我来自魔门-第44章
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“那个白梦婷长得不美吗？连我看了都惊为天人，你那一拳怎么下得了手？”姬烟儿终于还是问出了这个她最为困惑的问题。白梦婷的美是一种超越了xìng别和种族的美丽，连姬烟儿这样的女鬼都无法直视，都觉得自惭形秽！
“为了目的不择手段也就罢了，连道魔不两立这个底线都可以轻易突破，这样的魔门弟子，难道还不该打？”将岸不以为然地回答道。
“可是…可是她…你怎么下得了手…”姬烟儿到现在都还觉得不可思议。
“长得漂亮有什么了不起的？难道我们这些相貌普通的人就注定要永远让着他们，仰望着他们？”将岸神态自若地回答道，这一刻，姬烟儿彷佛看到了他隐藏在平凡外表下的高傲魔魂！
没过一会儿，邪庙妖陨落后的废墟到了。
“咱们动作快一点，速战速决，这里终非久留之地。”将岸一边指挥琼翅贵刨坑，一边弯下腰来，开始整理废墟里的砖石和瓦砾。
姬烟儿和人头妖也对视一眼，沉默不语地加入到了这个有些伤感压抑的工作中去。
“咦，这是什么？”整理和掩埋工作临近尾声的时候，将岸在几块台阶的砖块夹缝里，找到了一个方形的油纸包裹。
“我也不清楚，鬼庙好像从来都没有提过。”姬烟儿和人头妖异口同声地摇头道。
于是将岸便又放出了储物戒子里的蜃妖。
“打开看看不就知道了，我也没听说过。”蜃妖倒是干脆的很。
破庙存在了十万多年，却不知道这个油纸包裹是在什么时期由什么人藏在其中的。将岸小心翼翼地拆开了封口线，从包裹里取出两本由金箔制成的经书来。
这两本经书一本唤作大rì如来经，应该是十万年前“宏武灭佛”运动时幸存下来的佛门典籍，只有薄薄的两页金箔，上面密密麻麻地写满了梵文。而另一页则称为地藏十轮印，从里面的分页图谱来看，似乎是一门武技，只是不能确定等级到底如何。
“这应该是鬼庙尚未产生灵智前庙内的僧人藏起来的，它整天张口闭口都是缘法，所以这两本经书的缘法就是你了。”人头妖没有手足，只能用嘴巴搬砖，一开口，嘴里的一块青砖就掉在了地上。
“我为魔门弟子，佛门典籍自是不便再学，我会妥为保管，希望有机会为它找一个合适的传人。”将岸也不客套，直接就把这两本经书收了起来，“这本武技我倒是可以试着研习看看，提升一下应敌的技巧。”
掩埋完破庙，天已经开始蒙蒙亮了。
yīn葵派和白骨洞的人都没有再找回来，恐怕不是追错了方向就是放弃了。
“你还是坚持要得到刑天之首吗？”人头妖憋了很久才问出这个问题。
“其实我不太明白，刑天之首应该算是我魔门前辈的遗蜕，而且是残缺的遗蜕，却不知道那些道门弟子要拿它来做什么？”
“炼器！刑天之首是刑天大圣在风劫期才被当时的道门强者轩辕黄帝砍下来的，这种荒古时期遗留下来的遗蜕，哪怕是残缺的，都能用来炼制妙用无方的至宝！”人头妖坦陈道。
“那些魔门弟子的目的也是如此吗？”
“不！”人头妖摇头道，“刑天之首已经驻留人间道快达三十万年了，故老相传，也许它有一天会产生属于自己的灵智…”
“原来他们的目的是刑天大圣的修炼心得！好大的图谋啊！”将岸恍然大悟道。
“若然如此的话，那么这个宝贝我就非争不可了，无论如何，我决不能让这难得的魔门复兴机会被道门破坏了！”
“既然如此，我可以带你去我飞头一族的潜修之地，不过要想带走刑天之首，恐怕你还要通过族内的重重考验，你可愿意？”人头妖想了一会，很认真地回答道。
“考验？什么样的考验？”
“具体我也不知，不过族长曾明言，想要通过考验，修为至少也该是入魔境以上！”人头妖很直白地说。
“左右都是要通过考验，为何你不愿带白骨洞的弟子去？”将岸的小眼睛一眯，忽然问道。
“她的目的可不止是刑天之首那么简单，她还想要收服我飞头一族，与她白骨洞为奴为婢啊！”人头妖感叹一声道。
“既然如此，那你我约定，一年之后，在此荒山聚首，你带我去你们族内接受考验，可否？”将岸露出一个了然的笑容。
“你让我们几个走？”姬烟儿有些激动，又有些惊讶。
“他也拦不住啊！”琼翅贵瓮声瓮气地轻嘲道。
“一年之内，你就能入魔？”人头妖也有些吃惊地问道。
“总要勉力一试。”
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说起来，这荒山一夜，收获最大的其实是老鬼项无天。
被禁锢在破庙里的枉死冤魂，除了开始被慕青文收掉的那一小部分，剩下的基本落在了他的腹中。
所以与人头妖一行分道扬镳后，将岸便立刻觅了一处yīn煞之地供项无天消化和提升境界。
两rì后，项无天晋级为六级鬼卒，他当晚便在此yīn煞之处凝出了一滴‘黑水’。
又过了三rì，将岸完成了锻体境六重的修炼，继续上路往幽冥宗去了。
此时他还不知道，缉捕他的官文已经帖遍了东魏帝国的大小城镇。
九幽门将岸，已经以一种**型的方式，成了魔门新一代弟子中风头最劲的人物。
（这一段不算特别有趣的铺垫剧情总算结束了~工程师求收藏支持~）
第五十九章 地藏十轮印（第二更）
（） （先感谢豆腐Love和尚百万书友的热情打赏~）
煅体小境界又提升一重后，将岸开始研习那本用金箔书写的神秘武技地藏十轮印。
据琼翅贵的判断，这门武技应该是根据大愿地藏王菩萨所著的佛门重典《地藏十轮经》而创的，年代恐怕已经非常久远了。
大愿地藏王菩萨乃是佛门四大菩萨之一，在宏武灭佛之前，曾与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨和大行普贤菩萨一起，深受世人的敬仰。
他受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛未生之前，要尽度六道众生，拯救诸苦。于是他便豪言“我不入地狱，谁入地狱？”并发下“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏图大愿。
而他也说到做到，当真就在广阔无垠的地狱深处开辟了自己小小的布道所，被他所超渡的yīn魂，可不入轮回，直接飞升到六道之外的极乐净土去，享受永世的安宁与祥和。
可惜，宏武灭佛以后，来自于人间道的愿力之源枯竭，这个曾经法力无边的菩萨也和其他佛门大能一样，神秘地消失了。
回到正题，印法与掌法极为类似，唯一的区别就是印法还需搭配对应的真言法咒，才能够完全发挥出武技的全部力量。
以这本地藏十轮印为例，它的真言原文就是“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”十个字，分别对应大悲，大苦，大忍，大智，大愿，大行，大勇，无常，般若和摩诃十种结印的手势。
这门武技非常特别，与将岸以往见过的所有武技都不同——它的每一种印法都有十种左右的变化，但都是以防御和最大程度地减少被攻击时的伤害为主，只有一种变化是借势反击的。
同时，也只有这唯一的一种变化，需要辅以真言法咒，才能够发挥出印法的全部威力。
而更不可思议的是，全部十轮印共有一百零八种变化，居然都没有一种是用来主动攻击的！
如此看来，这本武技的宗旨就是蓄势待发，防守反击，正好适合用来应付境界高于自己的对手。
于是他每天赶路的同时，双手也没有停下，一直反复地苦练着每一种印法的每一种变化。
但是不知道为什么，这些印法他越练越是憋闷，不管怎么练，总是找不到一种重拳出击的快感，反而每天都处于一种爆发边缘的无限压抑中。
“受不了了！‘穷吃鬼’，项老怪，你俩一路也太悠闲快活了，快过来帮我试演武技！”
这一rì，将岸终于忍受不了这种压抑了，便拉着在把油纸伞绑在尾巴上当风筝玩儿的琼翅贵和项无天过来演武。
“将小子，不是我说你，看你一路上像个娘们似的盯着自己的双手摆造型，老夫早就看不下去了！”天上晴空如洗，地上草地如画，项无天所化的油纸伞从天而降，变成一个面目狰狞的丑恶老鬼，一下子就破坏了这唯美的田园风景。
“就是啊，小哥哥，我听说只有在城里面唱大戏的旦角儿才要练兰花指，你一个黑瘦小子整天练这个做什么！”琼翅贵垫着脚尖在草地上漫步过来，身体在慢慢涨大，背上的翅膀和头上的黑角也一点点地生了出来，流线型的身躯里充满了张力，彷佛随时都可以爆发出难以想象的可怕力量。
“少啰嗦，来攻击我，你们两个一起上！”将岸冷哼一声，左手手心向下平按在胸前，右手竖起放正架在左手手背上，摆出一个大悲印的基本起手式。
“嘿，好好的小魔头就要练成小和尚了！小怪物，是得给他点厉害瞧瞧了！”项无天干笑一声，从正面突破，幽冥鬼爪直击将岸的面门。
“我也觉得，这种挨打的本事有什么好练的，打着打着就习惯了呗！”琼翅贵狡猾地跟在项无天的身后，直到将岸和项无天短兵相接的时候，它才猛地闪身出来，突袭少年的右腰。
将岸身体不动，左手上移转为大悲印的第七种变化，五指微屈成爪状，正面硬接项无天的幽冥鬼爪；右手则迅速下挪，中指和无名指屈起，结成了大苦印的第三种变化，食指直直地对准琼翅贵的眉心！
“锵”地一声，项无天的鬼爪毫无花俏地抓在了将岸的大悲印上，宛若金铁交击一般；而琼翅贵则猛地抬起头来，张嘴对着将岸的右手食指咬去！
将岸的身体连晃都没晃一下，左手大悲印姿势不变，一边卸力一边将项无天的鬼爪直击力量由竖转成横，直到侧甩开来；右手中指骤然发力，正弹在琼翅贵锋利尖锐的门牙上面，这也是大苦印的守势变化之一！
指甲弹在牙齿上，梆地一声闷响，琼翅贵就滑开了脑袋。
“哟呵，这是什么鸟武技，打起来好不痛快！”琼翅贵身子一转，五尺长的尾巴像钢鞭一样倒抽向少年的后腰，它开始认真起来了。
而项无天则是绕到了少年的侧面，双爪齐出，分袭将岸的后颈和背心！
“哈哈哈，让我也给你们点颜sè看看！邻！”将岸哈哈大笑，右手变大苦印为大智印，食指和小指翘起，剩下三指做拈花状向琼翅贵的尾巴捏去，这是大智印唯一的一招反击变化——拈花一笑！
故老相传，有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶，以示迦叶心领神会，领悟到了无上的妙法。
大智印的这一式变化不仅名字雅，典故意境悠远，威力更是惊人，按照地藏十轮印图谱里的说明，只要练好了这一式变化，大到山峦，小到鸟羽，没有什么是这一式变化拈不住，夹不紧的！
然而，就在将岸摆好了姿势，触到了琼翅贵毛茸茸的尾巴准备施以颜sè的时候，他才万分惊讶地发现，无论怎样使劲，右手的拇指，中
