10＇面立：对面而立。　
　　　　　＇11＇藁葬：以苇席包裹而葬。藁，应作“■”。　
　　　　　＇12＇厉：恶鬼。　
　　　　　＇13＇截指而适其屦　（jù　据）：即“截趾适履”，指，脚指，即“趾”。足大　
履小，截趾而适其屦，喻本末倒置，勉强求合。见《后汉书·荀爽传》。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　采薇翁　

　　　　　明鼎革＇1＇，干戈烽起＇2＇。於陵刘芝生先生＇3＇，聚众数万，将南渡。忽　
一肥男子诣栅门＇4＇，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓　
名，自号采薇翁。刘留参帷幄＇5＇，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。”　
问：“兵何在？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤嗤　
然，突出剑跗＇6＇；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹　
曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭　
息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，即都不见。刘神之，与同寝处，　
敬礼甚备。　
　　　　　时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠＇7＇。翁曰：“兵贵纪律；今统　
数万之众，而不能镇慑人心，此败亡之道也＇8＇。”刘喜之，于是纠察卒伍，　
有掠取妇女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，遨　
游部伍间，而军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知何因。因共疑翁。前进严饬　
之策，兵士已畏恶之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采微翁，妖术也。　
自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒＇9＇，终致灭亡。今无辜将　
士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。”刘从其　
言，谋俟其寝而诛