传古奇术:神秘学盗墓小说流派开山之作-第190章
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面出现了一面巨岩，石下的两洼泉眼中尚有存水，只是泉眼已经不再汩水。想起山外独丘下的那几口忽
然出水的泉口，朝歌忽然明白了。当导引大地水脉的月球，把太阳遮住发生日蚀的时候，望仙山里外的
泉眼被奇迹般的同时唤醒；大量的泉水一同被引出，汇聚成流把自己涌向山里，而就在日蚀渐渐退去后
，泉眼又重新枯竭，溪水后继无力也就半途渗入地下，自己才被搁浅在这里。朝歌不禁舒了口气，幸亏
日蚀大多只维持十分钟左右，否则自己是否能生还人世，还真是个问题。粗略计算一下自己被冲进山的
距离应该不会太远，按着水迹寻去，没准一个时辰就能找到山外了。遗憾的是，天很快黑了。本来溪
水退得太快，留下的水迹并不深，加上晒了一天的太阳，如果是在白天还能勉强凭着草势的倾斜来判断
去向，现在天一黑，摸索中寻着水迹的朝歌更加艰难了。朝歌知道，如果不尽快找到出山的路，一旦经
过一晚，草吸收水分恢复极快，太阳一出那便再也无法找到水迹了。想起昨晚瞎婆婆讲的望仙山故事，
朝歌不免有些心急。可他越是心急越是摸不准方向，辗转了大半天，连最开始那一点点的潮湿感也没了。朝歌知道不能再动了，否则很可能在夜山黑谷里越转越远，到时候可真的麻烦大了。找了块朝天扁石
坐下，运了会术力，情绪渐渐平稳了下来。只有静等到天亮再想办法了。星光寂寥，朝歌对着黑静静的
群山，想起了白天之事。尽管一直预感到来见楚玉之行充满了凶险，但真没想到韶云会在这么突如其来
的情况下向自己出手，显然预谋已久。不管楚玉有否参与，朝歌都再难相信任何人了。又想起留在楚
玉那里一无所解的三篇遗文，再想想自己现在的处境，渐渐有了些心灰意懒的心绪。就算此刻出得山
去，又不知接下来的术界之路该怎样走下去。独对寥星空山，朝歌渐渐睡去，他又梦到了自己的母亲，
每次最无助的时候，这都是坚毅的朝歌下意识对现实的逃避，只有母亲才是他世界里白天的太阳、夜晚
的月亮。天亮了。金日生辉，群山喷翠。所有的生物经过一夜的休养，都跟随着太阳的招引而生机勃
发。朝歌望着似乎从来没有变化过的一草一木，知道他彻底失去了昨天的水迹。他努力攀上最近的山峰
，当望着四周云海一样的缥缈连峰重峦叠嶂的时候，忽然有了个不祥预感：难道望仙山真的就没人能出
去过吗？更加重了朝歌这种不祥预感的是，在他试图用术力来感知群山脉络的起伏走向时，心惊的发现
，这里的重力场与山水的组合走势完全不符，有一股强大的力量似乎把整个山区给彻底打乱了，就像一
只巨手把一幅山水画给拧成了卷、揉成了团。朝歌最后的一线希望被扑灭了，这也意味着他必须像常人
一样，凭借着最原始的方法，走出这座传说中的万谜之山。一天，两天，三天朝歌在茫茫山海中艰
难跋涉着，渴了就喝点石窝里的积泉，饿了就催阵捕些山味充饥。偶尔发现几具散落一隅的人骨，也许
这都是那些误入此山再也没有走出去的人。发现的尸骨中，间或还有穿着衣服的，从零落腐烂尚存的布
片还能看得出，像是瞎婆婆讲的，曾经进来的一支开路探测队员穿的衣料。朝歌尽力把每一具骸骨寻些
好山势的地方葬了，因为他知道，每一具骸骨都对他的后辈亲人产生着至关重要的影响，也许从这一刻
