东北谜踪 作者:舞马长枪-第36章
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我们一左一右的站在道姑的两侧，我示意大牙把其中一根凳腿小心的贴着枕头从颈部底下给塞了进去，另一根则稍稍分开点角度，别在了下面，像一根杠杆一样，小心的一压，就把那道姑的脑袋轻轻的给抬了起来。大牙做完后冲我使了一个眼色，我双手抓住陶瓷枕的透气孔，开始小心的往外抽。
古代枕头比较高，内部不少都是空心的。枕头上都会留有透气孔用来散热，可以在天气炎热的时候散去内部热量来保持枕头清爽，同时也可以散潮，有效避免内部的潮湿，保持枕头干爽。好在这个枕头的透气孔在侧面，用手指可以抠住，便于使劲。
我和大牙相互配合着，一点一点的终于抽出了枕头，而大牙也顺势把两根凳腿塞在了那道姑的头下，让那道姑的脑袋枕在了凳腿上。在这整个的过程中，尸体倒是没有发生什么变化，看到这里，我也长舒了一口气，冲大牙打了一个手势，慢慢的又撤了回来。
等到离炕上的那具尸体远了一些后，紧张的心情才开始平复了下来，仔细的端详我手里的这只陶瓷枕头。
这只陶瓷枕头无论从工艺还是品相都是完美无瑕，看的出来这只枕头就是在过去的那个年代也算是奢华之物，不是普通人家能用得上的，而一个道姑竟然用上这种枕头，还真有点蹊跷。
翻来覆去的查看时，感觉到枕头里好像藏有个东西，这可完全出乎我们的意料。我双手捧着枕头，左右来回的故意晃了晃，果不其然，随着我手上的动作，里面的东西也“哗楞，哗楞”的在动。
第一第五十四章 衺玄仙子
手中的瓷枕宽与高都是十五厘米左右，长不过三十厘米，边沿均为圆滑弧线，中间束腰，这种款型俗称“银锭式”，正式名字应该叫做长方束腰枕，侧面中央各有一气孔，周围雕饰了一些藤蔓和五瓣的花朵。
瓷枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种，始烧于隋代，流行于唐代以后。据说开始时是作为陪葬的冥器，以后又作寝具和诊脉之用。宋代，瓷枕的发展进入繁荣时期，不仅器形较前代有所增大，而且装饰技法也突飞猛进，刻、划、剔、印、堆塑等技法纷纷采用，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。
南宋女词人李清照有一首很著名的词作《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这里提到的玉枕就是瓷枕。
瓷枕是古代人们生活中的夏令寝具，既可清凉沁肤，爽身怡神，又可明目益睛。形制多样，有马鞍形枕、长方形枕、叶形枕、蟠龙形枕、虎形枕、狮形枕、龟形枕等等。
古代瓷枕的装饰手法是不同朝代不同窑口各有差别。唐五代以前以模印、细划绞胎等为主；宋金时则以绘画为主，同时出现了更为复杂的剔地留花、珍珠划花等装饰手法。而手中的这个束腰瓷枕用的工艺大都是剔地留花，所以我估计应该是宋金时期的窑口烧制的，手感温润，堪称极品。
我眯着眼睛从侧面的透气孔向里面看了看，里面漆黑一片，什么也看不见。
我捧着这只枕头掂量了几下，大牙见状，一把就把我给拉住了：“来亮，慢着，手下留情。你要干啥？你知不知道你要摔这玩应儿值多少银子啊？最起码可以在北京三环内换套房子啊？我对这玩应儿虽然不是很懂，但是也能看出来这东西是件老东西，从这道姑的装扮来看，这东西再次也是大清早期的吧？估计值个百八十万的还不成问题。你可不要冲动，冲动是魔鬼啊！”
我听大牙这么一说，怔了一下，把这瓷枕捧在眼前又看了看，确实像大牙说的那样，这东西要是带出去给于麻子或是董三爷瞧瞧估计能卖个好价钱，但是现在命都不知道能不能保住，还守个什么财呢？我看了看大牙：“你是要命还是要钱？”
大牙一缩脖子，翻了翻眼睛：“世人都晓金银好，及到多时眼闭了！有钱没命花有个屁用，罢了，罢了，还是保命吧。”
我看了看大牙摇头苦笑了几下，想了想后没有直接莽撞的摔碎，生怕里面的东西也会一同摔碎，于是就把这枕头放在地上，底面冲上，又从刚才踹碎的凳子里找了一块比较称手的板子，比划了两下，感觉还很称手。
就在高高的举起正要往下敲时，在烛光映照下，才看到底面好像有字，刚才还真没有注意到这个，看到这里，赶忙用袖子使劲蹭了蹭上面的灰土，让大牙把蜡烛凑近一些，可以清晰的看到果然写着几个字，仔细的辨识了一下，最后确定上面写的是“衺玄仙子”。
“啥玄仙子？”大牙盯着看了看有些不解。
我一边看着这几个字，一边告诉大牙，这“衺”字的读音与“邪恶”的“邪”是一样的，而这个字的意思就是指邪恶。玄，应该还是代表着天。号称‘衺玄’，也就是邪天，只听这名字就估计这人不是善类。仙子好像是对修道女人的一种称谓吧，记得小龙女她师姐李莫愁好像也叫什么“赤练仙子”。
大牙听我说完，点了点头，似乎明白了，指了指炕上的那具尸体：“来亮，你说这衺玄仙子会不会就是炕上的那道姑呢？我看这道姑如花似玉，倒也称得上是个仙子，但为啥偏要取这个有点邪性的名字呢？可惜了，可惜了。”说完后，连摇头带叭嗒嘴。
我刚看到这名字就感觉有些熟悉，冷不丁的想了起来，顿时激动兴奋的拉过大牙：“大牙，你还记不记得坟圈子里的那老道叫什么名字来着？”
“怼玄散人啊！”大牙一听我问，想也没想的张口就说出来了。
话刚一吐出口，大牙也意识到有点不对，略一思忖；抬头瞪大了眼睛看着我：“怼玄散人，衺玄仙子，一个老道，一个道姑，道号如此相似，莫非这道姑和那坟圈子里那老道有关系？来亮，你说会不会就是我们要找的行地七公？不会这么巧吧？真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！”
看着大牙那兴奋的样子，我点了点头：“先不说炕上的这道姑是不是‘衺玄仙子’，我觉得怼玄散人与衺玄仙子之间肯定有关系，他们的道号中都是对‘天’发泄着一种不满，好像道号也是按辈份排的吧，应该都玄字辈的，道号惊人的相似；另外死后尸身又都是不腐不朽，现在回想一下他们的葬制格局也有着几分相似，这么多的巧合就说明这事肯定有蹊跷，值得推敲。备不住真像你说的，这炕上死了的这道姑就是那‘衺玄仙子’，也是当年的‘行地七公’之一。”
大牙听我说完也很激动，眉展眼舒，一个劲的催着我先砸碎这枕头，看看里面有什么东西？或许能找到些有价值的东西来佐证我们的推理，如果说刚才还对这个瓷枕有些不下了手的话，砸了有些惋惜的话，到了现在，根本也就不顾不上值多少钱了，恨不得立刻就用牙就把它啃个稀碎。
我攒足劲，手起板落，照着中间就狠狠的抡了下去，“咔嚓”一声，枕头就被敲裂了，又稍稍用力的拍打了几下，枕头终于从中间裂开了，我伸手在里面小心的摸索出一件东西，用布包裹得严严实实的，有二十厘米长，十多厘米宽左右。看这尺寸大小我也顾不上去思考当年是如何放置在里面的了，心中兴奋异常。
小心的用手拂去布包上面的尘土，然后一层层的小心剥开外面的包裹的布。足足包了有六七层，最后终于露出了几样东西：一面令牌，一只珠子，两只信封。
大牙顺手抄起那面令牌，看了看，状若癫狂，仰头大笑，一边笑，一边对我说：“来亮，来亮，这是行地令吧，是吧？”
我也在大牙抄起那令牌的同时抓起了那颗珠子，珠子漆黑如墨，本来这屋子就很暗，但这珠子似乎比最暗处的阴影还要黑一些，乌黑发亮，黑得有点诡异。
珠子的大小与表面的手感与我们手里的珠子基本上一样，，似乎上面也有一些雕刻图案，感觉这珠子就是我们一直在找寻的珠子，为了更加确保判断无误，我和大牙又相互交换看了一下，最后我俩都确认无疑。
这面行地令和我们看过的行地令一模一样，背面依旧是那种类似“饕餮纹”的纹饰，上面的文字不认识，应该还是那种托忒符文，正面则用篆书写着“天璇”。
看着正面的“天璇”二字，我就知道了这面行地令的主人是谁。我看着在旁等着我说话的大牙，嘿嘿一笑，冲着大牙说道：“大牙，你知道这面令牌的主人是谁吗？告诉你吧，正是行地七公中排行第二的‘天璇’。‘天璇’是北斗七星的第二星，据怼玄老道的记载，这“天璇”最擅长的就是驱役生灵。
还记得我们在长春图书馆看到关于娘娘庙的那段传说吗？就是在三百多前年，这里曾有过一个道姑，道姑道行高深，不仅可以治病驱邪，还可以役使百兽。曾有人亲眼目睹百鸟齐聚，百兽群行。
如果我猜得不错，传说中记载的那个道姑就是眼前这位，也就是行地七公中的‘天璇’，擅长役使一切生灵为已所用。令牌的背面我们不认识的那种文字，如果猜的不错应该是‘天璇’对应九星中的‘巨门’中的一个字。”
大牙听我说完，醒然大悟，不停地拍脑袋，好像一时之间有点不能接受，不敢相信眼前的事。末了，他看着我，有些疑惑的问我：“听孟大爷和古大爷唠起过这事，不是说当年一把大火后，整个庙烧得片瓦无存，全烧死了嘛，怎么这道姑毫发无损地死在这儿了？这么说，这道姑真是什么衺玄仙子了，也是行地七公之一，就是民间传说的娘娘庙里那法术通天的神仙娘娘喽？”
我低头想了想，难道当时着火真的是场意外，这道姑当时不在庙里？但是我总觉得当年娘娘庙和公主府被一把大火焚尽，有点不可思议，不像是偶然的意外，但是又找不到更好的证据，证明这个是人为的一场阴谋。
虽然有些疑问还是想不通，但是看看现在这里，普通的人根本不会死在这儿，也不可能会拥有这么重要的东西，令牌与珠子对于行地七公来说，根本不会轻易的送给别人，就算是这道姑是不是衺玄仙子本人，也一定是行地七公中‘天璇’之后或是传人。但是假如真的这道姑是衺玄仙子本人，真是不敢想像，她死了得将近三百年了……
大牙听我说完，一个劲的叭嗒嘴，又往那道姑的方向瞄了几眼，自己在那小声叨咕着：“这事真他妈的邪门啊，真要是衺玄仙子本人，这古代的防腐技术真是太霸道了，不可思议啊。想我也是妙手回春，华佗再世，誉满杏林，耐何还是相形见拙，自愧不如啊……”
我也懒得听他胡咧咧，顺手拿起一只信封，抽出里面的纸，足足写了有六七页纸，借着烛光，我仔细的看了起来，刚看了几眼，就没有再看下去，摇了摇头后随手递给了大牙。
大牙接过信来，也像我一样，直晃脑袋：“就咱俩这文化，还真看不懂人家写的是啥，你说也是，好好的汉字她不写，写什么鬼画符啊！”
信上用的大多是托忒文夹杂着满文和蒙文什么的，写得乱七八糟，和怼玄老道的那本笔记差不多，也看不出个究竟来。无奈�
