白首太玄经-第88章
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赵玄向后斜了他一眼，道：“你是不是想说我渐入魔道？”
“弟子不敢。”
“你不是不敢，是不敢说吧。”赵玄翻了个白眼，道：“每个人都有自己对逍遥的定义，就像每个人都有自己的道一样。有人认为为所欲为便是逍遥，有人认为无情无欲才能得逍遥，有人认为不损害他人利益、随心所欲便是逍遥，现在师叔祖问你，你认为怎么才算真正的逍遥？”
李志常沉吟片刻，道：“第三个吧？”如果放任自己的**，为所欲为，那哪里是逍遥，而是魔道！
赵玄不知可否，又问道：“不知你有没有听过吕祖‘无底罐子填不满，和尚投入一车钱’的故事？”
不等李志常回答，继续道：“吕祖成仙之后，云游四海，常在闹市化缘。某日，化身乞丐，拿一瓦罐坐于闹市，大喝：‘某神仙也，熟能用钱将此罐填满，便传他点石成金之术。’路人见瓦罐体小，百余铜板就能塞满，便争相投钱。可一连数十人，千余枚铜板，竟无一人能投满那小瓦罐。这时，有一僧人推一车钱币来，向吕祖问：‘吾一车钱，能塞满乎？’吕祖笑曰：‘未可知，汝且试之。’那僧人手捧钱币，大把大把往瓦罐中灌，虽投入许多，可小罐依然填不满。僧人赌气般，推动一车钱往小罐中倒去，那小罐的灌口竟霎时间张开，向龙王吸水，连钱带车一齐吞入肚中。僧人骇然，问曰：‘汝是仙人，还是用幻术？’吕祖作诗曰：‘非神亦非仙，非术亦非幻；天地有终穷，桑田几迁变。身固非我有，财亦何足恋，曷不从吾游，骑鲸腾汗漫！”诗毕，问僧人曰：‘悔乎？’并透露还钱之意。僧人果然懊悔。吕祖一言不发，只在手里写一‘还’字，投于小罐之中，并念咒曰：‘速推车出。’可瓦罐毫无动静。吕祖又曰：‘罐成精也，不吐钱财，只能待吾亲自去推。’说完一跃入罐，消失不见。僧人知道士恐有‘壶天法’，能用一壶，遁入另一方天地，只道乞丐逃走。便拾石击罐，罐破，露一纸条，上书：‘寻真要识真，见真浑未悟，一笑再相逢，驱车东平路。’僧人不舍钱财，思量良久，便向临镇东平路走去。人还未至，便已见吕祖显化真身，等在路旁，身前正摆着他的车子、铜钱。吕祖道：‘吾见你始时舍钱，还待度化，没想你竟惜财如此，且推车走吧。’语毕，便化作虹光离去。徒留僧人悔之又悔，暗道：‘早知乞人为吕仙尊，何会惜财如此？枉费一场机缘！’吾且问你，吕祖之行为，是随心所欲，还是为所欲为？”
李志常答道：“自然是随心所欲，他自始至终都没有损害僧人利益。”
赵玄笑了笑，再问道：“倘若他带钱而走呢？”
李志常愣了愣，道：“怎么可能？”
“怎么不可能？倘若结局改成吕祖带钱而走，僧人却幡然悔悟，岂不正合一场点化？”
李志常更愣了，如果真的按赵玄说的那么改，似乎还真的是一场度化。
他迟疑了良久，犹豫道：“难道师叔祖想说，你是在点化欧阳克？”
“你不信？”赵玄笑的十分玩味。
李志常心底一颤，只要赵玄一露出这个表情，准没好事，干笑道：“不敢，不敢！”
赵玄却忽然变得十分认真，肃然道：“你已经在这么想了！”
李志常默然不语，确实，他根本就不相信赵玄是在点化欧阳克。
可为什么不相信呢？
“因为偏见！”赵玄似乎能看破李志常的心思般，替他说道：“因为你认为我没有吕祖的道行，所以我就近乎魔道；因为吕祖道行高深，所以即便是随心而为，也是大有深意。今日之事，若是吕祖来做，必然让你往高深莫测上猜；而在我身上，你就认为我贪财好利。为什么？就是因为偏见！”
李志常心神一震，隐约间生出一种恐慌来：真的是因为偏见么？因为我看人有偏见，所以同样的事，不同的人来做，就会有不同的看法。甚至两个看法还会截然相反？
为什么我要有这种偏见，不能以平常心看人？
李志常不禁扪心自问，自己之前以为对的，真的是对了么？自己之前以为错的，真的错了么？
渐渐地，他越来越怀疑，甚至从怀疑自己，转变到怀疑世界。
赵玄骑着骆驼向后看去，见李志常迷茫的表情，却是会心一笑。
怀疑就对了，因为修道的起始，就是从怀疑开始；修道的过程，就是解惑的过程。
若不怀疑自身，不怀疑世界，怎能借假求真，寻到真正的自己，寻道真正的“道”？
他今日点化欧阳克是假，点化李志常是真。至于理由……需要么？
随心所欲，率性而为矣！
接下来赵玄并没有打扰李志常，无边无际的沙漠中，寂寂无声，一队骆驼悠然前行。
烈日下，赵玄坐在骆驼上，左手提壶，兴而饮酒，双脚一摇一晃的自由摆动，在这充满死亡气息的沙漠中，竟衍生出一丝轻松写意的生机。
时至傍晚，李志常方从沉思中醒来，眼中迷茫之色虽未尽去，却焕发出一种别样光彩。
驱着骆驼来到赵玄身边，一拱手道：“多谢师叔祖点化之恩！”神色之间虽然一如既往的恭敬，却少了一丝拘谨。
赵玄满意的点点头道：“看来你想通了很多事。”
“多亏师叔祖指点，若没有师叔祖的当头棒喝，弟子恐怕一辈子也稀里糊涂。”李志常笑道。
两人都没有说什么事，因为这种事想通了就是想通了，想不通就是想不通。而且每人想的都不一样，想得说不得。
赵玄看着变了一个人似得李志常，忽然问道：“你现在说说，信不信我是在点化欧阳克？”
李志常愣了一下，旋即笑道：“师叔祖说是便是，说不是便不是。我只知师叔祖点化了我，至于欧阳克，师叔祖还没做，我怎么知道？”他既没有不信又没有轻信，且毫不隐瞒，轻轻松松的说出来，足可见这半日之间进步何等神速。紧接着竟还开了一个玩笑：“不管师叔祖点不点化，但昨夜的行为，足可称之为一个‘盗’字！”这种“不尊”的话，若是放在以前，他是万万不敢说出口的。
赵玄笑而不语。
李志常讶然道：“师叔祖不解释解释么？”
“解释什么？”
“师叔祖对于那个‘盗’字的评论，似乎并不认可，也并不在意啊。”李志常笑的十分莫名其妙。
赵玄盯着他看了一会儿，渐渐明白了他的意思。
他这是道行骤然提升，尝到了甜头，想要就地论道，或者说是在问道！
至于说论道还是问道，取决还在于自己。
如果自己能够回答上他的问题，那么他就是在问道；如果自己也回答不上来，或者回答的不能够让他认同，两人便会论道！
赵玄想通此理，悄然一笑，看着李志常，玩味道：“还记得《阴符经》中篇第一句么？”
李志常点头，眼中闪过一道异彩，还有一丝丝兴奋的光芒。
赵玄猜的没错，他确实是挑个由头，想要问道，但是没有想到赵玄这么容易就答应下来，当下张口便背道：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”正是《阴符经》中篇第一句。
“‘天生天杀，道之理也。’何解？”赵玄忽然问道。
李志常想也不想便答道：“‘天’是生‘天杀’的，如‘易’逆数也，‘生’生它的那个。”
“‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。’又何解？”
“万物赖天地而成，待于天地，自受天地所盗也。人赖万物以养，待于万物，自受万物所盗也。万物赖人以化，待于人，自受人之盗也。”
“‘三盗既宜，三才既安。’何解？”
“三盗宜者，天道定人，人道法天也。以相赖故，故安。”李志常一边回答，双眼却越来越亮。
此时虽是赵玄问李志常作答，但赵玄却把李志常之前关于“盗”的问题的答案藏在李志常现在回答的答案中了，这才让李志常越答越是兴奋，越答越是明悟。
只听赵玄毫不停歇的继续问道：“天盗万物因万物赖其所成；人盗万物因万物赖其所化；万物盗人因人赖其所养。三者以相赖故，相生相安，盗可称之为盗乎？”
“不可！”李志常到此再无半分犹疑。
“为何？”
“恩生于害，害于恩。明之者，两得。故谓世间教化‘德山棒’、‘临济喝’最亲。天人万物以相赖故，故盗不称谓盗。言盗者，失道废德也。”
“我是人么？”
“自然。”
“钱不是万物？”
“当然是！”
“既是万物，人盗万物如何？”
“盗不称谓盗！”
“盗乎？”
“非盗！”
“道乎？”
“非道！”
“非盗非道，何也？”
“道也！”
两人相视大笑。
这一番非盗非道又是道的言论，若让旁人听见，恐怕只会以为他们是神经病。也只有两个人自己知道，两人口中两个“道”中的区别。
只是在大笑过后，赵玄的眼中却又闪过一丝失落。
李志常能够找他问道，他又找谁问？
王重阳复生？
相比下来，他还真希望李志常日后不再向他问道，而是达到能够论道的地步。
古之八仙亦师亦友，他亦想找一位道友。
可现在的李志常，还不够！
第一百零七章光明顶上逢旧友
昆仑山
赵玄与李志常论道一场，并没有多做停留，一路向东，却也没有直入中土，未出大漠，就转道进入了昆仑山。
昆仑山是中国第一神山，全长约2500公里，平均海拔5500－6000米，传说古代神话中的西王母就住在此地。
赵玄来此当然不是为了找西王母，他只是想登一登明教的光明顶而已。
此事说来容易，可那光明顶乃是明教总坛，哪那么容易就能登上？
更何况，他们还根本不知道光明顶在哪。
好在此处虽人烟稀少，但也并非无有人住。两人一路找寻，一路打探，终于在两个月后，找到了五行旗众，并一路跟踪到光明顶。
明教自教主往下依次是光明左右使、四大护教法王、五散人，最后再次金、木、水、火、土五行旗众。
赵玄、李志常两人跟着的是锐金旗的一名教众，来到光明顶后，就将对方撇下，直入明教总坛。
只见一片飞檐反宇、高堂广厦的建筑当中，充斥着五行旗众弟子，三步一岗，五步一哨，外松内紧，戒备非常之森严。
李志常与赵玄藏在一颗大树上，看着下方每两分钟就会有一队巡逻人马路过，不由好奇道：“这明教难不成想要造反？竟然连长枪、弓箭都有储备！”
原来这里巡逻的教众，每人配一套弓箭、一杆标枪、一把飞斧，实在不像一个江湖门派的模样。
赵玄眉头轻皱，却缓缓摇了摇头。
这明教虽然因造反而闻名，但那却是后世。在射雕这个时代，根本没听他们出来蹦跶。而眼前这种情况，让他直觉认为跟此事有关。
沉吟片刻，他轻声道：“明教造不造反跟咱们没关系，别忘了咱们来的目的……走，进去看看！”说完趁着两队巡逻的空隙，从树上跳下，钻入一片假山之中。
李志常紧随其后，跟了进去。
此时赵玄已经将凌波微步传与了李志常，两人的轻功都是绝顶。虽然这里戒备森严，巡逻队伍来往密集。但只要给两人数秒时间，就足以改换藏身地形。只见两人一闪一顿，就如同鬼影般，向最中心处的一