起，世上的一些贫窘家庭发生了变化。忽地想起，如果自己终有一日没能走出大山，又有谁来葬自己呢？刚刚一丝暗伤掠过，坚毅之性勃然而起，不禁抬头对着群山笑了笑。我朝歌以前从没认输过，将来也
永远不会！第五天。朝歌有种感觉，尽管他不希望看到这个结果，但他很可能正在一步步向深山的中
心走去，而不是向外。他每走一段山路就要留下一个记号，走了两天，还没发现一个自己曾经留过的记
号，这说明自己一直没有绕***走冤枉路。
但有两种越来越明显的迹象，让朝歌有些迷惑。一、越走就越发现山里的鸟兽对自己的出现不是很
警觉，这很可能说明此地越发的人迹罕至。朝歌也的确进入这个范围内，就再没发现过一具骸骨。二、
越往前走，越就感觉到山势脉相在减弱，但相反的那种强大的干扰力在逐渐增强。这并不意味着接近山
脉的周边了，而是很可能在接近产生干扰力的源头。那如果按这个说法，朝歌向干扰源弱的方向走不就
成了。不行！朝歌也曾尝试过这种走法，结果发现干扰力虽然相应减弱了，但与山水脉力绞和打乱在
一起，让人根本没有依从的指示方向。按朝歌的个性，不如干脆迎着神秘力量的方向走，看看那里到底
发生了什么。第六天。朝歌一脚踩空，掉在了一个深有十米的天然土洞里，正寻思着怎样攀爬上去，
朝天的洞口露出一个脑袋，兴奋大叫：哇！这下可逮了个大的！因为洞口逆光，看不清上面的人长什么
模样，但从声音能听出，居然似乎是个十二三岁的顽童。换作别人，估计肯定是认为自己遇到了鬼。洞
深光暗，顽童大概也是看不清下面，左瞧瞧右看看不确定底下是什么，又扔了块小石头。小心有人。
朝歌在想，如果再不说话，这小子没准扔下块更大的石头就麻烦了。明显洞口的顽童吓了一大跳，嗖的
一下没了人影。过了一会才又探头探脑的回来，问：你你是谁？朝歌回答起来还真有点困难：我你
不认识。顽童似乎有些畏惧：我没听过你的口音，你你是哪个村的？哪个村？朝歌思路飞快，尽管
这座大山的周围也许还有很多个村子，但显然现在不是在山外。我从山外来。朝歌选择了最直截了当
的回答，如果此地是山中，听了这句话一定有反应。果然，顽童大惊了一声：啊？不可能不可能
我们这里从来就没进来过山外人！一句话正中朝歌之问，此地果然是山中，如果这么多年没人能走出山
去，这个顽童又是什么来历呢？会和传说中曾经整村进来避战乱的村人又有什么关联呢？顽童好像在想
着什么，好一会才又说话：好！等会我放下一根藤条，只准你爬到一半，我看看你到底是什么人。如果
你骗我，我就把藤条弄断，让你在洞里永远都出不来，我手里可有刀啊！朝歌说好，不一会那顽童真的
弄来一根藤条，一头系在树上，一头扔下洞口。
朝歌试着拽了拽，然后一把一把顺绳攀了上来。刚到一半，听到顽童喊：好了！不许再爬了！朝歌
停住手抬头往上看，此时那顽童也正往下看朝歌。这不看则已，一看两人都惊得不小。那黑亮亮一张
脸的顽童头发在顶上挽了个发髻，衣服是左右斜领的小半大束腰粗布衫，活脱脱一个古代小村童。而此
刻朝歌在顽童的眼睛里只有两个字：山妖！不及细想，趁着村童发愣的空档，朝歌一用力三两下就攀出
了洞口。小村童惊得想跑却一屁股坐在了地上，手中被他称为刀的一块碎石头掉落在地，嘴里不停的念
叨着：山妖、山妖如果从现代人的角度看两人，还指不定谁是山妖呢。朝歌笑了笑：如果我是山妖
，还需要爬藤条出来吗？说着伸手去扶村童。村童身子一躲，盯着朝歌死看，转了转眼珠子：对啊！如
果真是山妖那还不使出法术啊。可你还是骗我，如果是人，哪有穿成这个怪样子的？朝歌这才明白为什
么村童看自己像怪物，原来是因为这身现代人衣服。转又一想，从这一点，又怎么向无论思维还是穿着
都真的是古人的小村童解释呢？朝歌努力思索着各种可能，他并不相信神怪之说，更不相信时下比较流
行的时空穿梭。为了能拉近既简单又固执的小村童，朝歌转念说道：对，我骗了你。
这山是不是很大？当然大，大得不得了！嗯，其实我是这山里离你们很远的另一个村的村民，走
出来迷路，就掉进了洞里。我们的族不一样，所以穿的也不一样。村童恍然大悟：啊，原来是这样！
听俺爹说过，从前有很多蛮族的。
看你穿得这样丑，一定是蛮族了！就在朝歌为高度现代文明的服装而感到哭笑不得的时候，小村童
终于接受了在他眼里看起来衣服实在丑陋无比的蛮族人朝歌。朝歌哭笑不得，就暂时做一会蛮族吧。
接受了朝歌的小村童，很快就把自己的老底给统统兜了出来。村童的小名仍像自古至今大部分农家孩子
的小名一样叫铁蛋。在他住的地方有两个大村子，一个叫望阴村，一个叫上军村。朝歌越来越觉得有趣
了。铁蛋就住在其中的望阴村，别看这附近就这么两个村子，但那个上军村却个个都是拿着刀枪的大坏
蛋，没事总是欺负望阴村的人。他曾经听爷爷说过，上军村的人从前是在山外被人打败了逃进来的，
所以这次他离家出走，就是要到山外去找可以打败上军村的人来收拾上军村。朝歌几乎可以肯定，这个
望阴村就是传说中古时候逃进山的那个望阴村，而上军村无论是从名字还是铁蛋嘴中描述的特征，就是
那支逃进山再也没出来过的军队。可上千年都过去了，一个村子和一个军队，又怎么可能几乎原封不动
的保存到现在呢？如果不是幻觉的话，到底是我闯入了他们的世界，还是他们闯入了我的世界？铁蛋毕
竟年纪还小，朝歌太多的疑问都不是他所能说得清的。朝歌恨不得马上看到这两个只在传说中存在过的
村子。铁蛋却当着蛮族朝歌的面，有点不好意思的说：我迷路了。正像朝歌感觉的一样，按照那种神
秘的干扰源方向继续前行，很快，望阴村的茅屋、炊烟展现在朝歌眼前。离家出走了两天的铁蛋忽然
回归，在不算很大的望阴村里引起了不小的轰动，但轰动的主因，还是因为铁蛋带回来的那个看起来真
的很奇怪的蛮族帅哥：朝歌。身穿如假包换的古代乡村时装，这些望阴村的乡亲父老们，一传十、十传
百，偕老扶幼的蜂拥至铁蛋家看热闹。他们看着面前这位服装古怪、面容很帅的年轻蛮族，惊叹唏嘘声
此起彼落。当他们听到这个年轻蛮族，居然还可以听懂他们的语言时，顿时全场鸦雀无声，转瞬疯了似
的七嘴八舌开始询问。朝歌尽量的回答了大部分人的提问，其实这些大部分人的提问主要都集中在几个
问题上。一、蛮族也住山里吗？二、你们出去过吗？三、你们听说过外面怎么样了吗？四、你结婚
了吗？朝歌并没透露自己的真实身分，因为从铁蛋身上就领教过了，试图让古村里的人相信外面那个光
怪陆离的世界，肯定会把他看成疯子的。况且还有一个更实际的问题，如果你说自己是山外人，那一定
有人会让你把村人带出去，现在连自己都不知道怎样出去的朝歌，又如何带村人出去呢？所以一切先安
抚下来�
