大明天工-第217章
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不过，华夏书院并不用担心教导员的人数会不足，就在各地举子汇聚京城的同时，在各省进行的国士推举，也正在有条不紊地一级一级地进行当中。
这是第一次全国性国推举过过程同李彦想要的那种民主直选，还有很大的差别，要知道即便是在后世以华夏这样的情况，如此广阔的国土，以及众多人口，实现直选也有很多现实困难况是在几百年前的明末。
李彦地目地本身也并不为民主而民主。他只是希望完成新地权力体系地架构。对朝廷地权力进行制衡。哪怕是他不再掌控朝政权力。甚至不再在朝为官。大明帝国仍然能维持他想要地那种运作方式就是最大地胜利了。
次国士推举。不管是推举人是候选人。都给限定了严格地范围以说。这只是一次小范围内地民主却也是华夏历史上地第一次。意义深远。
辽东、北直隶。以及江南有些地方。地方上地国士推举做得相对较好。按照程序。通常是由各州县划定辖区内拥有资格地推举人、及候选人。然后由有资格地候选人报名参加。再由县里组织推举人投票。推举出本州县地州士、县士。以及代表当地州县地“府士”。
然后再由这些“府士”汇聚府城。一起推举出代表本府到省里地“省士”。至于最后能够进京地“国士”。则由各省地“省士”会商推举。
考虑到宋应星所具备地学术水平。聘请他为华夏工学院地“教授”。甚至担任院长。似乎是个不错地选择。
不过。这也只是李彦暂时地想法。到底宋应星可不可用。又要如何用。还得等到两人见了面。对宋应星有更深入地了解之后。才能做出决定。
李彦还从李之藻那边了解到，虽然说多数的举子对格物学院、工学院不以为然，不过华夏学院倒是更受欢迎，这次会试结束之后，想来会有一些举子会选择进入华夏学院学习。
当然，现在这个时候，哪怕都知道希望渺茫，也没有人妄自菲薄，就开始安排落第以后的事情，倒是有些意愿和倾向，也能够看出来。
举子们最乐于看到的，似乎是学院自由而热烈的学术氛围，这些日子，学院经常会有一些演讲、辩论，因为年轻人居多，所以场面往往很火爆，也很能吸引年轻举子的目光，｜Qī…shū…ωǎng｜结果到了后来，也有不少举子加入辩论，甚至有人连续参加了好几场。
对于愿意进入华夏学院学习的，李彦自然
欢迎，其实能够在各省的乡试中考中举人，在学识上都是不错的，李彦甚至想要从中选聘一些担任学院教导。
不过，华夏书院并不用担心教导人员的人数会不足，就在各地举子汇聚京城的同时，在各省进行的国士推举，也正在有条不紊地一级一级地进行当中。
这是第一次全国性国士推举，不过过程同李彦想要的那种民主直选，还有很大的差别，要知道即便是在后世，以华夏这样的情况，如此广阔的国土，以及众多人口，实现直选也有很多现实困难，何况是在几百年前的明末。
李彦的目的本身也并不是为民主而民主，他只是希望完成新的权力体系的架构，对朝廷的权力进行制衡，哪怕是他不再掌控朝政权力，甚至不再在朝为官，大明帝国仍然能维持他想要的那种运作方式，那就是最大的胜利了。
这次国士推举，不管是推举人，还是候选人，都给限定了严格的范围，可以说，这只是一次小范围内的民主，却也是华夏历史上的第一次，意义深远。
辽东、北直隶，以江南有些地方，地方上的国士推举做得相对较好，按照程序，通常是由各州县划定辖区内拥有资格的推举人、及候选人，然后由有资格的候选人报名参加，再由县里组织推举人投票，推举出本州县的州士、县士，以及代表当地州县的“府士”。
然后再由这些“府士”汇聚城，一起推举出代表本府到省里的“省士”，至于最后能够进京的“国士”，则由各省的“省士”会商推举。
考虑到宋应_所具备的学术水平，聘请他为华夏工学院的“教授”，甚至担任院长，似乎是个不错的选择。
不过，这也只是李彦暂时的想法，底宋应星可不可用，又要如何用，还得等到两人见了面，对宋应星有更深入的了解之后，才能做出决定。
李彦还从李之藻那边解到，虽然说多数的举子对格物学院、工学院不以为然，不过华夏学院倒是更受欢迎，这次会试结束之后，想来会有一些举子会选择进入华夏学院学习。
当然，现在这个时候，哪怕知道希望渺茫，也没有人妄自菲薄，就开始安排落第以后的事情，倒是有些意愿和倾向，也能够看出来。
子们最乐于看到的，似乎是学院自由而热烈的学术氛围，这些日子，学院经常会有一些演讲、辩论，因为年轻人居多，所以场面往往很火爆，也很能吸引年轻举子的目光，结果到了后来，也有不少举子加入辩论，甚至有人连续参加了好几场。
对于愿意进入华夏学院学习的，李彦自然举双手欢迎，其实能够在各省的乡试中考中举人，在学识上的水平，都是不错的，李彦甚至想要从中选聘一些担任学院教导。
不过，华夏书院并不用担心教导人员的人数会不足，就在各地举子汇聚京城的同时，在各省进行的国士推举，也正在有条不紊地一级一级地进行当中。
这是第一次全国性国士推举，不过过程同李彦想要的那种民主直选，还有很大的差别，要知道即便是在后世，以华夏这样的情况，如此广阔的国土，以及众多人口，实现直选也有很多现实困难，何况是在几百年前的明末。
李彦的目的本身也并不是为民主而民主，他只是希望完成新的权力体系的架构，对朝廷的权力进行制衡，哪怕是他不再掌控朝政权力，甚至不再在朝为官，大明帝国仍然能维持他想要的那种运作方式，那就是最大的胜利了。
这次国士推举，不管是推举人，还是候选人，都给限定了严格的范围，可以说，这只是一次小范围内的民主，却也是华夏历史上的第一次，意义深远。
辽东、北直隶，以及江南有些地方，地方上的国士推举做得相对较好，按照程序，通常是由各州县划定辖区内拥有资格的推举人、及候选人，然后由有资格的候选人报名参加，再由县里组织推举人投票，推举出本州县的州士、县士，以及代表当地州县的“府士”。
然后再由这些“府士”汇聚府城，一起推举出代表本府到省里的“省士”，至于最后能够进京的“国士”，则由各省的“省士”会商推举。
第三卷 巧木匠 第二五九回 班底
了迎合这个时代，李彦凡是必称孔孟、必称儒学，处，但也有坏处，一方面，他这样的做法，至少不会一下子就遭到天下读书人的反对，这是标榜孔孟之道的好处；然而这样做同样会惹来一些非议，有人就认为他对儒学的解释和应用，并不正确。
国士院中有一些国士，就是号称学贯古今的大儒，就李彦所了解的情况，很多人都曾经发表过质他的言论，不过以华夏讲究中庸之道的传统，在国士大会上，虽然也有质，甚至有两个带有东林色彩的“大儒”，以及两个大儒，与李彦争得比较厉害。不过大多数人还算比较温和，而且国士大会也并非辩论场合，李彦虽然会做出解释，但在必要的时候，会果断结束话题，也不给他们过多纠缠的机会。
李彦的报告虽然是时间最长的，终于还是顺利通过，这让很多人都暗暗松了一口气。
在国士大会召开前后，虽然因为之前的雷霆行动震骇了一些怀有异心者，不过水面之下依然暗潮涌动，有些事情涉及到根本利益和立场之争，总会有人不甘心轻易就范。
经过年前的那件事情以后，李彦也清楚地认识到，有的时候拳头总要比道理好用，第一天的会议上，那些人对他的质，可以看成是自由**精神的体现，给予褒奖和鼓励，同时也不乏挑衅和试探，一旦李彦表现温和软弱，或许就会遭到猛烈的攻击。
当天晚上，共和的核心成员对此进行了分析实从中发现一些苗头，结合镇抚司的情报，有哪些人、哪些势力怀着别的图谋，大致都能看出来。
经过讨论表决，李彦决定此做出反击，那些只是以为学术意见不同，并没有其它图谋的反对意见并不打算追究；而能够确认，怀有不良企图的几个国士，其身边的人在当夜便给镇抚司抓过去“谈话”镇抚司对此早有准备，选择动手的对象，都有比较充分的理由，便是暂时没有，也有办法连夜“找到”。
第二天一，这些人就给镇抚司转送到都察院，按照权限的划分镇抚司同刑部一样，虽然都有查案、问案的权力，但是审案、断案，那是都察院和大理寺的责权。
镇抚司在查案范围上要比刑部更小，们的责权只局限在涉及谋反、危害国家安全的案件方面，只有在非常时期，镇抚司的权限才会得到扩大。在国士院开会期间，无疑也属于非常时期。
镇抚司拿问的那些人名都不涉国家安全，因为镇抚司只能以非常时期协助维持治安为由，强行拿人，然后很快补充证据，解送都察院程序上来说，完全没有任何问题至于都察院是否会起诉，大理寺又如何判刑体的结果并非李彦所想要关心的。通过这样的举动，能够让那些怀有异心的国士知道收敛那就成了。
事实。以此为目地地话。这次行动地效果可谓相当之好。“国士”们经由地方推举。其实还是掺杂了很多功利因素。这一点从国士们地身份上就可以看出。那些怀有异心者。往往都是某些利益团体地代表。算不上什么强项地政治人物。镇抚司果决而快速地动作。让他们看到了李彦地决心和力量。从而不敢继续轻易发动挑衅。
接下去几天地会程。就进行得比较顺利。虽然还是会有些“大儒”不断质疑。李彦能辩地则辩。但是并不会过于纠缠。每天地议题。都会在当天地《华夏时报》上刊载。然后发表各方地观点。配合报社地评论。以及对民间声音地归纳。做成专题。
国士们也很快发现。报刊是一种很好地言论渠道。可以让他们地观点很快传递给天下地读书人。而李彦选择在报刊上正面阐述他地观点。自然也会有不少反对者选择在报纸上发表他们地不同意见。
于是。在国士大会召开期间。便出现了一个奇怪地现象。那就是大会上比较平和。大家都很礼貌。而在报纸上。不同地观点却吵得不可开交。
国士大会地初期。主要还是听报告和讨论。内阁与部院官员。会就未来地施政方向做出阐述和说明。国士们有问地就可以提出。直到解释通透。才会付诸表决。
大会开始旬日之后。才正式进入表决地环节。大致上。已经经过协商妥协。经内阁讨论通过地各
，都在国士大会上表决通过，从而正式具备法律效力说，国士大会还算相当成功。
与此同时，京城中还有一件重大的事情，那就是今科会试，也在众国士的关注中，落下帷幕，这一次的会试表面看来，与以往并无不同，李彦就算再激进，也不敢这么快就跟天下的读书人决裂，毁了他们人生的目标。事实上，科举制度本身还是有很多可取之处的，李彦还打算继续沿用下去。
而这一次会试其实有个小小的变化，大多数人
