东北谜踪 作者:舞马长枪-第50章
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我叹了一口气，一摊手，无精打采的说：“什么都没有，缸是普通的一口水缸，屋子是普通的一间屋子。要不是我和大牙都一起经历了那晚上的事，现在我真怀疑是不是我得了幻想症了。我和大牙曾经来过这间屋子，格局摆设都一样，当时还喝了口凉水，可是现在，这水缸最起码一年没有装过水了。”
柳叶听我说完后，好奇的摸了摸这口缸，又往前走了两步摸了摸炕席和炕桌，神情突然一变，有些紧张的对我说：“胡哥，不对，这屋子肯定有问题。”
大牙听到这儿，刚有些松懈的神经又紧绷了起来，把折叠铲子横在胸前，紧张的看了看周围：“妹子，你说啥？有啥问题？”
“有问题？其实我刚进这屋子也感觉有些不对劲，可是现在也没有发现到底是哪里不对劲。”我一边回答，一边也下意识的横起手中的钢管，把柳叶夹在了我和大牙中间。
柳叶也受我们的影响，明显有些紧张了，屏声息气的说：“你们有没有发现，这间屋子里干净的有些不可思议，简直是一尘不染。”
这时我才恍然大悟，我刚进来时就一直感觉这屋子看着不对劲，现在才知道问题就出现哪里，就是这间屋子太干净了。
按常理来讲，常年闲置的房子或是这种郊外的荒屋子，怎么可能会一点灰尘都没有。炕桌虽然有些破旧，但就像刚刚擦拭过一样。就连面前这口水缸也是，用手摸了摸缸壁，也是一尘不染。房顶屋角也没有丝缕的蜘蛛网，这种洁净太过于诡异，不要说是这个郊外的荒屋，就算是农村正常过日子的人家，也不可以做到如此洁净。
大牙也和我一样，听完柳叶的话四处打量着，脸色变得越来越难看。
我在疑惑的同时，脑袋不停的转，想要弄明白为什么这屋子里会一反常理，不落尘埃。虽然佛家讲过“心净则无尘”之类的话，但我压根就不相信是因为我们心净如水，这里才现佛之净土，这样扯蛋的解释，我自己压根就不信。就在胡思乱想的光景，脑海中突然一道灵光闪过，莫非这里就是风水中的“孤阴地”？
一想到这儿，我意识到我们潜在的危险，来不及和他们细说，赶紧招呼大牙和柳叶马上撤出去。
大牙和柳叶听我语气很急，知道肯定事情非同小可，也没有多问，赶紧抽身就往门外走，眼看着就要到门口了，我就感觉脑袋中开始浑浑噩噩，又是一股困意袭来，这种感觉太熟悉了，当初就是这种感觉，我和大牙才昏倒在屋内，然后醒来就到了另一个空间，莫非又要昏倒？
我狠劲的用手拧了一下大腿，却已经感觉不到有多痛了，但是也有了一刹那的清醒，我在队伍的最后面，看着近在咫尺的门口，用尽了全身的力量往前使劲撞去，估计柳叶和大牙也出现了这种眩晕的感觉，我这一撞，显然他们都丝毫没有防备，三个人齐唰唰的跌出了门外。
也结结实实的跌在地上了，头脑也清醒过来了，只听见被压在最底下的大牙一个劲的直哼哼。
我赶紧站起身来，拉起身下的柳叶，这才看到最底层的大牙趴在雪地上，压得扁平，幸好这里一直没有人来过，积雪很松软，也很厚，要不这下子估计弄不好准得伤筋动骨。大牙没有让我们硬拉他起来，而是自己趴在那里哼唧了半天，然后自己拄着地慢慢的爬了起来。
回想起刚才的那种眩晕的感觉，柳叶有些惊恐不定，这回算是知道我和大牙所说的昏睡前的那种感觉是什么样子的了。大家都庆幸虽然摔了一下，但还是全身而退了。否则，说不准要发生什么事情，自然最后都问我为什么知道这屋子里要出事？又是怎么能保持清醒的撞了出来？
我见大牙和柳牙身体并无大碍后，这才告诉了他们关于“孤阴地”的事情。
风水中讲究“藏风聚气”，而气又是存在于天地万物之间，无处不在。气属阳，地属阴，两者互为依靠，互相冲激。地中有气则发生万物，地中无气则万物不生。这里尘埃不落，就是说明气全无，已然打破了气与地的平衡。就是说气和土是相互依存的，缺一不可，就像一个巴掌拍不响的意思。
“这里没有了所谓的气，那土也就没起升腾变化，自然无法变成灰尘。我们在这屋子里多待了一会就会头晕欲睡，也是因为这里没有‘气’，当然这个气不是说空气，而是更深层次上的‘生气’，没有这种‘生气’，这里就不适合有生命的东西居住，我们在里面时间呆久了，自然会感觉不舒服，甚至是窒息。
“这间屋子所在的位置正是龙脉穿行的地方，逢到此处，气不流转，就相当于断了此条龙脉一样，这条龙也就没了生气，成为死龙了。”
对于我说的这些理论，估计大牙和柳叶都只能听个热闹，很多东西是他们根本无法理解的，大牙对气的概念倒是还有一定的认识，毕竟中医中也有大幅篇章对“气”加以论述。
中医认为气、血、津液是构成*人体的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。而气具有推动、温煦作用，因此也属于阳，这点上与风水上对气的属性认识是一样的。在中医里认为气是构成*人体的基本物质，气散则形体灭亡，而中医里的“气”也不是我们平时所说的空气或是氧气。
大牙寻思了半天，好像弄懂了，嘿嘿冲我一笑：“来亮，你听我给妹子解释一下是不是这个意思。我记得有个说法是‘阳根于阴，阴根于阳，’，‘孤阴不生，独阳不长’，还有‘无阳则阴无以生，无阴则阳无以化’。估计和你说的是一个意思，就是说阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系，也就是说任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。对吧？”
大牙这个说的倒是很对，我也冲柳叶点了点头，算是肯定了大牙的这种说法。
这下子大牙又有点飘飘然了，柳叶也很吃惊的看着大牙，不太相信这番话出自大牙之口。但是想想大牙以前也的确经常有些惊人之语，心中也不免感慨：人还真不可貌相。
其实大牙说的这些理论都很正确。只不过这种“孤阴不生，独阳不长“之类的观点并非出自风水典籍，而是出自于中医古籍《黄帝内经》。柳叶做梦也想不到大牙会是医生，在她听来，这些又是阴又是阳的，都应该是风水上的玄学罢了。
不管怎样我们总算弄明白了这里出现问题的根源所在，孤阴地。
第一第七十章 拴马桩
现场出现了短暂的沉默，谁也没有说话。
我突然有了一种无力感，感觉自己的能力是如此的渺小，一时之间竟有种螳臂挡车的挫败感，呼吸阻滞，心里难受，有点喘不上气来。
风水术本来就是把双刃剑，既可救人也可以害人，风水环境既可以改善也可以破坏。
破坏风水的做法，最早都可以追溯到战国时期，当时为了镇压金陵的王气，楚威王用埋金的办法镇地。后来到了秦始皇时更加盛行此道，手下招揽了很多奇人异士，破尽天下王气风水。有一次他听说金陵有王气，就派人察山断势，挖山断岭，破了龙脉，引淮水北流，又泄散了王气。像这种破坏风水，阻断地气、破坏龙脉的事情各个朝代都屡见不鲜，都是为了巩固江山社稷，使王权不朽，而暗中秘密执行。
在古代各朝代都设有相关的机构暗中负责此事，虽然名称不同，但所司其职都大同小异。周朝有太史；秦汉以后有太史令；隋代设太史监；唐代设太史局，后又改司天台；宋、元两朝有司天监；元代又设太史院；明有钦天监。这些机构名称不同，但职责基本一样，都要替皇家勘测风水，寻找风水吉地，护其龙脉，自然也要破尽其它有王气显现之地的风水，把一切潜在的危险都统统扼杀在襁褓中。
眼下出现的这种情况极有可能是此地以前被人施了手脚，断了龙气，锁住了龙脉，才会导致此地阴阳失调，生气全无。而能做出这么精绝手段的人绝不是普通的风术先生就能做到的，极有可能是“司天监”里那些大人物的手笔，至于是哪朝哪代的高人所为，也不好说。
我只顾着思考这些事情，一抬头才发现大牙和柳叶一直都在愣愣的盯着我看，我也有些不好意思，搔了搔头，告诉他们说这里的情况不会是普通的风水先生就可以弄出来的，做到这个水平，绝对是高手中的高手。需要极精准的推算，查验，才可以测到龙脉生气流转的节点，进尔把生气在此截住，以点破线，使全局瘫痪。
简单的说就像地下有无数根管道一样，然后地气沿管道运行，这些管道中只有一条才是真正的龙脉，而需要做的是，要在千百万根管道中认准这一根，把这根管道堵死，使其堵塞不畅通，致使整根管道废掉，如果推算有一点偏差，都会失败。
柳叶听我说完后更加吃惊，看着我一个劲的眨眼：“简直是不可思议！照这样说，肯定是有个东西阻断了生气的流通，那是不是我们把这东西弄掉就可以恢复正常了呢？”
大牙在旁边扑哧一声就笑了：“妹子，你以为这是过家家呢？就像马桶堵住了，拿个皮搋子捅几下就能疏通好了呢？
“风水这学问大了去了，就像人体机能一样。久瘫在床的病人就算是真来了个神医给治好了，但是由于多年肌肉萎缩，想要马上就下地行走，恢复正常活动，可就不是那么容易的事了。就算咱们把这儿的事情给整明白了，解决了，也未必就能立竿见影。”
柳叶听完后明显有些倍受打击，不住的摇头叹气，想不通这风水里面的玄机，真可谓是众妙之门，玄之又玄。
我听大牙说完后，冲大牙点了点头：“行啊，大牙，看不出来，也是颇有造诣啊！只是你举的例子咋总和病人过不去啊？”
大牙一听我提这茬，生怕我口无遮拦，把他这个郎中给整露馅了，马上接话说：“风水学讲究的无外乎是阴阳平衡，五行相生相克，讲究天人合一，地有龙脉，人有气脉，还不都是一个道理。”
我心中暗自发笑，看着大牙惊慌失措，直冲我眨眼睛的样子，就觉得好笑。
天、地、人合一是中国风水学的最高原则，古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
风水学把宇宙万事万物都归划成三部分，即气、数和象。而这三者相辅相成，共依共存，不可分开，但又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为是能量依据信息程序而存在的态势。
平时常说的“气数已尽”，形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。而其实这句话本来出自风水理论，像眼前的这间草屋就是“气”尽“数”止，当真的才叫“气数已尽”。
而这间草屋从选址的地点，到构建的格局处处透着古怪，至于是什么年代，什么人修建的自然是无法追循了。
我们三个围着这间屋子不停的左右查看，但是这间草屋十分简陋，根本看不出一点可疑的地方。不过�
