乱臣-第326章
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既年月，英军占领埃及。在克罗默等殖民主义者统治下；埃及名义上从属奥斯曼帝国；实际沦为英国的殖民地。经济畸形展；棉产量成倍增长但绝大部分输往国外。外国投资激增大片土地被外国人占有。埃及成了英国的原料供应地和工业品销售市场。埃及各阶层人民痛恨英国的殖民统治。
而现在，埃及人似乎看到了曙光，他们希望新国能够帮助他们，实现独立，而吴辰在听取了埃及代表的请求之后，沉默了很久才道：“战争已经结束了，新军不可能为了埃及而对英国开战，独立应该是你们争取的
“当然，我们或许可以换一种方案来帮助你们。
第二百四十二章
汽支持你们的独古，但是独古怀需要你们自只尖争取口吗。当然，你们也可以得到整个伊斯兰世界的帮助吴辰觉得自己很奸诈，向埃及特使授意道：“比如我们可以向沙特出售武器”而你们可以在这一地区招募一些伙伴，武装他们，关于这件事，还需要你和伊本国王自己去谈。”
“我明白了。”埃及特使岂是个傻子，立即明白了吴辰的意思：“我们会去谈的
吴辰笑了笑，随即出现在了伊斯兰大会的会场，各国纷纷言，有了吴辰的暗中支持，伊本隐隐成为领，当他言之后退回吴辰的身边座位时，吴辰向他道：“你有没有兴趣组织一支伊斯兰联盟军？”
“我不明白您的意思，陛下。
”
吴辰道：“就是从各国吸引一些青年，组织一支捍卫这一区域和平的军队，人数可以在十万左右，我将出售军尖，并且提供教官。”
“真的吗？这是个好主意。”伊本显得兴致勃勃。
吴辰道：“你可以和埃及人以及约旦人谈一谈，这件事先不要急，可以缓缓再说
“我已经等不及了伊本笑了笑。会后，各国的代表进入了内室密谈，在这些国家之中，有过半数仍处于殖民地状态，有的受奥斯曼统治，有的则是英国人，关于组织联合军的方案在伊本的促成下很快就达成了一致，埃及代表道：“埃及青年会乐于加入这支军队，埃及将尽量动信徒捐款，但是有一点，既然组织了军队，那么这支军队应该以解放仍处在殖民统治下的信徒聚集国为己任，我尊重伊本殿下，并且一致认为他将带领我们走向一个新的时代，希望殿下能够考虑我们的请求，只要我们自己的伊斯兰军队到了埃及边境，埃及人民将在各大城市爆起义，”
伊本已皱起了眉，他可没有解放埃及的意思，更没有想到去和英国人对抗。不过，联军的事虽然达成了一致，但是相当多的国家仍然不同意伊本来控制这支军队，这也是伊本最担心的问题，面对埃及人的请求，他不得不作出许诺，否则将会影响他的威信，并且成为反对者攻击他的把柄。
伊斯兰主要分逊尼派以及什叶派，“逊尼。和“什叶”都音诊自阿拉伯语，前者意的“道路”指在穆罕默德之后，接受艾布伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”特指第四大哈里阿里的追随者。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一个宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
目前，逊尼派约占世界穆斯林总数的口o，什叶派约占旧％。什叶派占人口多数的地区包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等地也有一定数量。
什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到最早期。“什叶。一词。在阿拉伯语中义谓“党派。”源自数教早期的“阿里党”这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下，阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。但是从历史角度，这便是阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里，由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里安再传三传，都落在传统势力手中，刺激了伊斯兰教内部的分歧。第三任哈里遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里。
但是阿里出任哈里，反而加剧了教派内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元伤年被政敌刺杀。此后阿里的儿子方“高票当选哈里，却被曲让位，让政敌登位而挫出估马亚王朝，“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”什叶派也因之成形。
在的年卡尔巴拉之战中，阿里次子侯赛因被杀，引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为年在库法爆的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外，还有非阿拉伯的新穆斯林一麦瓦立人，什叶派随之传播到非阿拉伯民族中。起义失败后，其余部形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张，阿里的权力是从穆罕默德继承下来的，不承认前三任哈里的合法性，并创立了隐遁伊玛目和马赫迪（救世主）复临人间，恢复正义的学说。认为阿里的第三子伊本哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张对后来什叶派宗教学说的展提供了重要内容。此后。围绕着侯赛因之子栽因阿比丁形成了什叶派伊玛目派，因其第六代伊玛目贾法尔萨迪格奠定了该支派的教法学基础，故亦有人称其为贾法里学派年，侯赛因的孙子栽德本阿里在库法动起义并战死，所部后来形成什叶派的支派栽德派。
励年，阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿巴斯王朝建立后，因慑于该派影响的扩大，而对其采取了各种压制、瓦解措施，引起内部进一步分化。砧年贾法尔萨迫格死后，多数人拥护其次子穆萨卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派，少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德本伊斯玛仪为伊玛目，形成伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量，展和宣传“内学”思想，广泛进行鼓动宣传，而十二伊玛目派和栽德派则对什叶派信众
阿巴斯王朝持温和存度。
咄纪末和泄纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等，均在武装起义中得到展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大6，成为什叶派中最有影响的力量。但。世纪下半叶。什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外，伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。
碰年，波斯沙法维王朝兴起，什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁，沙法维王朝的开国君主伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教，并以行政手段推行该派教义，建立宗教院校、清真寺，鼓励宗教研究，使该派在波斯展历久不衰，成为什叶派中的主流派。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为偻马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”但是其在逊尼派信徒中的地个还是不能与什叶派相比。
顺便说一下，阿里和法蒂玛所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后有什叶派尊崇阿里及其子孙，并不意味“圣弃”都自动成为什叶派。例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔，但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。
出于历史原因，什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭苔和号哭，是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。
什叶派不承认阿里之前三个哈里的合法性，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。
什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢？这个问题，和伊朗历史密切相关。
伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河流域，一直延伸到东亚。
什叶派的一个重要转机，是强年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达，处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里，逊尼派主流几遭灭顶打击，群龙无，长期受压制的什叶派得到前所未有的展机遇。
旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。
后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝，此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区，奥斯曼苏丹自封哈里，以全世界伊斯兰教正统领袖自居。
耸朗因为有和阿拉伯几的独古传统，坚持和回教辛流势力分庭抗礼，萨坛维丁刊宵布以十二伊玛目宗为伊朗国教，确立了什叶派主导伊朗的事实，同时推动什叶派在伊朗文化圈和旧有领土内不断扩展，逐渐造成今天什叶派在波斯湾的盛况。
这两个教派虽然膜拜的是一个神祗，却是水火不容，尤其是激进的叶什派，由于历史上遭受了过多的迫害，使得他们更为激进，伊本国王属于逊尼派，这令他们有些反感，当伊本试图以伊斯兰的名义组织联合军时，他们认为这支军队应该由两派共同掌管。
摆在伊本面前的唯有两条路，一条是支持埃及人的独立，并且承认联合军在将来对埃及独立将有所作为。如果不同意，埃及、阿曼、也门等遭受殖民统治的地区逊尼派也将反对他，这不但会让他不容于什叶派。在逊尼派内部，也将失去支持。
伊本最终答应了欺及的请求。
而吴辰亦在会议的第二天离开中亚，继续西行。
伊斯兰的伏笔已经埋下，吴辰可以预料，这两个千年来的宿敌还会继续斗下去的，英国人要玩制衡，他吴辰难道不会。只不过吴辰的制衡手段并不只这些，不但要挑起欧洲与伊斯兰的矛盾，更要挑起英国与大6的矛盾，地缘政治在此玄对新国是完全有利的。
法国人对吴辰的到访充满了热�
